慧能一生與《金剛經(jīng)》有何因緣？

　　傳說(shuō)六祖慧能本來(lái)是嶺南一個(gè)樵夫，因?yàn)橘u柴，在大街上聽(tīng)到一戶人家念《金剛經(jīng)》，在心靈上產(chǎn)生了領(lǐng)悟，于是開始修行佛法。

　　慧能修行過(guò)程中取得那個(gè)誦經(jīng)人的資助，于是到黃梅縣東禪寺參見(jiàn)五祖。他見(jiàn)五祖時(shí)，兩人的對(duì)話使五祖認(rèn)為慧能此時(shí)顯然已開了智慧，只是沒(méi)有得到引領(lǐng)，所以沒(méi)有大徹大悟而已，由此可見(jiàn)他的宿慧深厚，來(lái)歷不凡。五祖考核過(guò)他后就安排他到槽廠劈柴、踏碓。后來(lái)五祖要傳法退居，就讓門人各做一偈，證明自己在修證上的見(jiàn)地�；勰艿馁首荧@得五祖的印可，并傳其衣缽。在傳法時(shí)，五祖又為慧能說(shuō)《金剛經(jīng)》，至“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”大徹大悟。所以說(shuō)慧能發(fā)心求法到得法，都沒(méi)有離開過(guò)《金剛經(jīng)》�；勰艿奈虻蕾�，也充分體現(xiàn)般若性空的思想《金剛經(jīng)》說(shuō)：“阿耨多羅三藐三菩提實(shí)無(wú)所得。”與六祖的悟道偈闡明的都是同一實(shí)質(zhì)。

　　六祖的《壇經(jīng)》中說(shuō)：“善知識(shí)，若欲入甚深法界，得般若三昧者，須修般若行，持誦《金剛經(jīng)》，即得見(jiàn)性，當(dāng)知此經(jīng)功德無(wú)量無(wú)邊，經(jīng)中分明贊嘆，莫能具說(shuō)，此法門是最上乘，為大智人說(shuō)。”這就是說(shuō)持誦《金剛經(jīng)》功德無(wú)量，持誦《金剛經(jīng)》能明白心性見(jiàn)性成佛。