第一節(jié) 序說 我們要想了解一個宗教的內(nèi)容，以及一個宗教是否為我們?nèi)松�所需要，則我們一定先要了解一個宗教的教主。他的人格、智能，是否值得我們崇拜信奉？以及我們...[閱讀全文]

第二節(jié) 佛陀住世時的印度社會 很多人都以為今日學佛的人，是逃避現(xiàn)實，消極厭世，這實在是誤解了學佛的本義。佛陀所以出家修道成佛，一方面當然是為了解救自己生死苦...[閱讀全文]

第三節(jié) 佛陀住世時的印度思想界 印度是一個文化古國，因為群雄擁兵自重，在思想界方面是極其發(fā)達，要知三千年前印度的思想界，正有如我國春秋戰(zhàn)國時代。 三千年前的...[閱讀全文]

第四章 佛陀的家譜 起佛陀的家譜，先要知道釋迦族的來由。那還是在佛紀前二三千年的時候，居住在中亞細亞的雅利安民族，發(fā)起了一次移民運動，開始往印度和波斯移殖。...[閱讀全文]

第五節(jié) 凈飯大王與摩耶夫人 在靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個很富裕的國家建立在此，這就是有名的迦毘羅衛(wèi)國。國王凈飯大王是釋迦族中的族長。他英勇能干，智勝...[閱讀全文]

第六節(jié) 藍毘尼園中太子降誕 日子在歡樂中過去，王妃摩耶夫人十月懷胎漸漸的滿足，但她還是照樣的喜歡到寂靜的郊野去散步。青枝綠葉的草木，潺潺有聲的流泉，夫人認為...[閱讀全文]

第七節(jié) 相者的預言 凈飯大王在夫人與太子的身旁，見到世間上都在變動的情形，一面歡喜，一面又在憂懼。 這時有一位在藍毘尼花園左近的婆羅門相者，博學多聞，高才善...[閱讀全文]

第八節(jié) 太子少年時的教育 迦毘羅衛(wèi)國中凈飯大王生下稀有的太子，宗族王親，都呈獻無數(shù)的象馬寶車；鄰國的國王，也贈送很多七寶的器具，這表示祝賀王家及太子萬歲之忱...[閱讀全文]

第九節(jié) 美麗的耶輸陀羅妃 年輕的太子，長得是儀表堂堂，因此，常有很多貴門的少女，王族的千金，想博得他的寵愛。豪華的宴會，歡狂的歌舞，一日都不停息的煩擾著太子...[閱讀全文]

第十節(jié) 太子出城去郊游 王城的歡樂，一日復一日，然而太子卻又漸漸的厭煩起喧騷的煩囂來了。那些蕓蕓受苦的眾生，他們的影子清楚的印在太子的心中。美麗的耶輸陀羅，...[閱讀全文]

第十一節(jié) 最大的誘惑 悉達多太子走進園林，許多被國王選派來的宮女，都出來迎接。她們競向太子獻媚，極盡妖艷之姿，努力想要博得太子的歡心。 原來，凈飯大王事先派...[閱讀全文]

第十二節(jié) 太子立志去出家 從此，凈飯大王又在太子的宮中，增添更多的財寶、美女，他想用這些來不分晝夜的娛樂太子的心，但是，太子對這些一點留戀的心情都沒有，每天...[閱讀全文]

第十三節(jié) 車匿和犍陟 黑黝黝的夜，終于過去了，光明的世界，又出現(xiàn)在眼前。 太子走到一座大山之下，他打聽山麓森林之中，有一個跋伽仙人在修苦行。 這一座高大的山...[閱讀全文]

第十四節(jié) 苦行林中勸諫仙人 太子走到遠遠的地方，迅速的回過頭來一看，見到悲啼著的車匿牽著白馬向王城的路上走去，他這才毫無罣礙的進入跋伽仙人的苦行林。 原來這...[閱讀全文]

第十五節(jié) 都城中的悲哀 現(xiàn)在再說離開太子的車匿，他不斷的流著眼淚，心里充滿了絕望與悲哀，一邊走，一邊不住的嘆息道： 『昨天夜里我跟隨太子一同出城，想不到今天...[閱讀全文]

第十六節(jié) 王師追至苦行林 凈飯大王正在悲痛而又沒有辦法的時候，聽到兩位大臣自告奮勇，愿意去把太子追回來，心里才稍稍感到安慰，他選派不少王族中的子弟，另外派遣...[閱讀全文]

第十七節(jié) 頻婆娑羅王俗利勸誘 既已舍棄國家，又和二位大臣告別的太子，渡過恒河的急流，經(jīng)過靈鷲山，進入摩竭陀國的首都王舍城。 王舍城中的人民，見到太子那高雅奇...[閱讀全文]

第十八節(jié) 訪問阿羅藍仙人 太子辭別頻婆娑羅王以后，披星戴月，忍饑受餓的又開始踏上他追求真理的征途。有一天，他到了一座寂靜的森林，森林中有一位阿羅藍大仙人在那...[閱讀全文]

第十九節(jié) 伽耶山太子修行 太子各方尋師訪道，光陰茌苒，不覺度過五、六年之久的歲月。 各方尋師訪道的結果，雖未能如愿，但太子并未感覺到失望，他更加強立定堅固的...[閱讀全文]

第二十節(jié) 降伏魔軍與魔女 太子在菩提樹下金剛座上發(fā)出堅固的誓愿以后，世間上很多修道者，以及天上的天神，都生大歡喜，他們一心祈禱太子早日啟開正覺的大門。 在一...[閱讀全文]

第二十一節(jié) 成就無上正覺的佛陀 降伏惡魔以后的太子，志愿更加堅固，心中更加平靜，深入在三昧的禪定境界中，已經(jīng)到達無念無想的領域，可以說光天化日的覺悟世界，就...[閱讀全文]

第二十二節(jié) 初轉*輪教團成立 佛陀踏著慈悲的步伐，獨自向迦尸城而來，途中，忽然逢到一個名叫優(yōu)波迦的求道者，他見到佛陀威嚴的相好，不知不覺生起恭敬的心，用很尊敬...[閱讀全文]

第二十三節(jié) 最初的居士和信女 自從憍陳如等五人皈依佛陀以后，佛陀就常帶著他們行化在縛啰迦河的沿岸，那里的一切，都是很適宜佛化的地方，佛陀對這個地方非常中意，...[閱讀全文]

第二十四節(jié) 三迦葉棄邪歸正 佛陀現(xiàn)在是獨自一人，踏著莊嚴而穩(wěn)重的步伐，漸漸的走上勝利的大道。 佛陀走往伽耶山的途中，路過一座苦行林，他在樹下靜坐了一會，像等...[閱讀全文]

第二十五節(jié) 頻婆娑羅王的皈依 現(xiàn)在說到佛陀離開尼連禪河優(yōu)樓頻羅迦葉的苦行林，有一天來到靈鷲山頂，這里茂林修行，花卉爭艷，是一個風景美好的地方，佛陀就暫時在這...[閱讀全文]

第二十六節(jié) 在竹林精舍的教化 頻婆娑羅王迎接佛陀住在王宮中，得到無上的法樂，他心中老是想著不知如何報答佛陀才好。 忽然，王舍城的迦蘭陀竹林浮現(xiàn)在他的腦內(nèi)，那...[閱讀全文]

第二十七節(jié) 祇園精舍的建立 佛陀在竹林精舍，環(huán)繞在左右的弟子，逐漸的加多，弟子多了，發(fā)心供養(yǎng)的人也是與日俱增。 一天，王舍城中有一位首羅長者，承受佛陀的教化...[閱讀全文]

第二十八節(jié) 波斯匿王的皈依 佛陀被給孤獨長者迎接到祇園精舍，這里的環(huán)境和風景優(yōu)美得好比人間天上。園中有的是奇花異木，精舍建筑得又富麗堂皇。禽鳥婉轉的鳴叫，流...[閱讀全文]

第二十九節(jié) 歸城施法語 佛陀和弟子們所住的舍衛(wèi)城祇園精舍，和佛陀的祖國迦毘羅城相距不遠，因此迦毘羅城中人民，都紛紛的傳說佛陀不久就要回國來了。凈飯大王耳聞這...[閱讀全文]

第三十節(jié) 諸王子出家得度 佛陀在故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)國，隨緣方便的說幾次佛法，這些菩提種子，逐漸的在人內(nèi)心中發(fā)芽，跟隨凈飯大王左右的人，以及釋迦族中佛陀的王弟等，都...[閱讀全文]

第三十一節(jié) 凈飯大王的逝世 佛陀在祖國逗留約三個月左右的時間，然后他就帶領弟子回祇園精舍說法，經(jīng)過數(shù)年，又再回到王舍城靈鷲山的竹林精舍去安居。 在北方有舍衛(wèi)...[閱讀全文]

第三十二節(jié) 最初的比丘尼 佛陀暫住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩訶波阇波提夫人帶領約有五百人之多的釋迦種族中的女人，到尼拘陀樹林中拜訪佛陀，并以兩件新織...[閱讀全文]

第三十三節(jié) 制戒的因緣 佛陀的弟子群中，有著種種不同的人物。假若把佛陀的弟子，一律要求他們都具備圣賢的條件，這是錯誤的想法。佛弟子終究是佛弟子，他們并不是佛...[閱讀全文]

第三十四節(jié) 僧團中的爭執(zhí)與安樂 佛陀傳道初期，常隨眾的比丘弟子，光是度了三迦葉及舍利弗和目犍連以后，就有千余人之多，隨后又有很多的求道者加入僧團，這么多的比...[閱讀全文]

第三十五節(jié) 毘舍佉大心布施 佛陀在祇園精舍教化的時候，一天，當佛陀托缽經(jīng)過街道，有一對夫婦供養(yǎng)佛陀一缽飯，佛陀說： 『種一收十，種十收百，種百收萬，你們以此...[閱讀全文]

第三十六節(jié) 迦留陀夷其人其事 佛陀的弟子中，有著各種各樣的人，安份守己的好人固多，興風作浪的人也不能說沒有。 當初奉凈飯大王的命令，侍奉佛陀在做太子時的優(yōu)陀...[閱讀全文]

第三十七節(jié) 玉耶女的悔改 用黃金鋪地建立祇園精舍的須達長者，他的第七個最小的兒子，迎娶王舍城護彌長者的女兒玉耶為妻，玉耶生長得姿容秀美，身材楚楚動人，她自恃...[閱讀全文]

第三十八節(jié) 善生長者歸佛化 佛陀有一次從憍薩彌羅國順著恒河的流水，進入摩竭陀國的羅閱祇城內(nèi)。這時城內(nèi)有一位富家的公子，早上起來就來到郊外園中，先濕了衣服，然...[閱讀全文]

第三十九節(jié) 摩登伽女出家證圣果 佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最漂亮的是阿難尊者，他有莊嚴得如滿月似的面容，有清凈得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所...[閱讀全文]

第四十節(jié) 最初的迫害 沒有黑暗顯不出光明，沒有罪惡不知道善美，大覺佛陀的僧團中，遭遇種種的迫害，那像是注定的天經(jīng)地義之事。然而每次中傷與迫害，反而助長佛陀的...[閱讀全文]

第四十一節(jié) 提婆達多叛逆遭報 佛陀自從證得正覺以來，無論甚么人，都可以皈依佛陀。出家的男子叫做比丘，女子叫做比丘尼；在家的男子叫優(yōu)婆塞，女子叫優(yōu)婆夷。究竟有...[閱讀全文]

第四十二節(jié) 阿阇世王懺悔得救 提婆達多滅亡以后，阿阇世王并不因他的滅亡而悲哀，反而在他的八識田中，感到這是罪有應得。原來，阿阇世王已逐漸有了悔意。 有一天，...[閱讀全文]

第四十三節(jié) 迦毘羅城的悲運 佛陀應身的年齡，隨著春花秋月在增加；佛陀的態(tài)度，更慈和、更沉著、更莊嚴。 外面有異教徒的迫害，內(nèi)部有提婆達多的搗亂，偉大宗教家的...[閱讀全文]

第四十四節(jié) 特別的教化 偉大的佛陀，施恩惠給眾生，到處普灑甘露法雨，滋潤著眾生枯干的心田。佛陀的教示，又是苦海中的法船，能夠接引眾生從生死的此岸，到達涅槃的...[閱讀全文]

第四十五節(jié) 十大比丘弟子 佛陀的弟子，有在家與出家之分，在家的弟子，千千萬萬，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計，就是出家的弟子，光是證得阿羅漢果的常隨眾的比丘就有...[閱讀全文]

第四十六節(jié) 從越只國到毗舍離國 佛陀有一次離開王舍城的耆阇窟山，度過恒河進入越只國，在那邊說教的次數(shù)很多，經(jīng)過很多的鄉(xiāng)村，又經(jīng)過很多的市鎮(zhèn)，佛陀知道以應身佛...[閱讀全文]

第四十七節(jié) 最后的弟子及遺教 偉大的佛陀，應身的年齡到了八十歲的時候，帶著阿難行化到遮婆羅塔的地方，許多比丘也都來聚會在這里，佛陀就對大家說道： 諸比丘！今...[閱讀全文]

第四十八節(jié) 涅槃 西山上高懸著一輪滿月，在二月十五日的午夜時分，它顯得是更大更美，但誰也不去注意，大家只沐浴在佛陀的愛的慈光中。 偉大的救主佛陀，看看時間要...[閱讀全文]