第六課、他方佛名

　　第六課他方佛名

　　佛教的時空觀主張「豎窮三際，橫遍十方」；佛經中經常提到「十方三世一切諸佛」，說明十方三世有無量諸佛存在。但是凡夫不信有他方諸佛，因為沒有親眼看到。其實，事物的有無，只要有正確客觀的評判標準，即可證明。例如，印度古哲學宗派判定知識的真?zhèn)�，有所謂「三量」說，即：現量、比量、圣言量。

　　釋迦牟尼佛出生、修行、成道在人間，是有史可考的圣者。佛陀不是唯一的，在釋迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛說七佛經》中，釋迦牟尼佛告諸弟子：過去九十一劫之前，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉波佛先后住世。在《法華經·授記品》中，釋迦牟尼佛一一為諸大弟子授記未來當得成佛，如大迦葉號為光明如來，須菩提號為名相如來，目犍連號為多摩羅跋旃檀香佛等。此外，根據《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等許多經典的圣言量可以證知，在無限的時空中，每一世界都有諸佛在教化眾生，足證確有無量無數的他方諸佛存在。

　　佛陀所說的他方世界，是指常樂我凈的勝妙世界，是清凈安樂的無憂世界，也就是諸佛所居住的凈土。他方諸佛除了過去七佛以外，另有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人間修行成道，皆因發(fā)愿而成佛。諸佛福慧具足，具有威德廣大、勇猛精進、光明莊嚴等特征，因此有不少佛名與光明、宇宙、動物，乃至香、花、燈、寶珠等有關，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛；虛空藏佛、星宿王佛、海須彌佛、師子吼佛、龍髻佛、香象奮迅佛；旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛；寶華佛、覺華佛、華光佛；然燈佛、燈王佛、日月燈明佛；寶王佛、寶幢佛、摩尼功德佛等。

　　在他方無量諸佛中，與娑婆世界眾生最有因緣的，是西方極樂世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛，以及兜率凈土當來下生彌勒佛。

　　彌勒菩薩經釋迦牟尼佛授記，再過五十六億七千萬年后，將會降生人間，成就佛道，目前正在兜率凈土(彌勒內院)說法。彌勒佛與釋迦牟尼佛過去曾同時修行，因為發(fā)心不同，所以釋迦成佛在先，彌勒證道在后。彌勒佛下生后，三次在龍華樹下說法，廣度各種根機的眾生，因此「龍華三會」帶給此土眾生無限的希望與得度因緣。

　　藥師佛的琉璃世界，位于娑婆世界東方，是藥師佛以慈心愿力莊嚴而成。人民生活其間，求長壽得長壽，求富貴得富貴，求相好得相好；民生物質豐厚，衣食住行方便可得；男女平等，沒有三惡道及刑罰、牢獄，更沒有貪官污吏；人人身心健康，無病無惱。根據《藥師經》記載，眾生稱念藥師佛名號，也可以發(fā)愿往生西方極樂世界，此為藥師法門的殊勝之一。

　　阿彌陀佛的極樂世界，位于娑婆世界西方，距離此方約十萬億佛土，教主阿彌陀佛已經成佛十劫，正在彼土說法。極樂世界因為「無有眾苦，但受諸樂」，故名極樂。極樂凈土的風光是：黃金鋪地、七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水，四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃諸寶合成。日常生活則是思衣得衣，思食得食，來往飛行自在；居民都是善人相聚，無有男女之分，皆由蓮花化生。極樂世界是阿彌陀佛在因地修行時所發(fā)四十八大愿，以無盡悲愿功德建設而成。阿彌陀佛向眾生宣誓，一切有情只要信賴彌陀愿力，愿生西方，專誠恭謹稱念彌陀圣號而至一心不亂，與彌陀

　　佛力感應，身心得到護念攝受，即可往生極樂世界。相對于藥師佛之追求現世的安樂，極樂世界則帶給娑婆眾生對未來的生命充滿無限希望。

　　經云：「念佛一句，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量�！狗Q念諸佛名號是憶念諸佛的萬德莊嚴，也是圓滿的心理建設，所謂「一句佛號的舟航，能載罪障，不落輪回苦海；一句佛號的內容，包含三藏十二部經典，是智慧的明燈；一句佛號的妙用，涵蓋一切世間、出世間功德，能夠離苦得樂；一句佛號的能量，如燒柴互燃之能，溪水匯聚之力，可以成就眾緣」。

　　十方諸佛如同曠劫明燈，示以眾生得度的方向，并且佛佛道同，光光相攝，展轉相承，使真理之光永不斷絕。