溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身的解釋

溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身；

夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人。

──宋·蘇東坡

　　宋代大文豪蘇東坡在四十九歲時(shí)，有一次從九江登盧山，沿途領(lǐng)會(huì)溪聲山色都在對(duì)他說(shuō)法，于是在夜宿東林寺時(shí)，寫(xiě)下這首膾炙人口的感悟詩(shī)。

　　佛法在哪里？佛法遍滿虛空之中。

　　佛陀在哪里？佛陀的色身和我們一樣，也有生老病死，然而佛陀的法身卻流布于大化之間，橫遍十方、豎窮三際，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

　　這首詩(shī)偈描述「溪聲盡是廣長(zhǎng)舌」，「廣長(zhǎng)舌」，是佛的三十二相好之一，比喻佛說(shuō)法。你要聽(tīng)佛陀說(shuō)法的音聲嗎？佛陀的音聲就在大自然中，生滅潺潺的流水聲，就是佛陀出廣長(zhǎng)舌的音聲。你要看佛陀的樣子嗎？「山色無(wú)非清凈身」，青青山嵐，就是佛陀清凈的法身。徹悟佛陀真理的人，可以從一切事相上洞見(jiàn)人生；無(wú)論什么聲音，只要你用心觀照，有所覺(jué)悟，那就是佛陀說(shuō)法的音聲。

　　所謂「生活即道場(chǎng)」，說(shuō)明了佛法無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，不僅山川大地，日月星辰和我們說(shuō)法，乃至日常生活中的平常事，都有佛法。譬如小孩呱呱墜地的那一刻起，「哇！」的一聲，就可以感受到一個(gè)新生命要開(kāi)始了，借著小孩的哭聲，和我們?cè)V說(shuō)佛法；看到人們打斗、謾罵，從中體悟佛法，這不也是說(shuō)法的音聲嗎？只要你懂得這個(gè)道理，佛法隨時(shí)都在我們的身邊！

　　「夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人」，佛陀與我們這么接近，又時(shí)時(shí)刻刻對(duì)我們說(shuō)法，有「八萬(wàn)四千偈」那么多的妙諦，那么多的宇宙真理，我們應(yīng)好好領(lǐng)會(huì)，再傳播給別人。

　　然而有些人聽(tīng)聞佛法，開(kāi)始學(xué)佛了，就想要閉關(guān)，忙著自修、自利、自了，這是很可惜的。學(xué)佛不是只求一己的安樂(lè)，還要進(jìn)而發(fā)起「上求佛道，下化眾生」的菩提心，將佛法弘傳人間，讓世人借由聽(tīng)聞佛法離苦得樂(lè)，人生的意義便盡在其中！

二〇一二年五月九日刊于《人間福報(bào)》