練習(xí)8 身體和宇宙相互依存 一 正念觀身

　　練習(xí)8 身體和宇宙相互依存 一 正念觀身

　　復(fù)次，諸比丘，彼身無(wú)論處于何種姿勢(shì)，彼應(yīng)依界(組成身體之四大)而觀其身曰：“此身之中有地、水、火、風(fēng)等四大種”。

　　這個(gè)練習(xí)向我們表明，我們的身體和宇宙中的一切事物是內(nèi)在聯(lián)系的。它是我們親證一切存在著的事物具有無(wú)我和不生不滅性質(zhì)的主要方法之一。這樣去看待事物能夠使我們得到解脫和覺(jué)悟。

　　本經(jīng)教導(dǎo)我們，我們應(yīng)該覺(jué)知自己體內(nèi)的地、水、火、風(fēng)四種因素的存在。這四種因素就是“四大”(mahabhuta，“the Four Great Elements”)，也被稱之為“界”(dhatu，“the realms”)。地大代表物質(zhì)的堅(jiān)固性。水大代表流動(dòng)性、滲透性�；鸫蟠�表熱量。風(fēng)大代表運(yùn)動(dòng)。《多界經(jīng)》(The Dhatuvibhanga Sutra)和本書中所列《四念處經(jīng)》的第二種版本，都提到了六大——另外兩大是“空”(akasa，“space”)和“識(shí)”( vijn~ana，“consciousness”)。

　　我們的身體四分之三以上是水。當(dāng)修行者為了看到他體內(nèi)的水大而深入觀察的時(shí)候，他不僅會(huì)看到血、汗、唾液、眼淚、尿液的流動(dòng)性和滲透性，而且還會(huì)看到他身體每個(gè)細(xì)胞中的水大。我們的體內(nèi)有云彩。因?yàn)闆](méi)有云彩，就不可能有雨，我們就沒(méi)有水可喝，沒(méi)有谷物和蔬菜可吃。我們看到我們體內(nèi)的地大，即我們體內(nèi)的礦物質(zhì)。我們還看到我們體內(nèi)的地大是活的，因?yàn)槎嗵澚舜蟮啬赣H，我們才有食物可吃。我們看到了我們體內(nèi)的風(fēng)大(空氣)，風(fēng)大代表運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有空氣我們就不可能存活，因?yàn)槲覀兿蟮厍蛏先魏我粋�(gè)物種一樣，為了活命，需要空氣。

　　修行者正念地觀察他的身體，以便看到體內(nèi)的一切以及他自己和宇宙之間的內(nèi)在聯(lián)系。他明白了，他的生命不僅僅存在于他自己的體內(nèi)，這樣，他就超越了這種錯(cuò)誤的見(jiàn)解，即他只是他的身體。在《太陽(yáng)我的心》這本書中，作者把太陽(yáng)視為我們的第二個(gè)心臟，一顆位于我們體外的心臟，但是，它卻與我們體內(nèi)的心臟一樣必不可少。當(dāng)我們體內(nèi)的心臟停止作用的時(shí)候，我們很清楚地知道，我們要死了。但是，我們常常會(huì)忘記，如果我們體外的心臟——太陽(yáng)停止了作用，我們也會(huì)馬上死掉的。當(dāng)我們正念地觀察我們的身體和宇宙相互依存的性質(zhì)的時(shí)候，我們會(huì)在我們體外看到自己的生命，這樣，我們就超越了我和無(wú)我的界限。這個(gè)正念觀察練習(xí)，能夠幫助我們超越諸如生、死這類的狹隘觀念。