拜佛為何要三拜，具體有何含義？

　　禮拜，禮是頂禮。有的人就說：“拜佛，這是一種迷信。佛像有的用木頭造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、銀子、銅、鐵來造的，這都是人所造的，人拜它又有什么用呢？這豈不是迷信嗎？”

　　這并不是迷信，我們?nèi)税莘穑�第一可以除去我們這個(gè)貢高的心，

　　第二能生出一種和柔的心、生出一種恭敬的心;柔和，就是心里不剛強(qiáng)。

　　佛成佛，就有人拜佛;佛在沒有成佛以前，也拜其他的佛。釋迦牟尼佛在過去生中做常不輕菩薩，他看見每一個(gè)人，就給每一個(gè)人叩頭頂禮，他還說：“我不敢輕視爾等，爾等皆當(dāng)作佛。”說我不敢看輕了你們，你們各位將來都是成佛的;所以等釋迦牟尼佛成佛之后，很多人都拜佛。除非有人不想成佛，那又另當(dāng)別論。

　　有人說：“我不想成佛，我想做一個(gè)餓鬼，或者做一個(gè)畜生。”甚至于有很多人說：“若是做一只狗，比人還好！你看那狗，有人保護(hù)著它，給它東西吃，也不要做工。托生做一只豬，都比做人都好，也不要做工，有人就會給它吃的。”可是這種想法，未免太“聰明”了！聰明太厲害了，也就是個(gè)愚癡，過猶不及。那么你要想做鬼、做畜生，那就不要拜佛;若想成佛，要怎么樣呢？就要禮拜佛。

　　所謂“佛前頂禮，罪滅河沙。”你拜一拜佛，無量劫的罪業(yè)就都消滅了！這是拜佛的功德，拜佛能滅生死的重罪。你若不拜佛呢？將來你成佛的時(shí)候，也沒有人拜你，因?yàn)槟惝?dāng)初不拜佛。你拜佛，是拜自性佛;將來你成佛，也是成自性的佛。

　　談到供養(yǎng)，這是佛教最要緊的。你要供養(yǎng)三寶──供養(yǎng)佛，供養(yǎng)法，供養(yǎng)僧;佛、法、僧，這是三寶。為什么我要供養(yǎng)三寶？三寶供養(yǎng)我，不是最便宜的事情？你覺得最好，實(shí)際上，你是算錯(cuò)帳！

　　你現(xiàn)在為什么一切的事情都不如意？因?yàn)槟銢]有供養(yǎng)三寶。你現(xiàn)在為什么想用錢也沒有錢用──想買一件好衣服也沒有、想住一個(gè)好房子也沒有？這都因?yàn)槟悴还�養(yǎng)三寶，所以這福報(bào)就一天比一天薄了。你若供養(yǎng)三寶，這福報(bào)就一天比一天增加的。

　　三寶，是世間的良福田，這是種福的一塊田地。所以有這么兩句話：

　　泥龍雖不能降雨，祈雨必假泥龍;

　　凡僧雖不能種福，求福必假凡僧。

　　那個(gè)用泥造的龍，它不會下雨，但是你想要求雨──西方人沒有這種思想，中國人有這種思想，一沒有雨下，就要求雨。求雨到什么地方去求呢？就到龍王廟那兒，向用泥造的那個(gè)龍王去求雨，往往一求就有雨，果然就很靈的;你若不到泥龍那地方求雨，這雨就不來。有人說：“不求，它也會下雨。”你這個(gè)說法好像是很合乎邏輯，但是你一定知道不求它也會下雨嗎？你也不知道。你只是想像是這樣的;可是想像中的事情，不一定就是真的。

禮佛三拜之含義：

　�。�1）折伏驕慢心（2）見賢思齊（3）懺除業(yè)障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足，自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護(hù)持加被。

禮佛儀式：

　　第一拜：懺悔弟子某甲所造諸惡，愿與眾生同修懺悔。

　　往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語義之所生，一切我今皆懺悔。

　　罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

　　第二拜：發(fā)愿修道，弟子某甲愿與法界眾生共成佛道。

　　同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

　　第三拜：同普賢回向，弟子某甲愿與法界眾生同生極樂，共證真常。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

禮三寶文：

　　我弟子某甲愿與弟子多生、現(xiàn)在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個(gè)得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、愿威神之力清凈三業(yè)分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。

　　禮佛

　　能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛如來影現(xiàn)中，我身影現(xiàn)如來前，頭面接足歸命禮。

　　禮法

　　真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現(xiàn)法寶前，一心如法歸命禮。

　　禮僧

　　能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場如帝珠，十方菩薩影現(xiàn)中，我身影現(xiàn)圣僧前，頭面接足歸命禮。