好用外國(guó)貨要負(fù)招人打我之罪（文白對(duì)照）

　　好用外國(guó)貨要負(fù)招人打我之罪

　　原文

　　(其二)初七之信,昨十六日午后方接到,以戰(zhàn)地交通斷絕所致。十八人求皈依者,法名另紙書(shū)之,祈為分送。必須令彼等各各敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行,吃素念佛,求生西方。切不可求人天福報(bào)。凡夫有福,必造殺業(yè),既造殺業(yè),難逃殺報(bào)。況有福之人,不止造一殺業(yè)。然則求福之人,乃為自他求禍也。學(xué)佛之人,不可不知此義。德明邀大家念觀音,人各十萬(wàn),放生一百萬(wàn),以祈消滅殺劫,此亦莫大之功德也。然觀音當(dāng)終身常念,凡入會(huì)者,各各戒殺吃素,方是徹底辦法。否則,今日出錢(qián)買(mǎi)些生放,日日買(mǎi)生自殺,或買(mǎi)于殺而賣(mài)者之家,仍是一暴百寒,何能消自他之宿現(xiàn)殺業(yè)乎。放生,乃提倡戒殺吃素之法耳。若不注重于戒殺吃素,則所放者有限,所殺者無(wú)窮矣。光于六月二十八,函知上海新,申報(bào)館,令登普勸全球同胞同念觀音圣號(hào)廣告,各十天。其稿附寄,以戰(zhàn)事阻止,報(bào)不知看過(guò)否。又令漕河涇印七寸見(jiàn)方單張五十萬(wàn),發(fā)給各省佛學(xué)機(jī)關(guān),戰(zhàn)事起,亦難即辦。此文不獨(dú)于戰(zhàn)時(shí)可用,一切時(shí)皆可用也。汝言發(fā)揮戰(zhàn)事之起源,與消弭之要道。周安士云,人人知因果,大治之道也,人人不知因果,大亂之道也。蓋知因果,則作事循天理,出言順人心,從何而有戰(zhàn)爭(zhēng)之事。即輕賤本國(guó)各種貨物,貴重舶來(lái)各種貨物,把全國(guó)的金錢(qián),通通輸送外國(guó),此乃不循天理,不順人心之大者。使人以我之金錢(qián),制軍火以打我。是知好用外貨者,皆不能不負(fù)召人打我之罪。今后痛改前非,學(xué)甘地之不用外貨,則金錢(qián)少輸出,而國(guó)富強(qiáng)矣。此話似乎迂闊,實(shí)為極要。須知知因果者,居心行事,唯恐或有過(guò)愆,必能敦行孝,弟,忠,信,禮,義,廉,恥之八德,研窮格,致,誠(chéng),正,修,齊,治,平之八事,雖蟲(chóng)蟻也不敢殺。不知因果者,自殺其父母,尚自夸其功,而極力提倡實(shí)行獸化,擬率天下之人,與禽獸了無(wú)有異,其心方安樂(lè)而暢快矣。因果者,圣人治天下,佛度眾生之大權(quán)也。若捨因果,則圣人,佛,菩薩,亦無(wú)法可設(shè)矣。今亂至已極,欲圖挽救,務(wù)必注重家庭教育,因果報(bào)應(yīng)。于兒女初開(kāi)知識(shí),始學(xué)說(shuō)話時(shí),即以因果報(bào)應(yīng)等事理,循循善誘而熏陶之。俾其深信因果報(bào)應(yīng),毫發(fā)無(wú)爽,此即致治弭災(zāi)之根本也。切勿以為寬泛而忽之,則幸甚。(民國(guó)二十六年)——《印光法師文鈔》之《復(fù)戰(zhàn)德克居士書(shū)二》(選一)印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　原文

　　(第二封信)初七的信,在昨天十六號(hào)午后方才收到,這是因?yàn)閼?zhàn)火紛亂的地方,交通斷絕所造成的。求皈依的十八個(gè)人,法名用另外的紙寫(xiě)好,請(qǐng)你分別交給他們。必須讓他們各自敦守倫理道德,竭盡自己的天職、本份,遠(yuǎn)離邪非、心懷坦誠(chéng),種種壞事不要做、種種善舉要奉行,吃素念佛,求生西方。千萬(wàn)不可以追求人天福報(bào),因?yàn)榉卜蛉绻�有福�?bào),必定造作殺業(yè),既然造作殺業(yè),一定難逃殺報(bào)。何況有福的人,不單單只造作殺業(yè)那么簡(jiǎn)單。那么,如此看來(lái),貪求世間福報(bào)的人,不過(guò)是為自己和他人求災(zāi)禍呀!學(xué)佛的人,不能夠不懂得這個(gè)道理。

　　李德明(譯者注:就是李炳南老居士)邀集大家共同念觀音圣號(hào),每個(gè)人各自要念滿十萬(wàn)聲圣號(hào),并且放一百萬(wàn)的生命,以祈望消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的劫難,這實(shí)在是莫大的功德啊。然而觀音圣號(hào)應(yīng)當(dāng)一輩子常常念,凡是加入念佛會(huì)的人,每個(gè)人都要戒殺吃素,才是徹底消除戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法。否則,今天出錢(qián)買(mǎi)些動(dòng)物來(lái)放,每天卻買(mǎi)些動(dòng)物來(lái)自己殺了吃,或者向殺生賣(mài)肉的商販去買(mǎi),這樣仍然是一暴百寒,怎么能夠消除自己和他人,過(guò)去世和現(xiàn)世殺生的罪業(yè)呢?放生,是提倡戒殺吃素的一個(gè)好方法。而如果不注重戒殺吃素,那么所放的眾生有限,則所殺的眾生無(wú)窮。

　　印光在農(nóng)歷六月二十八,寫(xiě)信告知上海的《上海新報(bào)》、《申報(bào)》兩個(gè)報(bào)社,讓他們?cè)趫?bào)上刊登“普勸全球同胞同念觀音圣號(hào)”的廣告,各登十天。這篇文稿也附在寫(xiě)給你的信里,因?yàn)閼?zhàn)事的阻礙,報(bào)紙不知道看到?jīng)]有?又讓上海漕河涇鎮(zhèn)印刷所,印七寸大小的“普勸念觀音圣號(hào)”傳單五十萬(wàn)張,發(fā)給各省的佛學(xué)機(jī)關(guān),因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)了,也就很難立即辦成了。這篇告文不只在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,可以作為對(duì)于念觀音圣號(hào)的推廣,在任何的時(shí)期都可以傳布。你說(shuō)要闡明戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起的根源,和消除戰(zhàn)爭(zhēng)最好的方法。周安士先生說(shuō):“每個(gè)人都深信因果的道理,這是天下得以太平的關(guān)鍵;每個(gè)人都不相信因果的道理,這是天下大亂的關(guān)鍵。因?yàn)槿绻�深信因�?那么做事情就能遵循天理道義,說(shuō)話就能隨順天地良心,哪里還會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?”

　　輕視自己國(guó)家生產(chǎn)的各種產(chǎn)品,看重外國(guó)進(jìn)口的各種貨物,這樣一來(lái),導(dǎo)致把全國(guó)的金錢(qián)全都輸送給了外國(guó)人,這就是不遵循天道公理,不隨順良心最大的地方。致使外國(guó)人用我們的金錢(qián),制造軍火來(lái)攻打我們。所以說(shuō)喜歡使用外國(guó)貨的人,都不能不背上招致外國(guó)人打我們中國(guó)人的罪過(guò)。今后應(yīng)該痛改前非,學(xué)習(xí)印度總理甘地的行持,堅(jiān)決不用外國(guó)貨,那么,國(guó)家的金錢(qián)就會(huì)減少輸出,就能?chē)?guó)富民強(qiáng)了。這些話似乎迂腐不切實(shí)際,而實(shí)際上極為重要。

　　必須要知道,深信因果的人,他的存心行事,唯恐有過(guò)失,所以必定能夠切實(shí)履行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八種做人的德行,深入落實(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八件大事,哪怕是蟲(chóng)蟻也不敢殺害。而不相信因果的人,自己殺害父母,還自己夸耀的功勞,而極力提倡實(shí)行人類(lèi)向禽獸退化,打算號(hào)召全天下的人,和禽獸沒(méi)有差異,他的心方才覺(jué)得安樂(lè)暢快啊!因果,是儒家圣人治理天下,佛陀救度眾生重大的權(quán)巧。如果舍棄因果教育,那么圣人、佛、菩薩,也沒(méi)有辦法拯救眾生了�，F(xiàn)如今的世道已經(jīng)亂到極點(diǎn),要想加以挽救,務(wù)必要注重家庭教育,和因果報(bào)應(yīng)。在兒女剛剛懂事,學(xué)說(shuō)話的時(shí)候,就要把因果報(bào)應(yīng)等等事證和道理,循循善誘地加以熏陶。使得他們深信因果報(bào)應(yīng)絲毫不會(huì)有差錯(cuò),這就是天下大治,消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的根本啊!千萬(wàn)不要以為過(guò)于遙遠(yuǎn)和不著邊際,而忽視了因果報(bào)應(yīng)的教育,那么就非常慶幸了。