佛陀十大弟子之解空第一的須菩提
“空”是佛教理論的核心之一,悟“空”是進入涅槃的重要法門。須菩提作為佛陀的十大弟子之一,被稱為“解空第一”。
須菩提出生于舍衛(wèi)國一個婆羅門家庭,他的出生很具有傳奇性。其父鳩留富有無比,惜年老而膝下無子。鳩留每天虔誠地祈禱諸佛,一天突然空中顯現一位天神,對他說:“你當得福子,不久有一天王奉命將投胎長者家。”后其妻果然懷孕,取其“善現”、“善見”、“善吉”、“吉祥”之意,名須菩提。又據《法華文句》稱,其生時“家中倉庫筐篋器皿皆空。問占者,占者言‘吉’。因空而生,字曰‘空生’。”
須菩提自幼聰慧出眾,但性情暴躁,所見人畜皆嗔罵。后離家入山,見山中鳥獸、風吹草動,仍嗔罵不止。后隨山神見佛陀。其時佛陀于祗園精舍講法,須菩提當下睹佛相而生歡喜心。佛祖為他演說嗔怒果報之苦,須菩提聞法后皈依佛門,經過多年精進修習,對空有著獨特的體悟和透徹的理解。
在出家之初,因同情貧困的人,須菩提每次都去有錢人家化緣,而大迦葉則要給窮人積善的機會,專向窮人化緣。后來,佛祖知道后,斥責他們的心不均平,于佛家法規(guī)不符,并立下了和尚化緣不可挑選貧富的戒律。
一次,外道婆羅門就“空”向須菩提提出質疑,須菩提用手一指,道:“你看那間房,是四大元素及各種因緣和合而成,若把土木磚瓦拆分,不但房子的形狀消失,就連名稱也會不復存在。這便是從一切都是和合可以看空。這房子在村莊中最為堂皇美觀,若把它搬去與城市中的房屋相比,頓顯矮小簡陋。城市中高聳的建筑,若是和舍衛(wèi)城的王宮相比,也畢現窮酸之相。這就是從相對的事理上可以看空?,才是一切事物的本來面目。”
婆羅門聽了,向他行禮致謝。而后,須菩提用手在空中一畫,示意說:“當你的黑發(fā)轉白,當你見到葉落歸根,還有那花的種子入土、萌芽、成長、開花、結果,歷經變化循環(huán),又回歸它原有的風貌,記住,這就是空!”
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