善知識(shí)要具備那些條件?

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所謂善知識(shí),要具備那些條件?

  在《六祖壇經(jīng)》里,六祖大師一再地教誡信徒、弟子要親近善知識(shí);善知識(shí)是指正直而有德行,能教導(dǎo)正道的人。

  在佛門(mén)里,通常把師長(zhǎng)們稱為「善知識(shí)」。此外,同參道侶、護(hù)法善信,都是修學(xué)道路上不可或缺的善知識(shí)。

  《華嚴(yán)經(jīng)‧入法界品》記述善財(cái)童子于求道過(guò)程中,共參訪五十三位善知識(shí),上至佛、菩薩,下至人、天,不論以何種形相出現(xiàn),凡能引導(dǎo)眾生捨惡修善,入于佛道者,都可以稱為善知識(shí)。

  在修持的道路上,善知識(shí)對(duì)我們有莫大的影響力,因此經(jīng)典里譬喻善知識(shí)如大地,可以承載長(zhǎng)養(yǎng)我們;如高山,可以為我們依靠;如乳母,可以守護(hù)我們,不令作惡;如良醫(yī),能醫(yī)治我們種種煩惱病苦;如勇將,能滅除我們一切諸恐怖;如船師,能令我們度越生死瀑流。由此可見(jiàn)善知識(shí)的重要。

  佛陀就是一個(gè)偉大的善知識(shí)、偉大的教育家;佛陀時(shí)而講空,時(shí)而說(shuō)有;時(shí)而論相,時(shí)而談性;主要的就是為了接引不同根機(jī)的眾生所施設(shè)的權(quán)巧方便。

  六祖惠能大師也是一個(gè)偉大的善知識(shí)、偉大的教育家。六祖大師對(duì)弟子的教育,有時(shí)候委婉曲折的予以開(kāi)導(dǎo),有時(shí)候則施予當(dāng)頭棒喝的教育,這也是善知識(shí)。

  因此,所謂善知識(shí),有時(shí)候不一定全然用慈悲的愛(ài)來(lái)攝受你,有時(shí)候也要用力量來(lái)折服你。如同一個(gè)小孩子,需要母親的慈愛(ài)呵護(hù),也需要有父親的威嚴(yán)教導(dǎo);嚴(yán)厲就是力的折服,慈愛(ài)就是愛(ài)的攝受。世間上的萬(wàn)物,固然需要春天的和風(fēng)、夏天的細(xì)雨,才能生長(zhǎng);但是,有時(shí)候也需要秋天的霜、冬天的雪,才能成熟。因此《禪林寶訓(xùn)》有兩句話說(shuō):「姁之?huà)炛,春夏所以生育也;霜之雪之,秋冬所以成熟也!挂荒晁募荆合那锒,都能使萬(wàn)物孕育、成熟。

  同樣地,在佛教里面,我們親近善知識(shí),并不是一味的要求慈愛(ài),禪宗說(shuō),打罵是教育,有時(shí)候威嚴(yán)的呵斥,也是一種教育。因此,一個(gè)善知識(shí)的條件,要有功德心,要有供養(yǎng)心,要有寬容心,要有慈悲心,要有智慧的心,要有教育的心。善知識(shí)自己對(duì)佛法要有體證,要能通達(dá)如實(shí)的真如自性,要有慈悲、憐憫的心,要能方便權(quán)巧地為我們演說(shuō)佛法。這就是惠能大師告訴我們,做一個(gè)善知識(shí)應(yīng)有的條件。

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