念佛人“中陰身”救度法

　　臨終是我們念佛人最關(guān)鍵的時(shí)刻。有些人念佛功夫成片,臨終身無(wú)疾病,預(yù)知時(shí)至,往生凈土。但大多數(shù)人沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界,就得需要臨終助念及“中陰身”的救度。

　　人的生命在呼吸之間,隨時(shí)都會(huì)有命終的危險(xiǎn)。念佛人千萬(wàn)不能貪生怕死,留戀塵世。有生必有死,人人都違背不了這個(gè)定律。“常發(fā)菩提,佛號(hào)不斷”是我們念佛人修學(xué)的根本。至于能否順利往生,最主要的是首先做好家人的工作,讓他們能夠命終助念,按著我們念佛人的準(zhǔn)則處理后事。

　　念佛人的冤家債主,不是別人,正是自己的家親眷屬。一定要把這個(gè)看清楚。有多少子女在父母命終時(shí),按世俗的方法處理后事,將父母活活送進(jìn)地獄。我們念佛人一定“切記”——做好家屬的工作,在命終時(shí)邀請(qǐng)助念團(tuán)。

　　人命終或突然喪命,有“中陰身”出體(造極惡業(yè)之人及念佛往生預(yù)知時(shí)至的人沒(méi)有中陰身),中陰身就像五六歲兒童那般大的透明體,非常聰利,記憶力超過(guò)常人九倍。在生之時(shí)學(xué)習(xí)佛經(jīng),聽(tīng)過(guò)開(kāi)示,一經(jīng)提醒都能記起。不管多遠(yuǎn)在他的耳邊喊他的名字都能聽(tīng)見(jiàn)。他能穿透墻壁及高山,但不能穿過(guò)金剛座及動(dòng)物的子宮。他沒(méi)有定力,到處亂跑,如不超度開(kāi)示,見(jiàn)到雄雌根交媾,投入進(jìn)去就會(huì)變成牛、馬、蛇等動(dòng)物。聽(tīng)見(jiàn)雷鳴或其它一些可怕的境界,尋覓躲藏,結(jié)果投入畜生道及餓鬼道。如果見(jiàn)到強(qiáng)烈耀眼的光,那是佛光要馬上投入。見(jiàn)到親切及柔和之光不能投入,那是六道發(fā)出來(lái)的光。我們念佛人應(yīng)該知道這些。

　　命終人在他的耳邊應(yīng)做如下開(kāi)示

　　佛門(mén)弟子某××(念三次),如今你陽(yáng)壽已盡,進(jìn)入中陰身。你在世時(shí),信愿念佛,求生西方極樂(lè)世界阿彌陀佛國(guó)。你要有定力,不能亂跑,不能貪戀自身和家人,立即隨我等念佛,等阿彌陀佛接引,往生后成菩薩再來(lái)度我們。

　　如你見(jiàn)到強(qiáng)烈耀眼光,雷鳴、恐怖等境界,不要害怕,馬上投入進(jìn)去。如見(jiàn)柔和的光、親近的境界不能投入,那是六道之光。

　　如你見(jiàn)到惡人追趕等可怕境界,不能亂藏亂跑,這些都是虛幻的,他們砍也砍不死,殺也殺不死你,不要怕他們。

　　如你見(jiàn)到已去世的親屬、父母等,不能跟他們?nèi)?哪怕是菩薩來(lái)了也不能去,專(zhuān)等阿彌陀佛前來(lái)接引。趕緊定下來(lái),隨同我們一起念佛號(hào),等佛接引。

　　念佛人呼吸沒(méi)有停止應(yīng)做如下開(kāi)示

　　“佛門(mén)弟子某××(念三次),你念佛一輩子,現(xiàn)在跟大家一起念佛。人死如烏龜脫殼,再大的痛苦你應(yīng)挺得住,隨同我們一起念阿彌陀佛,專(zhuān)等阿彌陀佛接引你去極樂(lè)世界,往生后成菩薩再來(lái)度我們。”

　　開(kāi)示文每半小時(shí)開(kāi)示一次(念三遍),如命終人手上有戒指,應(yīng)輕輕地拿下去,不動(dòng)他的身體,不碰他的床及被。集體念佛時(shí)最好用引磬,不用木魚(yú)。如用木魚(yú),引磬在前木魚(yú)在后。停止呼吸后十三小時(shí)或二十四小時(shí)后給他穿衣。等全身涼透的情況下,摸他的胸口、額頭、頭頂百會(huì),可知他是否往生(集體念佛一直到火化,不要做扎馬、含錢(qián)及胸上放碟等世俗做法)。如未往生,中陰身七天蘇醒一次,可在一七、二七至七七等做二次或三次法會(huì),念佛回向,超度他往生西方極樂(lè)。

　　犟牛居士認(rèn)為:世人將遺體開(kāi)光搞顛倒了,給遺體開(kāi)光絕非無(wú)意義,而是應(yīng)乘此開(kāi)導(dǎo)群萌,勸人行善,為亡靈(中陰身)種善因。若能借機(jī)會(huì)弘揚(yáng)佛法,實(shí)為大智。

　　他利用宮月琴開(kāi)光之機(jī)度人,值得借鑒。整理如下:

　　各位同修、各位善信、×氏門(mén)中親朋好友、未來(lái)的諸大菩薩:

　　現(xiàn)在我來(lái)主持對(duì)三寶弟子釋××,俗名×××的開(kāi)光儀式。

　　佛家說(shuō)念佛法門(mén)是易行道,是易學(xué)難信之法。其最顯著的特點(diǎn),其一就是不必?cái)嘁?jiàn)思二惑,便可帶業(yè)往生,出三界,脫輪回。今天塵世間的善人×××,已為我們作了示范和驗(yàn)證,只要念佛,臨終決無(wú)痛苦,神識(shí)不會(huì)顛倒,中陰身也有定力。×××念佛并沒(méi)有幾年,念佛的功夫也不見(jiàn)得很精純,他憑什么可以往生?而且走得非常之好呢?最主要、最根本的即是念佛法門(mén)三根普被,利鈍全收。只要信愿具足,一定往生!這是以念佛因,修成佛果(真正的念佛人肯定不會(huì)進(jìn)三惡道)。其二是助緣的力量不可忽視,×××的同修,不眠不休地以純凈之心、真誠(chéng)之心,人多心不多,一心一意專(zhuān)念佛號(hào),求佛接引,助他成道。其三是他的兒女和家親眷屬,以大智慧,不走民間的風(fēng)俗路而走佛菩薩的圣道,虔誠(chéng)禮佛、拜佛、誦佛號(hào),做他的善緣,不做他的惡緣。只要有這三條圓滿(mǎn)的因緣,去極樂(lè)就可暢通無(wú)阻,萬(wàn)人修,萬(wàn)人去!