你要懂得，體驗(yàn)自我內(nèi)心的世界

　　一位禪者每天在藏經(jīng)樓上只打坐，藏經(jīng)樓藏主，即今之館長(zhǎng)或管理員問道：“大德，你每天打坐，為什么不看經(jīng)？”

　　禪者誠(chéng)懇地答道：“因?yàn)槲也蛔R(shí)字。”

　　“既然不識(shí)字，為什么不請(qǐng)人教你？”

　　禪者反問：“請(qǐng)問要請(qǐng)誰來教我呢？”

　　藏主不客氣地說：“你可以請(qǐng)教我�。�”

　　禪者起立，頂禮叉手地站立不動(dòng)，問道：“請(qǐng)問這是什么？”藏主無言以對(duì)。因這姿勢(shì)的意思是指自性。

　　禪宗不立于文字，即因?yàn)檎Z言文字不能表達(dá)自性，不能表達(dá)真如，不能表達(dá)本來面目。

　　六祖惠能大師還沒到黃梅五祖弘忍大師那里時(shí)，雖然也聽經(jīng)、也解義，但是并不能識(shí)字。到五祖那里以后，他終日在磨房里操作苦役，仍不識(shí)字，而他終能明心見性�？梢娢虻啦⒉皇菑恼Z言文字上能夠得入的。

　　禪者，并不是捧著經(jīng)書不放的，而是懂得自悟，懂得體驗(yàn)自我內(nèi)心的，這樣的禪者，才更有機(jī)會(huì)悟道。如果一味迷信書本，一味執(zhí)著于別人所寫，反而是入了魔道。

　　一個(gè)真正有智慧的人，必定是努力付出和尋找方向并重的，他們的自身修為也是內(nèi)在和外在并重的。他們既從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)智慧，也常常躬身自省，提高自己的道德修養(yǎng)。這類人，就是真正的聰明者了。

　　能說出來的是知識(shí)，不能說出來的是道德。一個(gè)人不能從書本中獲得道德，只有懂得反躬自省，才能獲得道德上的精進(jìn)。只有道德上精進(jìn)了，才能獲得更多人的認(rèn)可，也才能讓自己的品格得到更好的提升。這樣的人，必定是能成大事的。因?yàn)橐粋�(gè)人的外在功績(jī)的大小，往往與其內(nèi)在格局的大小相關(guān)，有大德者方能成大事。