「定」與「慧」的關(guān)系如何？

「定」與「慧」的關(guān)係如何？

　　在《六祖壇經(jīng)》的〈定慧品〉中，惠能大師開(kāi)宗明義說(shuō)道：「我此法門，以定慧為本�！褂终f(shuō)：「定慧一體，不是二�！苟ɑ鄣拿芮嘘P(guān)係，由此可見(jiàn)。

　　所謂「定」，就是要我們遇境不動(dòng)心、不氣惱；所謂「慧」，就是要我們談吐、做事都能運(yùn)用得體，都能如法，那就是智慧的妙用。

　　定與慧的關(guān)係：「定是慧體，慧是定用」�！付ā购汀富邸贡緛�(lái)是一個(gè)，由「定」發(fā)「慧」，所以「定」是「慧」的體；「慧」，是一種方便、權(quán)巧、妙用，所以「慧」是「定」的用。

　　定與慧的關(guān)係，譬如金與器、水與波、燈與光，相成互用，不即不離。這就好比一塊黃金，可以做成戒指、手鐲、耳環(huán)等飾物，外相上雖然有各種不同，但本體都是黃金。又水和波，水本來(lái)是平靜的，有了風(fēng)，就泛起了波浪，所以儘管浪花如何的波濤洶涌，它的本質(zhì)還是水。又如燈與光，有了燈就有光明，沒(méi)有燈，就黑暗。

　　所以金與器、水與波、燈與光，是不即不離的�！付ā古c「慧」也是不即不離�！付ā古c「慧」如同鳥(niǎo)的雙翼，鳥(niǎo)有雙翼就能飛翔，人有了「定」、「慧」，就能夠解脫。

　　《涅槃經(jīng)》說(shuō)：「定多慧少，增長(zhǎng)無(wú)明；慧多定少，增加邪見(jiàn)。」唐朝時(shí)，曾因上表「諫迎佛骨」而被貶至潮州當(dāng)刺史的韓愈，有一天去參訪大顛禪師，大顛禪師正在坐禪，久久不出定。侍者看韓愈等得不耐煩，心里很著急，便在大顛禪師的耳邊說(shuō)：「先以定動(dòng)，后以智拔�！�

　　意思是說(shuō)：「禪師！你的禪定已經(jīng)打動(dòng)了韓愈的心，現(xiàn)在你應(yīng)該要用智慧跟他說(shuō)法�！�

　　韓愈一聽(tīng)到這兩句話，很高興，他說(shuō)：「幸于侍者口邊得個(gè)消息�！�

　　定、慧，不是靠別人說(shuō)，別人給的；定、慧要靠自己去修持、體悟，定、慧完全是自家的事情。

　　禪宗有一則「老婆禪」的公案：過(guò)去有一個(gè)非常護(hù)持佛法的老婆婆，供養(yǎng)一位禪師參禪修道，一供養(yǎng)就是二十年。

　　有一天，老婆婆很想知道禪師的修行如何，便叫她的孫女兒送東西給這位禪師，她說(shuō)：「你送東西給他的時(shí)候，不必同他講話，只要過(guò)去抱住他，看他怎樣待你�！�

　　孫女果然依照老婆婆的交待去做，結(jié)果禪師一動(dòng)也不動(dòng)，冷冷的說(shuō)：「枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣�！挂馑际钦f(shuō)：「我已經(jīng)修到很有定力，我的心已經(jīng)不為外境所動(dòng)了�！�

　　孫女兒回去把情形告訴老婆婆，老婆婆一聽(tīng)，很失望、很難過(guò)，一氣之下就把禪師趕出去，不再供養(yǎng)他了，同時(shí)把供養(yǎng)禪師參禪修行的茅屋放一把火燒了。她說(shuō)：「我供養(yǎng)了二十年，竟然供養(yǎng)了一個(gè)『自了漢』�！�

　　禪師離開(kāi)以后，便到各處去參學(xué)。過(guò)了幾年，又再回到老婆婆的住處，要求老婆婆能再護(hù)持他修行。

　　三年后，老婆婆又叫她的孫女兒再去試探禪師，這回當(dāng)孫女兒上前抱著禪師的時(shí)候，禪師也回抱她，并對(duì)她說(shuō)：「這種事只有你知、我知，千萬(wàn)不可以給老婆婆知道�！�

　　孫女兒回去把這話告訴老婆婆，老婆婆一聽(tīng)，她說(shuō)：「我終于供養(yǎng)了一個(gè)人間菩薩！」

　　經(jīng)云：「不捨道法而行凡夫事，種種運(yùn)用能不離定慧�！惯@就是「定慧雙用」。

　　六祖大師十大弟子中，開(kāi)創(chuàng)荷澤宗，廣開(kāi)南宗頓教法門，使惠能大師的禪法得以揚(yáng)名立萬(wàn)于后世的神會(huì)大師，曾經(jīng)問(wèn)道于六祖，說(shuō)：「先定后慧，先慧后定，定慧先后，何者為正？」

　　六祖回答：「常生清凈心，定心而有慧；于境上無(wú)心，慧中而有定。定慧等無(wú)心，雙修自性證。」

　　有一首修行的祕(mì)訣說(shuō)：「以定治于亂，以慧治無(wú)記，動(dòng)靜二相亡，對(duì)治功何用？」如果我們能夠面對(duì)境界而「無(wú)念」的話，則念念歸宗；如果我們遇緣而能「無(wú)心」的話，則心心契道。所以，「定慧等持，任運(yùn)雙修」，這是說(shuō)明定與慧的關(guān)係，也是定、慧修行的要領(lǐng)。