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佛陀降伏毒龍的故事

佛陀降伏毒龍的故事

  昔日,佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍(lán)弘化。在優(yōu)連聚落有一處泉水,水中有一毒龍名叫酸陀梨,極為兇惡,施降冰雹霜凍,損傷五谷致使莊稼無法成熟,人民因此飽受饑餓之苦。

  當(dāng)時(shí),有一位婆羅門能以咒術(shù)降伏毒龍,令其不再施降雹霜,五谷得以熟成。這樣持續(xù)好幾年,漸漸地這位婆羅門因年事已高,無法再施咒。此時(shí),有一年輕婆羅門咒術(shù)流利,放聲念咒,云便消散,雹霜不降,五谷因此得以成熟豐收。

  百姓皆大歡喜,告訴這位年輕的婆羅門:“請您在此住下,我們會供給您一切所需,令無匱乏。”婆羅門答應(yīng)后便住了下來。從此大家一起供養(yǎng)婆羅門,不曾乏少。

  自從佛到摩竭陀國廣說佛法后,全國人民皆受到教化,蒙獲法益,得道者甚多。諸龍鬼神皆為善,不再造惡危害百姓,國內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐收,物價(jià)低廉,大家便不再供養(yǎng)婆羅門。婆羅門前去索要時(shí),大家不僅不給與,反更加以唾罵。

  婆羅門于是心生瞋惱:“你們蒙受我的恩惠而得飽足,如今卻耍弄我。”瞋心大起的婆羅門想要破壞國土、消滅人民,便問人:“如何能所求如愿?”人們告訴他:“齋僧供養(yǎng)佛的四位大弟子,必能隨心滿愿,心想事成。”

  婆羅門聽聞后,立即設(shè)齋供養(yǎng)大迦葉尊者、舍利弗尊者、目連尊者、阿那律尊者,并至誠禮拜,求愿:“愿以今日設(shè)齋供僧的功德,使我成為大力毒龍,足以毀滅此國,一定要讓我所求如愿。”

  舍利弗尊者用神通觀他求什么愿,知道這位婆羅門所求,是要成為毒龍以消滅此國,于是對婆羅門說道:“不要發(fā)這種愿。為什么要求作龍蛇這樣有害的兇惡之身?若求作轉(zhuǎn)輪圣王,或求作帝釋天、魔王、梵王都可以;發(fā)愿求作龍蛇這樣的兇惡之身,這種愿不好吧?”

  婆羅門回答:“我求這個(gè)愿已經(jīng)很久了,不需要其他的愿。”此時(shí)婆羅門舉起手,五指即有水流出,舍利弗見其心意堅(jiān)定,且龍身的征兆已現(xiàn),便靜默不再說。

  婆羅門婦及兩個(gè)兒子也都發(fā)愿作龍,死后皆投生龍身,具大神力且極為毒惡。它們殺了酸陀梨龍,奪占它的住處,然后呼風(fēng)喚雨大降雹霜,把莊稼破壞得僅剩禾莖,因此大家就稱這條龍為阿波羅利,婆羅門婦投生的龍名為比壽尼,龍的兩個(gè)兒子,都叫璣鄯尼。

  自此,人民因饑餓而死者為數(shù)眾多,加以有疾病疫情,死者更是難以計(jì)數(shù)。

  這時(shí),阿阇世王前往佛所在之處,頂禮、長跪,稟白佛:“國中人民被惡龍、疫鬼所害,死者無數(shù),唯愿世尊大慈大悲憐憫眾生、救護(hù)眾生,除卻災(zāi)害。”佛即應(yīng)允。

  翌日早晨,佛著衣、持缽,入城乞食,去到龍泉處,食畢、洗缽,將洗缽水倒入泉水中。惡龍大怒,立即冒出水面,向佛吐毒氣、噴火,佛即從身出水,將火熄滅;惡龍又降下冰雹,冰雹卻在空中變成了天花;惡龍又降下大石,結(jié)果卻化成美玉飾品。

  惡龍又降下刀劍,卻化成了七寶;惡龍化現(xiàn)為羅剎,佛即化現(xiàn)成毗沙門天王,羅剎就消失了;惡龍又化身為大象,且象鼻上卷著利劍,佛即化作大獅子王,大象便消失。惡龍剛變回龍身,佛即化現(xiàn)為大鵬金翅鳥王,龍便趕緊逃走。

  惡龍極盡所能都不能傷害佛,就迅速遁入泉中。此時(shí),密跡金剛力士高舉金剛杵擊打山峰,山遂崩裂一半,墮入泉中,龍想要逃,只得冒出水面,佛便將泉水都化成大火,龍急欲沖出逃走,這時(shí)佛踩住龍頭,令掙脫不得。

  于是惡龍便被降伏,長跪稟白佛:“世尊!我今日遭遇大苦。”佛問龍:“為何心懷惡念惱害眾生?”龍便頂禮佛足、長跪,說道:“望佛能放我而去,您的教敕我一定信受奉行。”

  佛說道:“你應(yīng)當(dāng)受持五戒,成為優(yōu)婆塞。”于是龍和龍妻、龍子都受五戒成為優(yōu)婆塞,從此慈心行善,不再施降雹霜,風(fēng)雨順時(shí),五谷豐熟,諸疫鬼神盡皆退散,摩竭陀國百姓因此得以衣食溫飽,眾病除愈,安穩(wěn)快樂地生活

——典故摘自:《菩薩本行經(jīng)·卷第二》

  省思:

  佛曾教誡弟子:“當(dāng)知瞋心,甚于猛火,常當(dāng)防護(hù),無令得入。”公案中的婆羅門因瞋心而發(fā)惡愿,化生為毒龍,損傷苗稼地利,造作惡業(yè),害人損己。佛為救護(hù)眾生,示現(xiàn)神通予以度化,令剛強(qiáng)難伏的毒龍及妻兒皆發(fā)心受戒,從此災(zāi)害蠲除。

  《華嚴(yán)經(jīng)》云:“戒是無上菩提本。”持戒能防非止惡,亦是行善利他。行者當(dāng)克己慈忍,不因逆境而起瞋造業(yè),亦當(dāng)嚴(yán)持凈戒,善護(hù)自他,利樂一切有情。

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