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你要懂得,體驗(yàn)自我內(nèi)心的世界

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  一位禪者每天在藏經(jīng)樓上只打坐,藏經(jīng)樓藏主,即今之館長(zhǎng)或管理員問道:“大德,你每天打坐,為什么不看經(jīng)?”

  禪者誠(chéng)懇地答道:“因?yàn)槲也蛔R(shí)字。”

  “既然不識(shí)字,為什么不請(qǐng)人教你?”

  禪者反問:“請(qǐng)問要請(qǐng)誰來教我呢?”

  藏主不客氣地說:“你可以請(qǐng)教我。”

  禪者起立,頂禮叉手地站立不動(dòng),問道:“請(qǐng)問這是什么?”藏主無言以對(duì)。因這姿勢(shì)的意思是指自性。

  禪宗不立于文字,即因?yàn)檎Z言文字不能表達(dá)自性,不能表達(dá)真如,不能表達(dá)本來面目。

  六祖惠能大師還沒到黃梅五祖弘忍大師那里時(shí),雖然也聽經(jīng)、也解義,但是并不能識(shí)字。到五祖那里以后,他終日在磨房里操作苦役,仍不識(shí)字,而他終能明心見性?梢娢虻啦⒉皇菑恼Z言文字上能夠得入的。

  禪者,并不是捧著經(jīng)書不放的,而是懂得自悟,懂得體驗(yàn)自我內(nèi)心的,這樣的禪者,才更有機(jī)會(huì)悟道。如果一味迷信書本,一味執(zhí)著于別人所寫,反而是入了魔道。

  一個(gè)真正有智慧的人,必定是努力付出和尋找方向并重的,他們的自身修為也是內(nèi)在和外在并重的。他們既從書本中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)習(xí)智慧,也常常躬身自省,提高自己的道德修養(yǎng)。這類人,就是真正的聰明者了。

  能說出來的是知識(shí),不能說出來的是道德。一個(gè)人不能從書本中獲得道德,只有懂得反躬自省,才能獲得道德上的精進(jìn)。只有道德上精進(jìn)了,才能獲得更多人的認(rèn)可,也才能讓自己的品格得到更好的提升。這樣的人,必定是能成大事的。因?yàn)橐粋(gè)人的外在功績(jī)的大小,往往與其內(nèi)在格局的大小相關(guān),有大德者方能成大事。

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