歷代祖師大德放生開(kāi)示

　　智者大師

　　智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘愿再來(lái)，隨陳時(shí)代，大師見(jiàn)臨海漁民捕魚(yú)殺生，大起慈悲，以襯施買(mǎi)臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經(jīng)說(shuō)法，漁民聞法后率皆改行轉(zhuǎn)業(yè)，好生從善，并獻(xiàn)臨海江滬溪梁六十三所，達(dá)三四百余里，全部作為放生池，是我國(guó)有史以來(lái)最早的大規(guī)模放生，所救活的物命數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)，現(xiàn)在的西湖，就是大師當(dāng)年所創(chuàng)的古放生池。

　　永明大師

　　永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現(xiàn)，五代時(shí)大師為余杭縣庫(kù)吏，常常因救急以庫(kù)錢(qián)買(mǎi)魚(yú)蝦等物命放生，后因監(jiān)守自盜罪被判死刑，行刑前大師態(tài)度從容，面不改色，國(guó)王很奇怪便詢(xún)問(wèn)他緣由，大師回答：「我因?yàn)榉派�，救活�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命數(shù)以千萬(wàn)，趁此功德，正好往生西方極樂(lè)世界，怎能不觀喜呢？」國(guó)王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，后世遵為蓮宗六祖。

　　慧能大師

　　禪定六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印后，為躲避同門(mén)兄弟的迫害，逃亡江南，隱姓埋名，喬裝平民，隱居于獵戶(hù)群中。獵人交往大師守網(wǎng)，大師慈悲為懷，見(jiàn)被擒被抓的狼獐鹿兔等等獵物，莫不設(shè)法為之放生，這樣放生放了十六年，救活的物命不可勝數(shù)，并且感動(dòng)了獵戶(hù)，放下屠刀，改行向善。后大師坐曹溪道場(chǎng)，大興禪宗，道播神州！

　　寒山／拾得大師

　　寒山問(wèn)拾得：放生可戊佛否？答曰：諸佛無(wú)心，惟以愛(ài)物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng)，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

　�。ê�山大師相傳為文殊菩薩示現(xiàn)，拾得大師相傳為普賢菩薩示現(xiàn)。）

　　志公禪師

　　梁武帝問(wèn)志公禪師：「放生功德如何？」

　　答曰：「放生功德，不可限量。經(jīng)云：蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念，贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來(lái)當(dāng)證菩提�！�

　　● 放生頌

　　放生合天心放生順?lè)鹆罘派�觀音慈放生普賢行

　　放生無(wú)憂(yōu)惱放生少病疾放生嗣胤昌放生官祿盛

　　放生免三災(zāi)放生家門(mén)慶殺生與放生果報(bào)明如鏡

　�。ㄖ竟�禪師因果錄）

　　遵氏大師（慈云懺主）

　　遵氏大師晚年主持杭州昭慶、靈山等寺，講經(jīng)弘法，宋真宗賜號(hào)「慈云」，大師曾以天臺(tái)智者大師放生的故事，告訴州判王欽若，并講他奏準(zhǔn)以西湖為放生池，獲朝廷準(zhǔn)許，下令西湖為放生池，禁止一切漁獲捕獵，重視智者大師時(shí)代放生風(fēng)范！

　　佛印禪師

　　貪他一臠臠還他古圣留言終不偽

　　戒殺念佛兼放生決到西方上品會(huì)

　�。ń錃⑽模�

　　真歇禪師

　　人之生日到來(lái)應(yīng)當(dāng)持齋戒殺或是買(mǎi)命放生或是誦經(jīng)念佛

　　修橋砌路煮茶隨意奉行善事報(bào)答生身父母乳哺三年大德

　　（慶生報(bào)本戒殺文）

　　蓮池大師

　　「疾病之由，多從殺生中來(lái)，故偏重放生也�！�

　�。◤街袕接謴骄�持門(mén)）

　　「戒殺之眾，善神守護(hù)，災(zāi)橫消除，壽算綿長(zhǎng)，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當(dāng)隨愿往生，永脫輪回，入不退地�！�

　　（勸戒殺放生文）

　　「世間至重者生命，天下最慘者殺傷」

　　「放生非獨(dú)佛教，儒中君子無(wú)不奉行。」

　　「諸放生者，或增福壽，或延壽算，

　　或免急難，或起沉痾，或生天堂，

　　或證道果，隨施獲報(bào)，皆有征據(jù)�！�

　　「普勸世人隨所見(jiàn)生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財(cái)，作斯方便�！�

　　「若無(wú)財(cái)者，只發(fā)慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見(jiàn)人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德�！�

　　「放生不殺，與物無(wú)冤，非惟安樂(lè)今生，以此善根，當(dāng)來(lái)之世，長(zhǎng)壽永福，乃至成佛，萬(wàn)類(lèi)有情，傾心歸附�！�

　　「心大德深，其事何驗(yàn)，蓋利他者菩薩之行也，以此行門(mén)助修道業(yè)，譬如船得順風(fēng)，必能速得涅槃彼岸矣。凈業(yè)三福，慈心不殺實(shí)居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟(jì)令生凈土，如是用心，報(bào)滿(mǎn)之時(shí)，九品蓮臺(tái)高步無(wú)疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語(yǔ)也�！�

　�。ǚ派�文）

　　「今更立簡(jiǎn)易一法，佐使并行，不拘時(shí)日，見(jiàn)即買(mǎi)放。于甘月下書(shū)某日放生若干，巨生以個(gè)數(shù)計(jì)，細(xì)生以觔數(shù)計(jì)，歲終總算，存以自考�！�

　�。ň奚�如鴉雀龜鱉及大魚(yú)等，細(xì)生如蝦螺蛙蛤及小魚(yú)等，積功累德，當(dāng)知果報(bào)不可思議。）

　�。ǚ派鷪D說(shuō)）

　　● 放生頌

　�。〞�(shū)放生卷后）

　　人既重其生。物亦愛(ài)其命。放生合天心。放生順?lè)鹆睢?/p>

　　放生怨結(jié)解。放生罪垢凈。放生免三災(zāi)。放生離九橫。

　　放生壽命長(zhǎng)。放生官祿盛。放生無(wú)憂(yōu)惱。放生少疾病。

　　放生嗣胤昌。放生家門(mén)慶。放生觀音慈。放生普賢行。

　　放生悟無(wú)生。放生生死竟。放生與殺生。果報(bào)明如鏡。

　�。ǚ派鷪D說(shuō)）

　　● 放生偈

　　上帝好生。下民傷生。舍財(cái)救生。圖財(cái)捕生。繇二念生。故有眾生。

　　生無(wú)所生。亦無(wú)能生。無(wú)生不生。是名放生。

　　憨山大師

　　● 放生偈

　　人既愛(ài)其壽生物愛(ài)其命放生合天心放生順?lè)鹆?/p>

　　放生免三災(zāi)放生離九橫放生壽命長(zhǎng)放生官祿盛

　　放生子孫昌放生家門(mén)慶放生無(wú)憂(yōu)惱放生小疾病

　　放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行

　　放生與殺生果報(bào)名如鏡放生又念佛萬(wàn)修萬(wàn)人證

　　蕅益大師

　　「殺生即殺自心未來(lái)諸佛，放生即放自心未來(lái)諸佛，若放自心未來(lái)諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉(zhuǎn)法華經(jīng)百千萬(wàn)億部也�！�

　　「欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生，放生一法，唯廣與久，一杯水不救車(chē)薪火，唯設(shè)人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車(chē)火未有不滅者，今殺運(yùn)紛紛，并同分惡業(yè)招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。」

　�。�靈峰宗論卷六之三）

　　印光大師

　　「戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣。」

　�。ǚ派�十大功德）

　　「凡有欲家門(mén)清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂(lè)者，請(qǐng)皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無(wú)不得矣�！�

　�。ǚㄔ扑路派�池疏）

　　「佛教?hào)|來(lái)，闡明因果報(bào)應(yīng)，令人戒殺放生，斷葷吃素�！�

　�。ㄍ旎亟龠\(yùn)論）

　　「余向提倡戒殺放生，因果報(bào)應(yīng)等事理，以其挽救天災(zāi)人禍�！�

　�。▌駩�(ài)惜物命說(shuō)）

　　「人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂(lè)，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛(ài)物之誠(chéng)，則向之所欲，當(dāng)可即得�！�

　�。ń�慎修先生放生殺生現(xiàn)報(bào)錄序）

　　「我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。」

　　「凡大圣大賢，無(wú)不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂(lè)天年之基址。」

　　「是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟(jì)世良謨也。」

　　「須知放生一事，實(shí)為發(fā)起同人，普護(hù)物命之最勝善心�！�

　　（南潯極樂(lè)寺重修放生池疏）

　　「放生一事，原為啟發(fā)現(xiàn)未人之善心，以期戒殺茹素，普令含識(shí)各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠(yuǎn)之則滅殺果，小之則全吾心之純?nèi)剩�大之則弭世界之殺劫�！�

　　（常熟蓮華庵放生池碑記）

　　「天地之大德曰生，人民之大本曰善，生則植物動(dòng)物并育，善則仁民愛(ài)物修行。干為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也�！�

　�。�靈巖山寺下院放生池附設(shè)放生會(huì)緣起碑記）

　　「常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑒臨，必當(dāng)降以禍福，且勿忽其弱而欺之�！�

　�。ǚ派鷼⑸�現(xiàn)報(bào)錄戒殺放生各文合編序）

　　「圣君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓(xùn)，俯培己仁，或茹素而斷葷，或戒殺而放生，其嘉言懿行，載諸史冊(cè)，亦企后人同修慈心，愍彼物類(lèi)�！�

　　（烏程周夢(mèng)坡居士夫人誕期放生碑記）

　　弘一大師

　　「先問(wèn)諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也�！�

　　「惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事�！�

　�。ǚ派�與殺生之果報(bào)）

　　虛云老和尚

　　「我們要勇猛精進(jìn)，要內(nèi)外加修。內(nèi)修，即是單單的參一句「念佛是誰(shuí)」的話(huà)頭，或念一句「阿彌陀佛」，不起念嗔癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉(zhuǎn)為十善，不要一天到晚酒肉薰天，造無(wú)邊的罪業(yè)。」

　　「近來(lái)世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果�！�

　�。ㄌ撛坪蜕蟹奖汩_(kāi)示）

　　諦閑大師

　　「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。」

　　「歷朝以來(lái)，緇素通人，慈善大家，以放生為務(wù)者，典籍所載，未易仆罄也�！�

　　「古圣先賢，莫不以仁慈濟(jì)物，博愛(ài)利生，是知凡為人者，要當(dāng)以仁存心�！�

　　「夫干曰大生，坤曰廣生，生物不息，天地之大德，人秉天地之氣以生，當(dāng)以天地好生之心為心�！�

　�。ㄖB閑大師語(yǔ)錄）

　　圓瑛大師

　　「至論護(hù)生一事，佛儒二教，若合符節(jié)。我佛以大慈大悲而為救世之本，大慈者，與一切眾生之樂(lè)，大悲者，拔一切眾生之苦�！�

　　「吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲，實(shí)行戒殺放生，方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不僅持律戒殺，尤當(dāng)竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。」

　　「儒教周易有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生，故孔子贊易以生生。吾人應(yīng)體天地好生之德，提倡戒殺放生�！�

　　「出家以來(lái)，每年力行放生，本會(huì)乃以蓮池放生會(huì)為名，當(dāng)以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護(hù)生運(yùn)動(dòng)，實(shí)為天下無(wú)上吉祥善事�！�

　　「希望社會(huì)諸君，勉力行之，即遇壽辰、結(jié)婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。」

　�。�圓瑛法師講演錄）

　　妙善大師（金山活佛）

　　「最好的消業(yè)方法，莫過(guò)于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話(huà)，趕快量力買(mǎi)生物放生，就能增福延壽的�！�

　　（金山活佛煮云法師著）

　　李炳南老居士

　　「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見(jiàn)功德之大，所得善報(bào)無(wú)量無(wú)邊。在二千八九百年時(shí)的中國(guó)與印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非誰(shuí)倡誰(shuí)效，善道自然同耳，兩教放生之經(jīng)典各有記載，多不勝舉，查書(shū)當(dāng)知。」

　　「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生�！�

　　「上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話(huà)說(shuō)：救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。七樂(lè)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來(lái)就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大�！�

　　「一切眾生不但是過(guò)去父母，亦是未來(lái)諸佛，你放它的性命你就是菩薩�！�

　　「不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國(guó)的古圣先賢，亦多說(shuō)戒殺放生的道理。」

　　「戒殺放生，這是心性的問(wèn)題，就是有慈悲，沒(méi)有慈悲的問(wèn)題�！�

　　「奉勸諸位，現(xiàn)在戰(zhàn)亂還未來(lái)臨，快快改往修來(lái)，快快戒殺放生。」

　�。ɡ畋�南老居士全集）

　　懺公師父

　　「丙甲春云臥病岡山，經(jīng)久不愈，醫(yī)藥治療，營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)，靜攝調(diào)護(hù)，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措。嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃啤Ｔ扑煲绖窀�，先自放生，并同諸方提倡，經(jīng)時(shí)不久，頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈�！�

　�。ǚ派鷥x規(guī)）

　　圓因師父

　　「我們多今生累劫以來(lái)，所造所欠的殺債，可能也虛空也裝不下，而放生就是還債，還累劫多生以來(lái)，我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。」

　　「我們要深信因果，放生自有放生的善報(bào)，殺生自有殺生的惡報(bào)，鼓勵(lì)贊嘆放生自有鼓勵(lì)贊嘆放生的善報(bào)，阻撓批評(píng)放生自有阻撓批評(píng)放生的惡報(bào)，種什么因，就得什么果，因因果果是絕對(duì)錯(cuò)不了的�！�

　　「疾病癌癥，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生，就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生，藉著出錢(qián)出力贖命放生，來(lái)償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債�！�

　　「每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最?lèi)篮�，冤仇結(jié)得最深，所以說(shuō)殺業(yè)最重，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說(shuō)放生第一�！�

　　「放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免除死難，重拾生機(jī)，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！」

　　「放生最重要的是皈依以及念佛�！葛б婪�，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生�！刮锩�在經(jīng)過(guò)三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報(bào)盡，不再淪入三惡道中，得以轉(zhuǎn)世超生，并且物命親聞「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義�！�

　　「放生最容易消沬障，因?yàn)椴幌迺r(shí)間、不限地點(diǎn)、人多人少、錢(qián)多錢(qián)少都可以放生，正因?yàn)楹?jiǎn)單易行，人人可為，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無(wú)所不用其極，千方百計(jì)阻撓我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評(píng)最多；這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重，眾生物命無(wú)福值遇善人受救免除死難，因?yàn)闃I(yè)障深重，人們無(wú)福救贖生命，償還殺債�！�

　　「批評(píng)毀謗放生，阻撓質(zhì)疑放生的人要小心，因?yàn)樽钃先思曳派�就等于殺生，害了千千萬(wàn)萬(wàn)物命無(wú)法受救，含冤而死，其罪過(guò)無(wú)量無(wú)邊，一定要趕快改過(guò)懺悔，否則地獄苦刑是一定逃不掉的�！�