關(guān)于往生西方極樂世界的方法

　　佛祖阿彌陀佛,為了救度十方眾生,發(fā)了四十八愿,其中第十八愿,就是專門為我們末法時(shí)期眾生而發(fā)的,在這一愿里,他教給我們了一個(gè)往生 西方極樂世界的特別方法——念佛法門。凈土宗十三位祖師,圍繞著十八愿,給我們作了許多重要的開示,具體的指導(dǎo)我們。佛祖與祖師們的這些法語,就是我們往生至西方極樂世界的最好方法。如果我們能認(rèn)真的按照這些方法去做,我們就會一定脫離六道輪回之苦海,往生至西方極樂世界,得極樂、無量壽。現(xiàn)將部分法語摘錄如下:

　　【阿彌陀佛第十八愿:十念必生愿】

　　設(shè)我得佛 十方眾生 至心信樂 欲生我國 乃至十念

　　若不生者 不取正覺 唯除五逆 誹謗正法

　　【凈土宗第二代祖師善導(dǎo)大師的開示】

　　四十八愿,一一愿言:若我得佛,十方眾生,稱我名號,愿生我國,下至十念,若不生者,不取正覺。

　　若我成佛,十方眾生,稱我名號,下至十聲,若不生者,不取正覺。彼佛今現(xiàn),在世成佛,當(dāng)知本誓,重愿不虛,眾生稱念,必得往生。

　　父母妻兒百千萬,非是菩提增上緣,念念相纏入惡道,分身受報(bào)不相知,或在豬羊六畜內(nèi),披毛戴角何時(shí)了,慶得人身聞要法,頓舍他鄉(xiāng)歸本國,父子相見非常喜,菩薩聲聞亦復(fù)然。

　　問曰:彼佛及土,既言報(bào)者,報(bào)法高妙,小圣難階;垢障凡夫,云何得入?答曰:若論眾生垢障,實(shí)難欣趣;正由托佛愿以作強(qiáng)緣,致使五乘齊入。

　　言‘弘愿’者,如{大經(jīng)}說:一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大愿業(yè)力為增上緣也。

　　生信無疑,乘佛愿力,悉得生也。

　　言南無者:即是歸命,亦是發(fā)愿回向之義;言阿彌陀佛者:即是其行。以斯義故,必得往生。

　　一心專念彌陀名號,行住坐臥,不問時(shí)節(jié)久近;念念不舍者,是名正定之業(yè),順彼佛愿故。

　　一心信樂,求愿往生,上盡一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆生。

　　末法眾生,神識飛揚(yáng),心粗境細(xì),觀難成就。是以大圣悲憐,特勸專持名號。以稱名易故,相續(xù)即生。

　　一切凡夫,不問罪福多少,時(shí)節(jié)久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必?zé)o疑也。

　　以佛愿力:五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,回心皆往。

　　極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復(fù)專。

　　但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光,常照是人,攝護(hù)不舍,總不論照攝余雜業(yè)行者。

　　念念相續(xù),畢命為期者,十即十生,百即百生。何以故?無外雜緣得正念故,與佛本愿得相應(yīng)故,不違教故,隨順佛語故。若欲舍專修雜業(yè)者,百時(shí)稀得一二,千時(shí)稀得三五。

　　【凈土宗第六代祖師永明大師的開示】

　　四料簡——

　　有禪有凈土,猶如帶角虎,現(xiàn)世為人師,來世作佛祖。

　　無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟。

　　有禪無凈土,十人九蹉路,陰境若現(xiàn)前,瞥爾隨他去。

　　無禪無凈土,鐵床并銅柱,萬劫與千生,沒個(gè)人依怙。

　　附注:

　　印光大師說:有禪是指徹悟禪宗、明心見性者。

　　【凈土宗第十三代祖師印光大師的開示】

　　善導(dǎo)和尚,系彌陀化身,有大神通,有大智慧。

　　善導(dǎo)乃彌陀化身,其所示專修,最吃緊。

　　其宏闡凈土,不尚玄妙,唯在真切平實(shí)處,教人修持。至于所示專雜二修,其利無窮。專修謂身業(yè)專禮,口業(yè)專稱,意業(yè)專念;如是則往生西方,萬不漏一。

　　雜修謂兼修種種法門,回向往生。以心不純一,故難得益,則百中稀得一二,千中稀得三四往生者。此金口誠言,千古不易之鐵案也。

　　來生做人,比臨終往生還難;不生西方,將來必墜惡道;生西利益,比得道利益更大。

　　修持法門有二種不同:若仗自力,修戒定慧,以迄斷惑證真,了脫生死者,名為{通途法門}。若具真信切愿,持佛名號,以期仗佛慈力,往生西方者,名為{特別法門}。

　　大家要曉得:仗自力修持,‘自’有何種力?但是無始以來的業(yè)力,所以萬劫千生,難得解脫。仗阿彌陀佛的弘誓大愿力,自然一生成辦。

　　莫呀一聲超十地,當(dāng)知六字括三乘。

　　只要能深信,只要能發(fā)愿,只要能念佛,無論何人,都可以往生去的,故曰:萬修萬人去。

　　蕅益所謂得生與否,全由信愿之有無。品位高下,全由持名之深淺。乃三世不易之常談,三根普被之妙道也。

　　凈土法門,三根普被,利鈍全收。乃如來普為一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法門,以信,愿,行三法為宗。信,則信此我世界是苦,信極樂世界是樂。信我是業(yè)力凡夫,決定不能仗自力,斷惑證真,了脫生死。信阿彌陀佛,有大誓愿。若有眾生,念佛名號,求生佛國,其人臨命時(shí),佛必垂慈接引,令生西方。愿,則愿速出離此苦世界,愿速往生彼樂世界。行,則至誠懇切,常念南無{音納莫}阿彌陀佛,時(shí)時(shí)刻刻,無令暫忘。

　　無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或i默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當(dāng)下就要教他消滅。常生慚愧心,及生懺悔心。縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子�？匆磺腥私允瞧兴_,唯我一人實(shí)是凡夫。汝果能依我所說而行,決定可生西方極樂世界。

　　附注:

　　具歷史記載:善導(dǎo)大師、永明大師是阿彌陀佛化身再來;印光大師是大勢至菩薩化身再來;蕅益大師是凈土宗第九代祖師。