賢劫經(jīng)卷第四（一）

　　西晉月氏三藏竺法護(hù)譯

　　◎順時品第十二

　　佛告喜王菩薩。何謂順時度無極有六事。消治眾瘡心無所著行如蓮華。是布施報。遵修春夏生百草木時節(jié)除寒。是持戒報。其身妙好巍巍殊妙如眾星明。是忍辱報。平等隨順無所違失。是精進(jìn)報。皆以杜塞一切惡趣示其和安。是一心報。假使眾生在于惡路。各以若干光明照之使得解脫。是智慧報。是為六。何謂知時度無極有六事。若于臥寐向曉后夜。忽以曉了思惟正法。是布施報。身能棄家捐其財業(yè)行作沙門。是持戒報。告其車匿。歸解喻家父王及妻。成佛還國當(dāng)相度脫。是忍辱報。其身修行志性出家受著袈裟。是精進(jìn)報。若慕解脫求無上道。是一心報。入于寂然分別頌音。還入家居有所度脫。是智慧報。是為六。何謂分別度無極有六事。愍傷眾生入羅閱只分衛(wèi)福人。是布施報。上在天上為諸天人宣布道化。是持戒報。入羅閱只游行已訖。還上天頂以寂化眾。是忍辱報。直身而立無所依猗三昧正定。是精進(jìn)報。若禪思惟解念三界一無真諦。是一心報。思惟察視十二緣起。根原所由皆因緣對。是智慧報。是為六。何謂順世度無極有六事。行入分衛(wèi)各各得利受者安隱。是布施報。順隨世意饑饉之時拔其虛乏。猶如羅摩子所游至處多所濟(jì)難。是持戒報。逆諸非法解難不疑。受此道業(yè)。是忍辱報。若于六年超越眾礙無有一弊。是精進(jìn)報。堅固行禪解于一切。所有悉無如聚泡沫。是一心報。不違犯法。飲食自然聞名皆歸。坐佛樹下降伏眾魔。是智慧報。是為六。何謂邊際度無極有六事。若降伏魔并及官屬。因轉(zhuǎn)法輪度脫一切。是布施報。勸化一切三千世界眾生之類。使得永安而無眾患。是持戒報。誨訓(xùn)眾生其斗諍者令和合之。建立賢行使無所犯。是忍辱報。若三千界興亂令和同其道味。是精進(jìn)報。行是四禪定意正受。奉行十善不以放逸。是一心報。斯消無明眾冥盡索使永無余。逮致顯耀。是智慧報。是為六。何謂蠲除度無極有六事。往昔游在迦夷羅衛(wèi)國土。止頓周流七年教化。窮罪悉滅除其患難。是布施報。芟滅斯垢游于三界而無所著。是持戒報。若能方便三毒消滅心無所生。是忍辱報。觀于眾生生死罪福等于慈哀。是精進(jìn)報。其以患厭分別禪思。逮致八品而不忘失。是一心報。永無所妄斷于貪欲。消害無明興發(fā)道慧。除一切法令不虛妄。一心奉行智慧度無極。是智慧報。是為六。何謂金剛度無極有六事。若有逮致金剛?cè)�昧心不傾動。是布施報。若以方便棄捐無明奉行至德。是持戒報。趣于道義無所受焉。悉舍眾穢。是忍辱報。一切將護(hù)三界眾生。隨俗開化度脫一切。是精進(jìn)報。己身功德止頓次第。隨順發(fā)起盡其本元。是一心報。知于一切眾生心性。成最正覺。是智慧報。是為六。何謂造救度無極有六事。以成正覺諸天所說。一心棄捐眾惡之行寂以禪定。思惟世法救護(hù)一切。是布施報。消滅惡趣地獄苦惱眾罪之患。是持戒報。曉了諸根德行成就。諸不具足皆令備悉。是忍辱報。消化一切諸眾生類塵勞之厄。永以無余。是精進(jìn)報。諸所伎樂不鼓自鳴。悅一切意悉發(fā)道心。是一心報。三千世界眾藏財寶。常造布施無央數(shù)億百千天人。是智慧報。是為六。何謂自然度無極有六事。三千世界樹生華實冬夏恒茂。以用惠與諸所窮乏。是布施報。除于一切惱不可計勤苦之痛使長安和。是持戒報。一切眾生諸根具足究竟自然。是忍辱報。所有自然三千世界平如右掌。是精進(jìn)報。諸色形像入于垢穢實不虛妄諸天蒙恩。是一心報。降伏四魔慧無等倫成最正覺。是智慧報。是為六。何謂伏魔力度無極有六事。行菩薩道療治一切三千世界三毒之病。成最正覺。是布施報。消眾塵勞滅一切魔諸諍訟業(yè)。是持戒報�；�諸天子眾害惡鬼不和之難。悉令永安。是忍辱報。其諸死魔官屬自然降伏歸命奉佛圣教。是精進(jìn)報。無有五陰身魔自解而無縛結(jié)。是一心報。如其所愿成最正覺為一切智。是智慧報。是為六。何謂不退度無極有六事。坐佛樹下一心精思而不厭足。是布施報。若以見魔而無所畏。自致正覺度于一切。是持戒報。其身不亂本末寂然心定永安。是忍辱報。其心忻然寂定安隱無有眾魔。是精進(jìn)報。用等惠施。所行平正等無有異。是一心報。言行相副身口意定逮得佛道。是智慧報。是為六。何謂一時度無極有六事。一時之頃勤修智慧。成無上正真道為最正覺。心所奉行導(dǎo)御隨時。是布施報。從其伴黨消除塵垢常奉清凈。是持戒報。世尊意念。永害三毒興隆三寶。是忍辱報。所度正受滅盡諸垢使無三毒。是精進(jìn)報。曉了分別十二緣起斷諸牽連。是一心報。能以逮得無所忘失。識于三世去來今現(xiàn)一切諸法。是智慧報。是為六。何謂無所等度無極有六事。以肉眼見一切眾生在苦惱患。立于大安。是布施報。若以天眼見諸生死合散善惡�；�使度世。是持戒報。勸化他人聲聞處所令無所著。是忍辱報。若以神足變化所為。往來周旋濟(jì)三界厄。是精進(jìn)報。若有所念。心觀如是清凈之行頒宣之法。猶如梵天。是一心報。若以知時誓愿圣慧。講說經(jīng)法通于十方。是智慧報。是為六。何謂三昧度無極有六事。坐禪思惟無衣食想。在佛樹下處于道場。是布施報。其篤信法覺意順理不失精進(jìn)。是持戒報。喜悅覺意樂于道義心不存俗。是忍辱報。分別經(jīng)典十二部業(yè)。正覺之行以化一切。是精進(jìn)報。而棄憒鬧無有邪心。其三昧定而修正受。是一心報。其護(hù)覺意將養(yǎng)眾生令至大安。是智慧報。是為六。何謂訓(xùn)誨度無極有六事。若得佛道觀察本末開化眾生。是布施報。正使無請無說經(jīng)法為頒宣慧。是持戒報。光耀解脫奉持不犯。志性愍傷變化巍巍。是忍辱報。猶如憂為迦葉兄弟伴黨三人。自專以為道真。佛所勸化皆使至道。是精進(jìn)報。眾生問義不以疑礙。講說宣傳各令得解。是一心報。分別發(fā)遣決了圣明靡不通達(dá)。是智慧報。是為六。何謂佛道度無極有六事。其以無明頒宣經(jīng)典示以圣慧。是布施報。佛所遣使安隱無明。令至晃昱道德之光。是持戒報。滅一切穢順從永慌辯才無量。是忍辱報。其法平正致定不忘常念十方。是精進(jìn)報。普入一切奉行至德強(qiáng)而有勢。是一心報。勇猛無畏曉了道元志無上真。是曰智慧報。是為六。何謂一切智度無極有六事。在諸通慧目之所睹而無弊礙。是布施報。知眾會心所念本末。因為說法令心坦然。是持戒報。能聞遠(yuǎn)近所演至要平等坦然。是忍辱報。隨時說法從一切意各各得解。是精進(jìn)報。其宣經(jīng)典不失次敘。各得其所方便有宜。是一心報。從其所樂講論正慧而無所受。發(fā)起一切成其詩頌。是智慧報。是為六。何謂無余度無極有六事。若心安隱奉行道法。發(fā)起至義至無余難。是布施報。若用道法以為快樂。速為他人開化不逮。是持戒報。篤信諸佛所說經(jīng)法。等無有異。是忍辱報。等觀三世去來今事永無掛礙。是精進(jìn)報。若以禪思脫門三昧。因斯正受隨其所樂。恣其所為思惟定意。是一心報。各為講說若干品法。皆得開解志無上法。是智慧報。是為六。何謂有余度無極有六事。滅度之后舍利分布。以福訓(xùn)誨使得無為。是布施報。思惟禁行親近無為恣其所樂。是持戒報。是于如來精舍神寺。諸天一切皆來自歸皆當(dāng)作禮。是忍辱報。佛滅度后勤行訓(xùn)誨精進(jìn)不疲。為聲聞行不令掛礙。是精進(jìn)報。稍漸進(jìn)前三昧正受得至滅度。是一心報。以圣明根修度世慧普游弘衍。是智慧報。是為六。何謂可止度無極有六事。在于佛世教化眾生。受食利養(yǎng)行正不邪。是布施報。說可福報。猶如梵志字披羅陀。罵詈誹謗。佛時和顏不以嗔恨。爾時三億天人悉發(fā)道心。是持戒報。孫陀利者(晉曰善妙)謗毀如來。如來因是開化外學(xué)萬二千人令得解脫。是忍辱報。勢力堅強(qiáng)心常自視。由如菩薩行正慈心。若墮獸中為師子王。假使侵克默然受之用化畜生。是精進(jìn)報。若離其意加之不可默不與諍。靜然受之不抱在心。是一心報。若以禪思講宣道化。答所問義靡不得解。是智慧報。是為六。何謂諸佛度無極有六事。若頒宣法遍告佛國。悉使聞音乃達(dá)上方一究竟天阿迦尼吒。是布施報。若演光明遍三千界。開化眾生普令安隱。是持戒報。其以法雨弘寬曠至。化諸編發(fā)梵天之等使入大道。是忍辱報。變化神足顯其威神。憂為迦葉等類悅豫服為弟子。是精進(jìn)報。心念梵天其心觀察我不以虛。志存梵行欲度諸梵。是一心報。以時開導(dǎo)如師子吼。莫不蒙慈。慈若虛空普覆一切。是智慧報。是為六。何謂方便度無極有六事。昔有梵志名隨堅。廣有所施各八萬四千。皆以勸助建立佛道。如比丘尼名大愛道。佛勸喻曰。以金織成上于圣眾。說是語時。八百比丘悉入法律。是布施報。諸滅度佛猶安隱學(xué)。以開外士名曰須摩。在于欲中則以六事調(diào)護(hù)其意使受道律。是持戒報。雖在仁和。由如往昔有一菩薩。行忍辱時。名羼提和。迦夷國王斷其手足及與耳鼻。血化乳湩。心不起嗔無有瘡病。念懷大哀愍如赤子。當(dāng)時開度八十億天。是忍辱報。勉己勤修。猶如五通菩薩大志。勉出五百梵志童子。令歡喜悅悉受道教。是精進(jìn)報。若聞經(jīng)典勢力轉(zhuǎn)增。乃至無極定意正受。是一心報。恣意任力而頒宣法。隨其所好而度脫之。是智慧報。是為六。何謂愁戚度無極有六事。若有所施心懷憂思。常如慧明供養(yǎng)大圣不以求利。是曰布施。招致道乘來于一切。造立道業(yè)成就具足。是曰持戒。由如申日(晉曰首寂)因外異學(xué)興惡請佛。緣是受教入于佛道。是曰忍辱。亦如往昔虛羅龍王。心毒勇猛霜雹五谷及害萬民。佛化開導(dǎo)。是曰精進(jìn)。本成佛道為最正覺。時佛默然禪思不惓。梵天來下請佛勸助。唯垂說法救濟(jì)三界。是曰一心。猶如蛇蚖懷毒甚盛佛來入火室開化入律降伏自歸。是曰智慧。是為六。何謂開化真陀度無極有六事。夫自安身救護(hù)他人一切所有施而不吝。是曰布施。由如菩薩名蓮華藏。以金剛行心大堅強(qiáng)無所貪吝。一切眾生心計有身。言有吾我。用吾我故等奉行法。為彼眾生寧失身命終不毀戒。是曰持戒。猶如昔鱉度眾賈人令不溺死。反懷惡心抱無反復(fù)。而念還害殺于鱉身。一心安慈無忿念意。是曰忍辱。猶若有魚在于水中牽掣人啖食其身體。及諸雜蟲來危人身。在中救之令有慈心。是曰精進(jìn)。假使諸獸來欲殺人。悉能含耐而不加惡。是曰一心。若諷誦學(xué)億載經(jīng)卷垓數(shù)譬喻。以是圣明度脫他人。是曰智慧。是為六。何謂為異度無極有六事。若有所見饑乏窮厄隨時與之。是曰布施。如號名聞梵志道士。大祠祀施我在中食。因開化之而發(fā)道心。是曰持戒。又其梵志勤設(shè)醫(yī)藥。以治眾病加示法藥。咨嗟至德。悉使眾生得生天上。是曰忍辱。勤修身行解出家業(yè)。雖未成佛勇銳如斯。是曰精進(jìn)。其以禪思超在山頂。無上正真受以三達(dá)知去來今。是曰一心。若以體解十八不共諸佛妙法。頒宣道化十八地獄。是曰智慧。是為六。