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　　我持一經(jīng)：《金剛經(jīng)》，為得智慧故！

　　念佛為聞法，我今已聞法，如不勤心修，念佛有何益？

　　故有念佛者，應勸人持經(jīng)，經(jīng)為佛慧命。佛法僧三寶，本來是一體，勤念三寶故，方為真念佛！

　　我持一咒：藥師咒，一百零八遍，加持與十方，誰有諸病苦，常念誦不舍。

　　愿我境界中，沒有諸橫死，乃至病苦等。雖然咒力淺，未必現(xiàn)成就，但我信佛語，必得凈國土！

　　我持一佛號：阿彌陀佛，行住坐臥中，常念不敢懈，乃至睡夢中，以佛號自醒。

　　我見念佛者，不礙世間事，何況持經(jīng)咒？勤修勝功德，勤念彌陀佛，皆為得佛法，皆為見如來.

　　一經(jīng)得智慧,一咒養(yǎng)悲心,一號求安養(yǎng).

　　如來大悲智,此恩何可報?愿以此深心,莊嚴佛凈土!

　　日誦《金剛經(jīng)》三部，現(xiàn)世眷屬平安，自己衣食無憂，稱心如意……

　　好處多多！

　　我誦《金剛經(jīng)》已七年，受用無盡，故常勸人誦此經(jīng).

　　誦一部《金剛經(jīng)》二十分鐘，一次誦三部，僅僅一小時。

　　這一小時，超過凡人一輩子！

　　取快，但為去妄念，得凈念相續(xù)，何似念佛！

　　取多，因一誦一功德，真實不虛，速得受用！

　　綿綿密密，凈念相續(xù)，單修時此法最佳。

　　誦經(jīng)時專心很重要，因為法界都在聽，不能馬虎應付。如此誦經(jīng)，必有不可思議境界。

　　不過你要趕緊行動，要持之以恒，方得受用！說食不飽啊。

　　(二)

　　堅持念金剛經(jīng)，可御惡念，速消業(yè)障！

　　誦經(jīng)之前，先讀爐香贊：

　　“爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞。隨處結祥云。誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩！”

　　“爐香”就是心香，心香一起，法界皆香嚴，十方諸佛皆歡喜！

　　故要常存心香，法界就會被心香所熏而變得嚴凈！反之，如果整日不存善心，長起惡念，法界就是如此被惡念熏成娑婆！

　　應當堅信：一念善心起，法界皆香嚴，念念善心不斷，佛土何愁不凈？只因我們妄念太多，一念善心起，無量惡心覆，才有此報——生于娑婆，輪回六道！

　　所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，諸佛現(xiàn)全身！何愁不見佛？何愁不聞法？何愁不解脫？

　　剛誦《金剛經(jīng)》時，力求一氣呵成！

　　速滅妄念，速長功德，故不要分科(如“法會因由分第一”“善現(xiàn)啟請分第二”)，但翻譯者的姓名和真言要念。

　　《凈口業(yè)真言》：修利修利麻哈修利修修利，蘇瓦哈！

　　《凈三業(yè)真言》：ong所瓦頗瓦熟陀所瓦達麻所瓦頗瓦熟度汗

　　《安土地真言》：那莫三滿多母陀南ong度如度如地尾蘇瓦哈

　　《普供養(yǎng)真言》：ong頁頁囊三頗瓦法子拉呼

　　(三)

　　《金剛經(jīng)》的殊勝在于智慧，佛教的殊勝也在于智慧！釋尊法中兩大菩薩，文殊菩薩代表智慧，示現(xiàn)童子身，說明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行，示現(xiàn)灌頂王身，說明佛陀依功德成！

　　誦《金剛經(jīng)》，既得大智慧，又修大功德，實是兩全其美的妙法！所以一定要有信心，要有恒心，功到自然成！

　　剛開始誦時，最好求快，誦經(jīng)儀式從簡，但要誦“爐香贊”，接著各念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”“南無十方一切如來”，再念“開經(jīng)偈”，就可直接誦經(jīng)了。

　　經(jīng)中的分(某某分第幾)可不念，以求一氣呵成。(因為分科是后人加上去的，有助于理解經(jīng)文)誦完后，再念經(jīng)名，念補闕真言(南無喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆訶)三遍，念金剛贊，最后念回向偈。如果連續(xù)念誦遍，中間直接念經(jīng)文，頭尾儀式不必重復。這樣誦一部經(jīng)只要十分鐘，半小時就可完成三部，當然若有時間，多多益善。

　　剛學誦經(jīng)，由于誦經(jīng)功德很大，所以會身心輕安，得意忘形，一定要多念。過一段時間，會引動宿障，即前世的罪影，種種煩惱現(xiàn)前，這是好現(xiàn)象，也是功德大的表現(xiàn)，譬如治病服藥，藥力發(fā)揮作用時一定會痛，這是好現(xiàn)象。但要知覺，不為所動，信心不移，方可消除！

　　要堅持念金剛經(jīng)！可御惡念，速消業(yè)障！

　　南無阿彌陀佛！

　　(四)

　　其實一部經(jīng)念三年就等于開悟了，清凈心就是這樣修出來的，平等覺也在經(jīng)里面！

　　請一部《金剛經(jīng)》，把用來打坐的所有時間，都用來誦經(jīng)。誦經(jīng)時要快，先不要理解經(jīng)義，一直連續(xù)念下去，此法可消無量業(yè)障，得無量功德，得定較快(因為我們現(xiàn)在的意識很雜，用此法較易清靜)，不落魔障(因《金剛經(jīng)》有無量功德故，無量龍?zhí)熳o持故)，好處多多！

　　堅持半年，你就知道好處了！

　　第一步很關鍵：耳聽、眼看、嘴念、端坐、心住。都攝六根，風浪自息！

　　相信我一次，即便是上當也賺便宜，給我半年的機會，請你一天念經(jīng)三遍以上，不求解，不貪著，半年后回頭看看，一下就知道了！我以持《金剛經(jīng)》七年的經(jīng)驗為你做擔保！

　　當知“后五百歲”就是現(xiàn)在�。〈蠹乙�生信心，我們能持此經(jīng)，非小因緣！

　　(五)

　　出離心就是火宅外的清靜處，念佛就是取大力白牛車！

　　出離心可理解為放下。

　　其實為對治相續(xù)心，放下是最重要的！這也是止門，止門是妙法，可見一切佛！

　　特別是臨終一刻，出離心很重要。萬緣放下，于六塵不貪不戀、不著不取，可脫娑婆之障！

　　這是特指凈宗一脈。

　　阿彌陀佛，早成佛道！

　　(六)

　　近幾日抽時間來了個“大修”，勤修功德，感覺很好。現(xiàn)把過程和感受匯報同修，多提意見。

　　早晨，是晨練的好時光，不可荒廢！先把窗戶打開，讓新鮮空氣進來，點上一柱香，面對佛像，開始108拜(其實我的佛堂很簡單，一張草席，一個蒲團，一張茶幾，墻上貼佛像，桌上供著一尊彌勒佛和一疊佛經(jīng)、一個香爐。可誦經(jīng)，可靜坐，可拜佛拜經(jīng)，大妙！)天氣轉冷時，108拜可讓全身暖乎乎的，又有拜佛拜經(jīng)功德，拜到最后，居然產(chǎn)生貪著，免不了要多拜，為什么？太舒服了！

　　拜完佛后，倒一杯茶，放幾首梵曲，讓身心沉浸在輕松的佛歌中(人們聽到我放的佛歌，常羨慕地說，太好聽了，都想要一盒，哈哈！)當然把音樂放大聲一點，到戶外散散步，也不賴！

　　喜歡跑步的同修，可邊跑步邊念佛，這樣體育的成績肯定突飛猛進。

　　我一天除了上班時間，還有較多空余時間，時間多的話，誦《妙法蓮華經(jīng)》一部，《金剛經(jīng)》n部；少的話，就專誦《金剛經(jīng)》，想想，十分鐘一部，一天能誦多少部？

　　誦經(jīng)的聲音可大可小，喉嚨好的話，大聲點；一般時，小聲點；不舒服，就不出聲(我不出聲時就拿一個車鈴，用一節(jié)天線邊敲邊念，效果很好，不會產(chǎn)生妄念。)

　　晚上做法會，看經(jīng)書，等等，節(jié)目很多。

　　累了，然后睡覺，在床上打會兒坐，也不要下坐，往下一溜，就見彌陀去了(其實就是聽念佛機，我可是24小時不停的放，晚上睡得沉，念佛聲只能在清晨鉆進我耳根)。

　　一天中保持好的心態(tài)，好事盡量做，壞事盡量不做，惡念一來就殺！

　　回向是必不可少的，修這些功德時，給一人，功德如此，給大家，功德每人還是這么多，你說給誰？給大家吧！就象點燈，傳播的越多越亮，而你自己不會減少。所以應該回向法界一切眾生，愿我等同生凈土，同證佛果！

　　南無阿彌陀佛！

　　(七)

　　只要用心修行，一切身心狀況和外境(包括命運)皆可改變——因為佛力不可思議！

　　第一原理：外因必須通過內因才能起作用。佛菩薩的慈悲，如果不能與此生大信心，如盲人不可見日！又心地下劣，故不見凈土，更何況佛菩薩？豈是無有凈土，無有佛菩薩？故內因很重要！

　　內心要起大信心，先要修敬，恭敬，親近，供養(yǎng)佛菩薩，《金剛經(jīng)》云：“有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實。當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。”可見，佛經(jīng)不是難理解，而是難信！

　　然后才能依照經(jīng)中所教隨順修習，所修習皆為凈心，就是要讓內引起作用，這很重要！

　　第二原理：用心就象拉車，信心往前拉，疑心往后拉。經(jīng)教“一行三昧”，就是直來直去，無有一念疑悔，無有一念旁心，方可成就。

　　第三原理：外因對內因的巨大影響。佛菩薩就象一輪太陽，對我們而言，不可缺。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮旁生！佛菩薩為教導我等，令我等善愿速速成就，惡愿皆悉不成，處處貪著，皆拔除之！

　　所以我等求佛菩薩時，要記住這些道理。

　　(八)

　　修行路上，心障是最大的魔，也是成就菩提道的最好資糧！

　　記得我剛學禪定時，有很多不良習氣浮現(xiàn)，自己也知道不好，但就是沒法克服，害得我整天神經(jīng)兮兮的。后又專誦《金剛經(jīng)》，習氣也是越來越多，常有種種貪念，思想中常常冒出種種惡念，甚至覺得念經(jīng)也是荒謬的，有時會連續(xù)幾個星期都不碰經(jīng)書，我唯一能做的是“觀”！

　　但我發(fā)現(xiàn)這個“觀”很有效，就像一杯渾濁的水，你不去動它，自然就會變清，你越動越渾！

　　我在想修的時候，拼命修，修行往往會給我?guī)�來快樂和寧靜，與沒修時是截然不同的另一種狀態(tài)。兩種對比，相信誰都會選擇前者！

　　修禪定和誦經(jīng)都會遇到這種事，有一位誦經(jīng)之人，疑情一起，就找我給他不斷解疑。我就跟他說：幸好你還相信我，不然你還會罵我是外道、魔了！

　　所以修了一段時間后，一定要反省一下自己，看自己哪些方面和過去不同了——是寧靜了還是煩躁了，是心安了還是懷疑了，是好了還是壞了……

　　修行路上本是如此，過了這一關就好多了！

　　記得我剛學佛法時，以無常法求心，一切皆是因緣所生法，無有自性。加上當時喜習禪定，想速速滅卻心中妄念。

　　以上二因緣故，心生大恐怖：沒有世界，沒有思想，沒有我人眾生，沒有時間和空間，那修什么？我在哪里？

　　幸得當時師父教我念經(jīng)修功德，他說：“如經(jīng)所說，誦經(jīng)功德非常大，你的功德不夠，要快念多念，功德夠了，你就能真正明白其中的道理！”

　　我信師父慈悲，當時花爹媽的錢，無憂無慮，每天都是誦經(jīng)聽法，真是一份耕耘一份收獲，每天快快樂樂，吃東西得甘露味，心中光明輕安，得許多境界法喜！

　　記得有一句禪語：“行到水窮處，坐看云起時。”若非無常把你逼到山窮水盡的地步，你怎能舍世間之樂？怎能入出世間之樂？

　　所以要放下一切疑情，要知佛法無為寶車，遠勝世間下劣之車！

　　以上所述，是佛法受用之處，佛法還有智慧等等多多好處。

　　總之，要以修功德入，或勤誦經(jīng)，或勤念佛，或勤修其他功德，得入方知妙用。如果不修，認為自己高明，妄來評頭論足，自己無益，眾生受害，謬矣！

　　誦經(jīng)有誦經(jīng)的功德,一份功德一份智慧。

　　要習禪波羅蜜,一定要學《金剛經(jīng)》和念佛，不然很容易著魔的。這決不是危言聳聽！

　　六塵如烏云，遮住我天空，烏云不捅漏，井蛙妄辨天！

　　當你把《金剛經(jīng)》念得念而不念，不念而念。轟地一聲，定可桶漏！

　　心清凈則法界清凈，持《金剛經(jīng)》者皆如我輩，則地獄早空。法喜充滿，回向回向！

　　南無阿彌陀佛！