練習(xí)7 觀察身體的各個(gè)部位 一 正念觀身

　　練習(xí)7 觀察身體的各個(gè)部位 一 正念觀身

　　復(fù)次，諸比丘，彼應(yīng)觀想自身，自足底而上，自頭發(fā)而下，此身為皮囊所包裹，種種不凈充滿，而作是言：“我此身中，有發(fā)、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肋膜、脾臟、大腸、腸膜、肺、胃、屎、尿、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、淚、淋巴、涕、唾、滑液”。

　　這個(gè)練習(xí)使我們與自己的身體產(chǎn)生了更深刻的聯(lián)系。在這里，我們觀察身體的所有組成部分，從頭頂?shù)念^發(fā)到腳底的皮膚。在我們觀察的過程中，我們仔細(xì)審視身體的所有組成部分，包括大腦、心臟、肺、膽囊、脾、血、尿，等等。佛陀給我們舉了一個(gè)例子，一只口袋裝滿了各種各樣的種子，一位農(nóng)夫把這只口袋里面的東西倒在地板上，然后觀察和識(shí)別每一類種子：“這是大米，這是豆子，這是芝麻。”

　　為了正念地觀察身體的所有組成部分，我們很自然地要利用到我們有意識(shí)的呼吸。舉例說：“吸氣，我感知我的頭發(fā)。呼氣，我知道這是我的頭發(fā)。”有意識(shí)地呼吸能夠幫助我們更容易地安住于正念，并且維持對(duì)身體各部位的觀察。除了有意識(shí)地呼吸之外，我們還可以利用默念身體各個(gè)部位的名稱的辦法，來(lái)使這些部位處于覺照的光芒之中，并且變得越來(lái)越清晰。

　　我們?yōu)槭裁匆�以正念去觀察身體的不同部位呢？首先，是為了與我們的身體保持聯(lián)系。我們常常有這個(gè)印象，即我們已經(jīng)與自己的身體保持了全方位的聯(lián)系，但是，我們常常是錯(cuò)誤的。在我們和我們的身體之間，有一條很大的鴻溝，我們的身體對(duì)于我們來(lái)說，依然是個(gè)陌生者。有時(shí)候，我們恨自己的身體。甚至有些人視他們的身體為牢獄和受處罰的場(chǎng)所�；貧w自身就是熟悉我們的身體，并與它建立和睦的關(guān)系。我們知道，如果我們的身體不舒服，我們就會(huì)不快樂，所以我們希望我們的身體保持安祥和寧?kù)o。這樣做，我們就能夠回歸我們的身體，并與它和睦相處。

　　為了了解你身體的不同部位，你可以試著去感受它們。你應(yīng)該以一種親切、關(guān)心的方式去感受每一個(gè)部位。幾十年來(lái)，你的眼睛、腳和心臟，都盡心盡力、忠誠(chéng)可靠地為你工作，但是你從來(lái)沒有真正地注意過它們，或者向它們表達(dá)過你的感激之情。與你的身體建立起一種密切的關(guān)系是必要的。

　　正念地觀察身體的不同部位的第二個(gè)原因是，每一個(gè)部位都可能成為我們達(dá)到解脫和覺悟之門。起初，你只能辨認(rèn)出身體各個(gè)部位的存在，但是以后，你會(huì)逐漸地看清它們的真實(shí)本性。你頭上的每一根頭發(fā)和你體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都包含著整個(gè)宇宙。觀察頭發(fā)的互即互入性，能夠幫助你看清宇宙的本質(zhì)。

　　練習(xí)觀察身體的每一部位，從頭發(fā)開始，然后下到腳底的皮膚。有時(shí)候，你可以只深入地觀察身體的某一個(gè)部位，比如你的眼睛、心臟或腳趾。在從頭到腳的觀察過程中，會(huì)有一些念頭在你心中升起。比如說，當(dāng)你觀察心臟的時(shí)候，你可能會(huì)想：“我的朋友約翰心臟不太好。我必須盡快去看看他是否安好。”你可以把這些念頭記錄下來(lái)，然后繼續(xù)觀察身體的剩余部分。等觀察完之后，你可以再回到你記錄下來(lái)的那些念頭上來(lái)。