恒河上空入涅槃
恒河上空入涅槃
佛陀涅槃后,繼承佛陀衣缽的是被尊為首座的長(zhǎng)老大迦葉,二十年后,大迦葉已經(jīng)一百多歲,他就往雞足山里面涅槃。在他臨走時(shí),他把佛陀的家業(yè)傳囑給阿難陀,阿難陀以將近八十歲的高齡,繼承法統(tǒng),像是春天開(kāi)花,秋天結(jié)果一樣的自然,這就是佛陀當(dāng)初對(duì)他的希望。
如此,佛法在阿阇世王的護(hù)持之下,很平和的弘揚(yáng)開(kāi)來(lái),自從大迦葉入滅以后,親近過(guò)佛陀的大弟子恐怕就剩下阿難陀一個(gè)人,領(lǐng)導(dǎo)著教團(tuán)的阿難陀,年齡也一年比一年高,當(dāng)他一百二十歲的那一年,有一天在過(guò)路中,聽(tīng)到一位青年比丘正誦著佛陀講過(guò)的偈語(yǔ),那位比丘誦的是:
「若人生百歲,不見(jiàn)水老鶴,不如生一日,而得能見(jiàn)之。」
阿難陀一聽(tīng)這首偈語(yǔ)被誦得錯(cuò)誤得離譜,簡(jiǎn)直可說(shuō)是牛頭不對(duì)馬嘴,就很懇切的上前糾正這首偈語(yǔ)應(yīng)該如下誦念:
「若人生百歲,不解生滅法,不如生一日,而得解了之。」
那個(gè)青年比丘聽(tīng)了阿難陀的教誡以后,回去告訴他的師父,哪知這位師父聽(tīng)了反而不高興的對(duì)青年比丘道:
「你不要聽(tīng)阿難陀胡說(shuō),阿難陀現(xiàn)已老朽,已經(jīng)失去記憶和智能,我教你的不會(huì)錯(cuò)!
青年比丘聽(tīng)了師父的話,又再去告訴阿難陀,阿難陀聽(tīng)了想去找他的師父,問(wèn)他為什么會(huì)說(shuō)出這愚癡的話來(lái)?后來(lái)他想想,跟這種人講話,他也不會(huì)聽(tīng)你的,也就中止了。一向溫和讓人的阿難陀,統(tǒng)理當(dāng)時(shí)的教團(tuán),有著無(wú)上的教權(quán),但仍是以忍讓為處世的根本。
不過(guò),已經(jīng)一百二十歲的老人,而且又是開(kāi)悟的圣者,對(duì)世間早就沒(méi)有絲毫的留戀,經(jīng)過(guò)這次事件以后,他更深深的厭離世間,他想:「這個(gè)世間真沒(méi)有辦法,佛陀涅槃未久,謬解佛法的人就這么多,未來(lái)教團(tuán)中有邪知邪見(jiàn)的更不用說(shuō),我為佛陀誦出大法,而人們乃我見(jiàn)我執(zhí),并不依法奉行,我在世間上還有什么用呢?」阿難陀這么想時(shí),自然就懷念起佛陀,更連想到舍利弗、目犍連、大迦葉等諸大弟子,他又繼續(xù)思維道:「!這些人如同飛鳥(niǎo)追隨颶風(fēng)一般進(jìn)入涅槃,眾多的圣者中,現(xiàn)在只剩下我一人,如同被砍光的森林一般,留著一顆大樹(shù)也不能遮風(fēng)擋雨,人間很寂寞,我也進(jìn)入涅槃吧!」
阿難陀有了這樣的想法,就下了決心,把大法流傳的責(zé)任付囑給他久已培植的弟子商那和修,自己則拿起缽向北方的恒河走去。因?yàn)檫@時(shí)摩揭陀國(guó)的阿阇世王正要和毘舍離國(guó)開(kāi)戰(zhàn),阿難陀心想,如果在摩揭陀國(guó)入滅,遺骨就不會(huì)分給毘舍離,如果到毘舍離入滅,他們也不會(huì)將遺骨分給摩揭陀國(guó),所以他打算在兩國(guó)交界處的恒河中間上空進(jìn)入涅槃。
當(dāng)阿阇世王知道阿難陀要涅槃的消息時(shí),幾乎昏了過(guò)去,他趕快帶領(lǐng)人馬在后追趕,當(dāng)他到達(dá)恒河岸邊的時(shí)候,阿難陀已經(jīng)坐船到恒河中間,阿阇世王立刻五體投地的大聲叫喊道:
「最勝自在的佛陀!請(qǐng)您慈悲,施給我們寂靜的尊者!三界明燈的尊者!請(qǐng)您回來(lái)吧!」
岸那邊,毘舍離的人也這樣叫著,阿難陀就在船中大聲說(shuō)道:
「我考慮了你們兩國(guó)的怨恨,所以才特地來(lái)到恒河中間入滅,讓你們兩國(guó)各得半身!」
阿難陀說(shuō)完以后,就坐在虛空中入火光三昧,進(jìn)入涅槃,把圣體分成兩半,給兩國(guó)建塔供養(yǎng)。一個(gè)是在毘舍離城北方的大林重閣講堂,一個(gè)是在王舍城外竹林精舍的旁邊。摩揭陀和毘舍離兩國(guó)因?yàn)榘㈦y陀入滅的因緣,遂釋嫌修好,不再戰(zhàn)爭(zhēng),救了千萬(wàn)人的生命財(cái)產(chǎn)。阿難陀尊者的犧牲,真是偉大崇高!
阿難陀尊者入滅了,他對(duì)佛陀的功勞,對(duì)佛法的貢獻(xiàn),他那溫和善良、謙虛忍讓的圣格,每在春風(fēng)秋雨之際,更增加人們的懷念!
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