斬?cái)嗔鬓D(zhuǎn)生死的根源

　　斬?cái)?a href="/remen/liuzhuan.html" class="keylink" target="_blank">流轉(zhuǎn)生死的根源

　　——在2009年西園寺信眾“佛七”上的開(kāi)示
　　普仁大和尚
　　今年的“佛七”又將要圓滿了。這次前來(lái)參加“佛七”的人很多，把念佛堂都坐滿了，看起來(lái)大家的精神面貌都很好。幾百人匯集在這里共同熏修凈土法門(mén)，因緣非常殊勝。本來(lái)我很忙，但是感到“佛七”太重要了，因此，第一天來(lái)與大家談?wù)劊�這期間分別由戒幢佛學(xué)研究所的法師給大家做開(kāi)示，今天是這個(gè)“佛七”的最后一天，我再來(lái)和大家談一談。今天，我主要圍繞三方面內(nèi)容來(lái)講：第一，人身難得易失，怎樣開(kāi)發(fā)有限的生命中無(wú)限的價(jià)值；第二，對(duì)于殊勝的凈土法門(mén)，我們要把握要領(lǐng)；第三，佛法在日常生活中如何運(yùn)用。

　　一、地獄離我們有多遠(yuǎn)

　　六根具足的暇滿人身實(shí)在太珍貴了，佛教的典籍告訴我們，得到人身的難度猶如“盲龜浮孔”�？墒侨说纳�命又太脆弱了，人命只在呼吸之間。大家通過(guò)新聞可以了解到，社會(huì)上經(jīng)常發(fā)生事故；到醫(yī)院里去看看，也能體會(huì)到無(wú)常。有句話“來(lái)日方長(zhǎng)”，然而即使一個(gè)人不遇到災(zāi)難，能夠活到七八十歲，來(lái)日也并不很長(zhǎng)。不要說(shuō)年紀(jì)大的人，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，人生同樣無(wú)常。“莫道老來(lái)方學(xué)道，孤墳多是少年人。”
　　我們不能自我安慰，覺(jué)得自己好像永遠(yuǎn)不會(huì)死。那不符合現(xiàn)實(shí)。我的臥室里就掛著一個(gè)“死”字，一觀這個(gè)“死”，什么都容易放下。
　　死并不可怕，可怕的是到什么地方去。晚上一個(gè)人走在陌生的地方，怕不怕？人死之后，都是一個(gè)人走，沒(méi)有兩個(gè)人一道的。那么，去什么地方呢？佛經(jīng)告訴我們有六道輪回：地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、天道、人道。
　　我們可以通過(guò)誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》了解到地獄道的痛苦。地獄道的痛苦不是短暫的，而是漫長(zhǎng)的，受苦不是幾百年的事情，不是幾千年的事情，甚至也不是幾萬(wàn)年的事情，在地獄里受苦的時(shí)間往往要用天文數(shù)字來(lái)計(jì)算。地獄的痛苦程度讓人不敢想象。這幾天氣候轉(zhuǎn)涼了，我們可以添衣服。在八寒地獄里，人的身體都凍得像花一樣爆開(kāi)了，也別想有衣服穿。
　　地獄和我們的距離有多遠(yuǎn)？——嗔心重，地獄的種子就種下了；悲智雙運(yùn)，斷除嗔心，地獄就和我們了不相干！
　　無(wú)始以來(lái)，我們?cè)谪澿涟V里邊過(guò)日子。我們都喜歡聽(tīng)好話，不喜歡聽(tīng)不好的話，別人說(shuō)我們不好，即使是出于關(guān)心我們，我們也不愿意聽(tīng)。貪心是餓鬼的因，嗔心是地獄的因，癡心是畜生的因。
　　大地的眾生都有如來(lái)智慧德相，得到人身的卻是微乎其微�，F(xiàn)在我們得到人身了，貪嗔癡卻始終放不下來(lái)，那么就依然無(wú)法脫離輪回，離不開(kāi)餓鬼、地獄、畜生的命運(yùn)。
　　阿修羅也是嗔心很重的，我們?cè)诶L畫(huà)上看到阿修羅的形象，都會(huì)覺(jué)得猙獰。天道雖然好，但不適合修行，天人命終之后墮落到那一道，自己也沒(méi)有把握。唯獨(dú)人道最好，有苦有樂(lè)。有苦，我們才知道精進(jìn)修行，才會(huì)發(fā)起出離心和菩提心。

　　二、精進(jìn)修習(xí)凈土法門(mén)

　　佛教的修行法門(mén)無(wú)量無(wú)邊，歸納起來(lái)，可以分為難行道和易行道。禪宗等法門(mén)是難行道，依靠自己的力量斷盡無(wú)始以來(lái)的煩惱。凈土法門(mén)是易行道，三根普被，利鈍全收，只要信、愿、行三法具足，就能往生西方。印光大師特別提倡：在這個(gè)時(shí)代凈土法門(mén)最適合我們大家修行。
　　歷史悠久的西園寺是一個(gè)殊勝的道場(chǎng)，從明代開(kāi)始成為律宗道場(chǎng)，“文革”期間，殿堂、佛像、經(jīng)書(shū)也都保存下來(lái)了，近些年來(lái)，在社會(huì)各界人士的關(guān)心和護(hù)持下，一直在發(fā)展著。這個(gè)寺院給大家提供修行的機(jī)會(huì)，每個(gè)月都有兩天時(shí)間，信眾可以到這里來(lái)，在法師的帶領(lǐng)下念佛共修，寺院還針對(duì)不同的年齡結(jié)構(gòu)開(kāi)展了一系列佛法修學(xué)體系的活動(dòng)。
　　我們要相信自己能往生西方。阿彌陀佛發(fā)下四十八大愿，建立西方凈土接引眾生，如來(lái)是實(shí)語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者。每個(gè)人都有佛性，只是被貪嗔癡迷住了，智慧不能開(kāi)發(fā)。在座的諸位，年齡都不小了，遇到如此殊勝的凈土法門(mén)，一定要信心十足地對(duì)待，把煩惱放下來(lái)。
　　普通人即使平時(shí)有念佛的功夫，在生了重病的時(shí)候，十成功夫最多能用上一兩成。臨終時(shí)，無(wú)始以來(lái)的業(yè)障可能全部現(xiàn)前，念佛沒(méi)有一定的功底，到時(shí)候就會(huì)苦不堪言。
　　我們?cè)煜碌膼簶I(yè)恐怕不會(huì)少吧！看看自己的心，妄想一個(gè)接一個(gè)，不是貪就是嗔，不是嗔就是癡。雖然這一生聞到了佛法，但也只是種了一點(diǎn)善根。死亡的時(shí)候，到什么地方去？渺茫，沒(méi)有方向。不往生西方凈土，下一世還能不能保住人身，可就難說(shuō)了。
　　現(xiàn)在我們既然來(lái)到念佛堂里，就要把平時(shí)心里經(jīng)常想的家庭、子女等方面的事情放下，精進(jìn)修習(xí)凈土法門(mén)。定位要明確，不要錯(cuò)位。
　　不管怎樣，我們這一生，一定要往生西方極樂(lè)世界，西方凈土太殊勝了。而這個(gè)充滿生老病死之苦的娑婆世界，沒(méi)有什么值得留戀的！在我們這個(gè)世界上，似乎也有一些美好的東西，但那都是暫時(shí)的，無(wú)常的，不究竟的。

　　三、在生活中運(yùn)用佛法

　　佛法是我們生命的核心，與法相應(yīng)是佛教徒唯一的努力方向。學(xué)佛不是生活中的點(diǎn)綴。有人這樣想：“反正今天也沒(méi)什么事，念念佛吧！”或者：“這幾天心里有點(diǎn)煩，去寺院里走走吧。”這樣學(xué)佛，太劃不來(lái)了！
　　我們也不能在寺院里這七天中念佛功夫還不錯(cuò)，回去之后，功夫就不知跑到什么地方去了。佛法在日常生活中的運(yùn)用非常重要。如果只是有口無(wú)心地念念佛，意義不大。
　　每天有24個(gè)小時(shí)，你會(huì)用多長(zhǎng)時(shí)間念佛？就算念3個(gè)小時(shí)吧，剩下的21個(gè)小時(shí)都在打妄想，怎能降伏煩惱？?jī)敉练ㄩT(mén)可以讓我們帶業(yè)往生，但如果貪嗔癡總是太多，到了最后我們還是做不了主。
　　在日常生活中怎樣修行？首先，心態(tài)調(diào)整平和，把嗔心盡量淡化。想要完全不起嗔心，當(dāng)然很不容易，我們一步一步來(lái)。第一步，不對(duì)人發(fā)脾氣。第二步，心里不生氣。第三步，隨喜功德。最終做到對(duì)待任何人都不用嗔心，而用悲心。
　　一定要這樣。不這樣修行，我們就沒(méi)有出路。
　　我們還要降伏貪心。修行的要訣在于平常，欲望不多，就容易與佛法相應(yīng)。
　　西園寺有一位智芳老法師，不久前圓寂了。他1928年出生，1944年出家，1985年到西園寺。他自從到西園寺以來(lái)，在我的印象中，他既沒(méi)有買(mǎi)過(guò)東西，也沒(méi)有外出過(guò)。常住給他多少東西，就是多少東西，他不挑揀東西的好壞，生活簡(jiǎn)單得不得了，為人也單純，不與人發(fā)生糾葛。
　　早些時(shí)候，常住每個(gè)月給他發(fā)一點(diǎn)生活費(fèi)，他沒(méi)有用掉過(guò)，又全部交回給常住搞維修和基建。這些年，他干脆不要生活費(fèi)了。近年他身體不太好，但他也不太在乎。在他圓寂前一個(gè)星期，我去探望他，他平靜地說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事。”直至圓寂前的不久，他頭腦還是比較清楚的。西園寺常住的師父?jìng)優(yōu)樗�助念到圓寂，你看多么灑脫安詳。
　　他是專(zhuān)修凈土法門(mén)的。我覺(jué)得，他一定往生西方了。
　　把生活中的一切都看得很淡，把貪嗔癡放下，可以斬?cái)嗔?a href="/remen/zhuansheng.html" class="keylink" target="_blank">轉(zhuǎn)生死的根源。
　　修布施是很好的去除貪心的方法。培植悲田、敬田、福田，修橋補(bǔ)路，造福社會(huì)，供養(yǎng)三寶。財(cái)富如水，布施如挖井，井愈深，水愈多。想要修行有成，了脫生死，少不了培福培慧。西園寺門(mén)口有兩座橋，福德橋和智慧橋，大家要懂得這兩個(gè)名稱中的含義，并且付諸實(shí)際行動(dòng)。假如只是在口頭上談?wù)劮鸱�，那沒(méi)有用，貪心還是貪心，嗔心還是嗔心，慢心還是慢心……
　　這次“佛七”就要圓滿了，希望大家以此作為人生旅途中新的起點(diǎn)！
　　(慈云錄音整理)