佛陀分半座

　　佛陀分半座

　　頭陀第一的大迦葉尊者年齡漸漸的老了，可是他對(duì)頭陀苦行的生活，是越過(guò)越認(rèn)真。

　　有一次，佛陀也看不過(guò)他以衰老之年，還要生活在日曬夜露，狂風(fēng)暴雨之中，想勸他中止苦行。

　　那是佛陀法駕住在鹿母講堂的時(shí)候，佛陀召見(jiàn)大迦葉，大迦葉穿著破衲衣，須發(fā)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，就蹣跚的走來(lái)，這里新皈依的比丘都不認(rèn)識(shí)他就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投過(guò)來(lái)輕蔑的視線，甚至有人向前想阻止他走近佛陀。

　　佛陀知道大家的心理，很遠(yuǎn)的就招呼道：「大迦葉！你來(lái)啦！我留了半座在這里，你趕快到這里來(lái)坐吧！」

　　諸比丘聽(tīng)佛陀這么一說(shuō)，嚇了一跳，想不到這位老比丘就是大名鼎鼎的大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀后，退下幾步說(shuō)道：「佛陀！我是您末座的弟子，要坐在佛陀所設(shè)的座位實(shí)在不敢當(dāng)！」

　　這時(shí)，佛陀就向大眾敘說(shuō)大迦葉廣大無(wú)邊的威德，并且說(shuō)他有如佛陀修道相等的歷程，今生如不遇佛陀，他也可以覺(jué)悟，證得獨(dú)覺(jué)羅漢。

　　由這個(gè)事實(shí)，可知佛陀如何重視大迦葉尊者，甚至待他如賓，顯示他在教團(tuán)中地位的重要。

　　佛陀告訴他，不要繼續(xù)苦行，把糞掃衣脫去，改穿信者所供養(yǎng)的輕衣，靜靜的養(yǎng)老，不要過(guò)度疲勞。

　　可是，受到佛陀這么高的慰勞，他并不肯改變他的頭陀苦行，他向佛陀說(shuō)道：「佛陀！頭陀苦行在我并不以為苦，反而感到很快樂(lè)，我不為衣愁，不為食憂，沒(méi)有人間的得失，我只感到清凈解脫的自由。

　　當(dāng)然，有人說(shuō)我這樣的生活太著重自利，像舍利弗、目犍連、富樓那、迦旃延尊者等，他們負(fù)起代佛陀宣揚(yáng)的任務(wù)，不懼阻難，不惜身命，推動(dòng)著真理的*輪，讓眾生普沾法味，同獲法樂(lè)。我雖然沒(méi)有那股為人為法的熱情，但我不會(huì)忘記佛陀給我的恩德，就是為了報(bào)答佛陀的恩惠，我才更要過(guò)頭陀的生活。因?yàn)楸娚�要能得救，全靠僧團(tuán)的弘法，僧團(tuán)中布教的弘法者，是人民的親教法師，他必須自身要健全，才能擔(dān)當(dāng)弘法的工作，僧團(tuán)的本身如何才能健全呢？當(dāng)然只有從嚴(yán)肅的生活中去培養(yǎng)自己的德行。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴(yán)肅的生活方式，能習(xí)慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊，一心一德，為法為人。佛陀！我為了直接鞏固僧團(tuán)，間接的利益眾生，我歡喜愿意不舍苦行，請(qǐng)佛陀原諒弟子的執(zhí)著。」

　　佛陀聽(tīng)后，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說(shuō)道：「很好啦！你們諸比丘有沒(méi)有聽(tīng)到長(zhǎng)老大迦葉的話呢？將來(lái)佛陀正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在僧團(tuán)的腐化與崩潰。大迦葉的話說(shuō)得很對(duì)，要弘揚(yáng)佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團(tuán)。要鞏固僧團(tuán)，就必須過(guò)嚴(yán)肅的生活。我的正法，如大迦葉尊者，就能負(fù)責(zé)住持。

　　大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強(qiáng)你，你可照你的意思去修行。要見(jiàn)我的話，隨時(shí)都可以來(lái)見(jiàn)我。」

　　佛陀與大迦葉，人雖二而心則一，師與弟子如兩個(gè)容器盛著同樣的水，一點(diǎn)不滯留而互相流動(dòng)。佛陀待尊者如賓，如親友，但尊者從不忘以師禮對(duì)待佛陀，他們之間洋溢者師徒溫暖的情誼。

　　我們一說(shuō)到佛陀或羅漢，大家都會(huì)自然而然的想象他們?nèi)缤�枯木寒巖般的冷酷，對(duì)于人間，一點(diǎn)人情沒(méi)有，其實(shí)，并不是的，佛陀或羅漢，把污穢的人情用篩篩過(guò)，高尚的情愛(ài)自然流露在其中。這種情愛(ài)，佛教稱之為慈悲。這個(gè)慈悲的根苗，是被盛在智慧的木框里，如同磁石般的吸引眾生，使他們朝夕能接觸到這種崇高溫暖的人格，改良自己的習(xí)氣。