什么是道？道是什么意思

　　什么是道

　　薩遮尼犍是婆羅門長(zhǎng)老，有五百個(gè)弟子。此人平日自恃甚高，看不起天下人，經(jīng)常以鐵葉護(hù)住胸腹，有人問(wèn)他為什么用鐵葉包著肚子，他說(shuō)：「我怕我的聰明才智會(huì)流失掉�！�

　　有一天，他聽(tīng)說(shuō)佛陀在各地教化，受到大家的護(hù)持、尊敬，心中不免生起妒意，因此帶著弟子直達(dá)祇園精舍，故意向佛陀問(wèn)難：「佛陀！請(qǐng)問(wèn)什么叫做『道』？什么叫做『智』？什么叫『長(zhǎng)老』？什么叫『端正』？什么叫『沙門』？什么叫『比丘』？什么叫『仁明』？什么叫『有道』？什么叫『奉戒』？如果你能一一回答出來(lái)，我就愿意做你的弟子�！�

　　佛陀明知薩遮尼犍是不懷好意而來(lái)，仍然慈和的一一答復(fù)他：

　　「一、平時(shí)勤奮好學(xué)，為人正直，身心清凈，滿懷出世的最高智慧，這就稱之為佛『道』。

　　二、所謂智者，不逞口舌辯才，而能無(wú)恐無(wú)懼，心胸坦蕩，擇善固執(zhí)，這就是『智』。

　　三、所謂長(zhǎng)老，不以年高稱老，若能懷抱真理，仁慈愛(ài)物，明智通達(dá)，心如明鏡，此人可稱為『長(zhǎng)老』。

　　四、所謂端正，并非貌美如花就是端正，如果能棄惡斷貪，明慧無(wú)瞋，此人可稱得上『端正』。

　　五、所謂沙門，不在剃除須發(fā)，若能行善止惡，息心斷欲，發(fā)心弘道，始可稱為『沙門』。

　　六、所謂比丘，并非托缽乞食即名比丘；若能舍惡勤修凈行，明慧破諸惡，始可稱為『比丘』。

　　七、所謂仁明，空口吹噓，用心不誠(chéng)的人不可稱為仁明，只是虛有其表而已。如果心地清凈，恬淡無(wú)欲，樂(lè)求寂靜，是名『仁明』。

　　八、所謂有道，并非救一物就是行道，如果能普濟(jì)天下眾生，怨親平等，是謂『有道』。

　　九、所謂奉戒，不在多言；如果所學(xué)不多，卻能依法實(shí)踐，終身守道不渝，便是『奉戒』�！�

　　薩遮尼犍和他的五百弟子聽(tīng)完佛陀開(kāi)示后，慢心頓息，隨即遵照諾言，虔誠(chéng)的禮拜佛陀為師。

　　從佛陀的回答，可以明白修行除了戒相的遵守不犯之外，更重要的是身體力行，實(shí)實(shí)在在的奉行實(shí)踐。