兒女想要婚嫁自由只好隨他（文白對(duì)照）

　　兒女想要婚嫁自由只好隨他

　　譯文

　　接到你寫(xiě)來(lái)的書(shū)信,意思已經(jīng)清楚了。所說(shuō)的舊病,想來(lái)已經(jīng)都好了。一張匯票收到,勿念。空三往生這件事,從世間人的眼光來(lái)看雖然奇異,從佛法來(lái)說(shuō)其實(shí)平常之極,毫無(wú)奇特之處。比如一個(gè)人想要回家,只要下決心去實(shí)行,就能夠回去,如果對(duì)于自己心地上不先打掃干凈,則就會(huì)被業(yè)習(xí)所牽絆,自己一絲毫也做不得主。這件事果然屬實(shí),諦閑老法師和倓虛法師自然會(huì)記錄的,以此啟人正信、光大門(mén)庭,不須你我代為操心。

　　今天的年青人婚嫁大事,完全都是由年青人自己來(lái)做主,只好隨他去了。否則他們后來(lái)或者對(duì)于父母有怨言。雖然沒(méi)有怨言,年青人一旦情愛(ài)的激情稍稍平息,便會(huì)離婚重新追尋配偶,這樣的人,不知有多少啊。絲毫也不考慮父母的感受和對(duì)于家庭社會(huì)的責(zé)任。

　　國(guó)家將興,必定是從倫理綱紀(jì)上振興而來(lái)。國(guó)家將衰,必定是從倫理綱紀(jì)上荒廢、敗壞而來(lái)。倫理綱紀(jì)不講求,還說(shuō)什么家教?家教既然沒(méi)有,國(guó)家豈能有賢人嗎?這是我國(guó)的一大不幸啊。兒女的終身大事要想完結(jié),應(yīng)當(dāng)讓他自作主張好了,讓他支撐自己的新排場(chǎng)。我們只要專(zhuān)心念佛,來(lái)修自己的舊法門(mén)。這樣彼此各得其所、相安無(wú)事。才不至于因?yàn)檫^(guò)份考慮兒女的終身之事,而耽誤自己了生死的大事。

　　原文

　　接手書(shū),備悉。所言舊疾,想已悉愈。匯票一紙,收到勿念�？杖�之往生,雖屬奇異,實(shí)則平常之極,毫無(wú)奇特。如人歸家,要去便去。若于心地上不先打掃乾凈,則便隨業(yè)所牽,自己一毫也作不得主耳。此事果實(shí),諦公倓師自會(huì)記錄,以光大門(mén)庭,不須爾我代為操心也。今之兒女婚嫁,一本于自主,只可隨他去。否則彼等后來(lái)或有怨言。然雖云無(wú)怨言,一旦情愛(ài)稍歇,則離婚別配者,不知有若干數(shù)也。國(guó)家將興,必從倫紀(jì)上振興。國(guó)家將衰,必從倫紀(jì)上廢弛。倫紀(jì)不講,說(shuō)什家教。家教既無(wú),國(guó)豈能有賢人乎。此吾國(guó)之一大不幸也。兒女事若了,當(dāng)令彼自作主張,以撐自己之新場(chǎng)面。吾人專(zhuān)心念佛,以修自己之舊法門(mén)。則彼此各適其適。庶不至因過(guò)慮兒女事,以誤自己生死大事也�！�—《文鈔》之《 復(fù)慧海居士書(shū)四》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯