囑累品第十四

　　于是，佛祖告訴彌勒菩薩說(shuō)：“彌勒，而今我便把以往無(wú)窮盡的世界中所修集起來(lái)的無(wú)上正等覺(jué)的佛法交付給你，囑托給你。在未來(lái)的末法時(shí)代，也就是我釋迦牟尼佛入滅之后，你們要以神力護(hù)持佛法，廣為宣傳，使法音流布于整個(gè)閻浮提世界。為什么呢?你們要知道，未來(lái)的世界中間，將有許許多多的善男子、善女人、天人、龍、鬼、神、乾達(dá)婆及羅剎等，他們會(huì)萌發(fā)追求無(wú)上正等覺(jué)的道心，樂(lè)于聽(tīng)聞大乘妙法。在這時(shí)候，如果聽(tīng)不到如本經(jīng)這樣的佛典，那他們便喪失本來(lái)應(yīng)得的大乘法的善好利益了。但如果這些人能有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞如本經(jīng)這樣的佛典，就必然具有更多的信心和快樂(lè)，萌發(fā)生出在此世間遇到佛法甚為希有難得的心念，從而以虔敬心來(lái)頂禮奉持這些經(jīng)典，并依據(jù)眾生所應(yīng)該得到的利益的緣份，為他們各各宣說(shuō)不同程度的佛法。

　　“彌勒呀，你要知道，菩薩會(huì)有兩種顯相。哪兩種呢?一種是喜歡借詞章之類的美文學(xué)來(lái)表達(dá)義理；另一種是不畏懼佛法的艱深?yuàn)W妙，直探佛法本源，證入真實(shí)之際。那喜歡詞章文飾的，是新入道的菩薩；而那對(duì)詞章文飾及世間見(jiàn)解不執(zhí)著，不受其浸染的，對(duì)蘊(yùn)有深刻義理的經(jīng)典無(wú)畏地深加研討，把握其底蘊(yùn)而純潔自心的，信受奉持，勤加讀誦并遵循它修行的，便可以知道是久入修行道的菩薩了。

　　“彌勒呀，另外還有兩種顯相，可以判斷為新學(xué)菩薩對(duì)于甚深佛法尚無(wú)確定無(wú)疑的了解。哪兩種呢?一是當(dāng)他們聽(tīng)聞前所未聞的深?yuàn)W佛經(jīng)時(shí)；會(huì)有驚奇以至怖畏的心情，會(huì)覺(jué)得懷疑，不能無(wú)條件地追隨順從，對(duì)外道的毀謗言詞又不能完全拒絕不信，反而會(huì)說(shuō)：我怎么以前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊?這種說(shuō)法從何而來(lái)呢?另外一種則表現(xiàn)為：當(dāng)有什么人護(hù)持并講解宣說(shuō)這些深?yuàn)W經(jīng)典時(shí)，他不肯親近老師，供養(yǎng)佛法，于佛祖和僧伽懷恭敬之心，甚而至于在佛法僧三寶中挑毛病。有上面所說(shuō)兩種顯示的是新學(xué)菩薩的表現(xiàn)，他們是在毀傷自己，因?yàn)檫�不能在面對(duì)深?yuàn)W佛法時(shí)，制伏自己的愚妄心啊。

　　“彌勒呀，另外還有兩種顯相，顯示有的菩薩雖然信受了解正法，但仍在自我毀傷，因而未得關(guān)于諸法本無(wú)生亦無(wú)滅的認(rèn)識(shí)。哪兩種呢?一種是輕視慢待新學(xué)菩薩而對(duì)他們不肯加以教誨指導(dǎo)；另外一種則是：雖然信奉了解深?yuàn)W的佛法，但仍未克服執(zhí)著于事物表面現(xiàn)象，有分別心的劣根性。這便是兩種顯相了。”

　　彌勒菩薩聽(tīng)完佛祖的話，便稟告佛祖：“世尊啊，我真是聽(tīng)說(shuō)了前所未聞的教誨了。如佛祖所說(shuō)，我也應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離上述幾種顯相的過(guò)失，奉持如來(lái)您在過(guò)去無(wú)限多大劫的世界中修集的無(wú)上正等覺(jué)的道法。如果在未來(lái)的世界上，有善男子、善女人愿求大乘妙法的，我便會(huì)使他們手中持有本經(jīng)這樣的佛典，給予他們憶念之力，使他們不受魔擾而能信受奉持經(jīng)典，讀誦而生理解；為他們?cè)敿咏庹f(shuō)。

　　“世尊啊，如果在以后的末法時(shí)代，有人能信受奉持讀誦經(jīng)典并為別的人講解宣傳的，他都得到了我彌勒菩薩的神力加持，其功德也因我的神力才得建立。”

　　佛祖便接著說(shuō)：“善哉，善哉。彌勒呀，如你所說(shuō)的，十方世界的佛陀都會(huì)幫助你，成就你的宏法之歡喜的。”

　　于是，所有一切在場(chǎng)的菩薩便都合掌向佛祖致禮并稟告說(shuō)：“我們也要在未來(lái)佛祖入滅的時(shí)代，在十方的世界之中，對(duì)無(wú)上正等覺(jué)的道法廣加宣傳流布。另外還要開(kāi)導(dǎo)造就更多的說(shuō)法之人，使他們得到本經(jīng)。”

　　這時(shí)候，欲界的四大天王稟告佛祖：“世尊啊，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論在城邑市鎮(zhèn)，還是村落山林以及荒郊野外，只要有人得到本經(jīng)并讀誦奉持，如法修行，或者為他人講解，我們便會(huì)率領(lǐng)所屬的八部神龍前往聽(tīng)聞佛法，到他的住所，護(hù)佑他的安全。使他所在的方圓一百由旬之內(nèi)，沒(méi)有任何魔亂能夠有隙可乘，侵害其人。”

　　這時(shí)，佛祖便對(duì)阿難說(shuō)：“你要信受憶持本經(jīng)并廣為宣傳流布。”阿難回答：“是的，我已經(jīng)理解并記住了它的基本要義了。世尊，我們應(yīng)該如何稱呼本經(jīng)典呢?”’佛祖說(shuō)：“阿難，本經(jīng)典的名稱就叫《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，又叫《不可思議解脫法門》吧。希望你們按我說(shuō)的，信受奉持本經(jīng)吧。”

　　佛祖釋迦牟尼宣說(shuō)這經(jīng)典完畢。那長(zhǎng)者維摩詰、文殊師利菩薩、舍利弗及阿難等佛弟子、還有那些在場(chǎng)的天人、阿修羅等一切大眾，聽(tīng)聞了佛的言說(shuō)，皆大歡喜，無(wú)不信受奉行。