在輸盧那國(guó)布教

　　在輸盧那國(guó)布教

　　富樓那告別佛陀離開僧團(tuán)，獨(dú)自向東北方的輸盧那國(guó)走去，行行重行行，終于到達(dá)了輸盧那國(guó)。

　　輸盧那國(guó)地瘠民窮，不是高山就是河流，既沒有繁華的都市，也很少有人口稠密的村莊，人民都還過著茹毛飲血的生活。

　　富樓那初到輸盧那國(guó)的時(shí)候，簡(jiǎn)直無法展開他的教化，他在未來以前，雖然就已學(xué)會(huì)輸盧那國(guó)的土語(yǔ)方言，但傳教的工作，除了語(yǔ)言以外，還要具備更多的條件。

　　輪盧那國(guó)的土人，對(duì)富樓那雖沒有語(yǔ)言的隔閡，可是大家見到他手持缽盂、身披袈裟的樣子，都用奇異的眼光看他。

　　富樓那知道在文化落后的地方，沒有善巧方便，是不容易啟發(fā)他們對(duì)佛教的信仰。更知道談玄說妙的道理在這里不會(huì)受大眾的歡迎，最要緊的是，要先從他們生活方面的問題改善起。弘法，不能與人民的生活脫節(jié)。因此他暫時(shí)不說出他是沙門比丘的身分，他像個(gè)醫(yī)師似的，每日先忙著探視病人和看護(hù)病人。

　　對(duì)病患做簡(jiǎn)單的治療，富樓那非常有心，無論是多遠(yuǎn)的村莊，甚至要越過幾個(gè)山頭，一聽到哪里有呻吟的病者，富樓那總是不分晨昏、不管夜晚的翻山越嶺趕去，患病的人見到他，如遇救星，再重的病癥，也會(huì)因此而逐漸霍然而愈。

　　富樓那又像教師一樣，教他們識(shí)字明理。白天，富樓那教他們耕種的步驟，治家的方法；晚上，集合他們，講說五戒十善、因果報(bào)應(yīng)的道理。很快的，輸盧那國(guó)的人民，都皈依了佛教。富樓那在那里收了五百位弟子，建立了五百座僧伽藍(lán)。