第六愿：天眼普見愿

第六愿：天眼普見愿

　　諸位法師 諸位居士大德 阿彌陀佛

　　今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)阿彌陀佛四十八愿，大家請看第六愿：設(shè)我得佛。國中天人。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。這是天眼普見愿。

　　極樂世界的人民能得天眼通，能見到十方世界一切的眾生在六道中死此生彼、苦樂等相。這天眼通又叫做生死智通，能夠知道眾生受生之前從哪里來，死了之后又到哪里去，無論是天人享樂的情景，還是地獄受苦眾生這種苦刑的場面，天眼通都能夠清清楚楚地看見。

　　我們平時(shí)總是說，過去的父母還在三惡道中受苦，但是我們這只是從理論上知道，而不能親眼所見，所以，我們還能夠心安理得地享受，發(fā)不起精進(jìn)修行成佛度眾生的心。所以，凡夫因?yàn)橐姴坏降鬲z惡鬼種種的苦，見不到凈土種種的樂，就不能夠深信因果，不能夠發(fā)起求生凈土的心。我們平時(shí)總說，菩薩畏因，眾生畏果。菩薩怕遭惡果，預(yù)先斷除惡因，所以罪障消除，功德圓滿，直至成佛。經(jīng)文里經(jīng)常講，菩薩對貪嗔癡慢的念頭如避火坑，起心動(dòng)念他們都恐懼的了不得，絕不敢去造作貪嗔癡慢的惡業(yè)。而凡夫造作惡業(yè)的時(shí)候，造惡因的時(shí)候，膽子非常的大，什么事情都敢做，為了欲望，為了自己的利益造作種種的惡業(yè)，沒有恐怖的心。但是，等到惡報(bào)來的時(shí)候，知道害怕了，惡果來到身上了知道怕了，不愿意承擔(dān)，而且怨天尤人，不作還賬想。當(dāng)我們遇到逆境的時(shí)候，違緣的時(shí)候，我們總是埋怨別人，總是趕緊想躲避這個(gè)違緣，而不是違緣來了作為我們的逆增上緣，幫助我們不昧因果，幫助我們了知惡果的根源，進(jìn)而去精進(jìn)修行、精進(jìn)懺悔。我們學(xué)佛總是求平安，求福報(bào)，而不是在一切的境緣當(dāng)中，我們?nèi)チ酥�因果法，了知都是我們前世所造，這個(gè)都是因?yàn)椴幻饕蚬�的緣故�?/p>

　　因果一法，世間的圣人，也非常的重視�？鬃淤潎@《周易》說，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。積善、積不善這些都是因，余慶、余殃是果。但是世間的圣人，不是就過去、現(xiàn)在、未來三世來談因果，他們只看現(xiàn)世，所以很多的矛盾沒有辦法解釋。像我們經(jīng)常遇到的，奸臣一生富貴，而忠臣慘遭殺害；好人不長命，壞人活百歲。而我們佛法講的是因果通三世，轉(zhuǎn)變由心，報(bào)通三世。第一世我們稱為現(xiàn)報(bào)，今生作善作惡，今生就得到福報(bào)、禍殃，現(xiàn)報(bào)。第二叫做生報(bào)，今生作善作惡，來生得享�；蛘呤鞘茏�。第三個(gè)就是后報(bào)，今生作善作惡，到第三生或者第四生、第五生，或無量劫以后才受善惡之報(bào)�，F(xiàn)報(bào)我們?nèi)庋鄱寄軌蚩匆姡�生�?bào)和后報(bào)，只有天眼才能看得到。所以有天眼的人，能見到一切凡夫六根接觸六塵境界，起貪嗔癡造作殺盜淫妄惡業(yè)，以致墮三惡道，永劫沉淪，縱然修五戒十善，得人天身，但是人間福樂也是墮落之本。天上雖然不像人間有這么多的煩惱，然而天福一盡，承宿世惡業(yè)之力，直墮惡道。就像《法華經(jīng)》中所講：“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”。我們的肉眼看不到六道中這些苦因苦果，只貪戀眼前的享樂享受，而且都想長生不死，而極樂世界這個(gè)天人得到的天眼通，就能夠真切的看到地獄惡鬼的種種的苦，西方極樂世界種種的樂，自然生起出離的心。更重要的是，他們能看到自己的這些家親眷屬，還有父母師長，一切有緣的眾生在六道中受苦，這樣就會精進(jìn)的修學(xué)，不敢懈怠，盡快成佛去救度他們。師父就有這種感受，當(dāng)自己的親人，愛別離苦，自己的親人，父母往生的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的心痛，師父就在佛前發(fā)愿，只要他們能夠往生極樂世界，師父吃再大的苦，也要弘揚(yáng)佛法，為法忘軀，弘揚(yáng)佛法，只要我的親人們能夠往生極樂世界。這個(gè)就是天眼通，能給我們帶來這其中一項(xiàng)的利益。

　　我們雖然沒有天眼通，但是通過學(xué)習(xí)這一愿，也應(yīng)當(dāng)痛念生死之苦，發(fā)出出離六道輪回的愿心。徹悟大師說：“如果真為生死之心不發(fā)，一切開示都是戲論”。雖然我們今天能夠遇到凈土法門，一定要為了脫生死而念佛，不能只為了人天福報(bào)。現(xiàn)在我們好多居士迷惑，到寺院里學(xué)佛，學(xué)佛的目的就是為了一家人的平安，就是為了得到今生的福報(bào)，那福報(bào)盡了以后還是墮落，還是要墮落的，不是究竟的。世間的一切眾苦無過生死，無量劫來，我們出一胎胞入一胎胞，舍一皮囊入一皮囊，一念之差就墮落惡趣了。三惡道易入難出，三惡道我們待的時(shí)間太長，三善道我們只是一晃就墮落的。經(jīng)中講，眾人在建祇桓精舍的時(shí)候，看到墻角有一堆螞蟻，佛就告訴這些弟子們，說這群螞蟻已經(jīng)經(jīng)過七佛的示現(xiàn)，但是直到現(xiàn)在還沒有得脫蟻身。我們看到螞蟻很苦，但是，螞蟻他們自己倒感覺到非常自在，就像我們今天一樣，在娑婆世界，娑婆，堪忍嘛，我們還想忍受，不知道是苦，但是極樂世界的這些天人們看到我們很苦。我們還在為自己擁有眼前這種幻相，擁有這些幻相的物質(zhì)，車子、房子、美食、衣服而得意，那這和極樂世界的生活比起來，天壤之別的。他看我們非常痛苦的，這個(gè)內(nèi)心的焦灼，內(nèi)心的貪嗔癡，看我們是非常痛苦的。所以，我們一定要趕緊發(fā)起厭離娑婆欣求極樂的心，否則的話，以我們現(xiàn)在所造的惡業(yè)，我們的貪嗔癡，給大家說墮三惡道是肯定的，很難有人不墮落的。等到萬般將不去，唯有業(yè)隨身的時(shí)候，再后悔，已經(jīng)來不及了。

　　阿彌陀佛發(fā)的天眼通愿，不僅是幫助眾生生起厭離的心和報(bào)恩的心，還有更殊勝的意義。極樂世界的人民得了天眼，由于阿彌陀佛的愿力加持，能夠圓具五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，這五眼具足，能夠普見不可說、不可說佛剎微塵數(shù)的佛國，并可以照明一切的眾生，這些眾生的生生死死、來來去去的種種的相，于是就可以發(fā)起心來，救度眾生，利樂有情。如果不發(fā)起這樣的大心來，外不能感通諸佛，內(nèi)不能契合本性，上不能圓成佛道，下不能廣利眾生，所以，這就體現(xiàn)了天眼愿更為殊勝的意義。