自序

　　自序

　　陳柏達

　　從數千則念佛的感應事跡中，筆者擷取將近一千則精彩的實例，經過翻譯、采訪、整理和編寫，費時長達四年之久，其間的辛苦，更不是外人所能體會或想像，往往為了翻譯一句較深澀的古文或決定一篇文章的標題，便再三斟酌，甚至苦思多日。

　　如今寫完了這部書，心血總算沒有白費。因為從這么多的感應事跡中，我確信：念佛感應是中國，甚至人類史上最偉大的奇跡。在撰寫這部書的過程中，涉及了許多歷史、民俗、地理和宗教的典故及術語，筆者都盡量以淺濕易懂的白話文來表達。但愿這些感應事跡能給世人帶來實際的利益及潛移默化的功能，進而在世界文化和宗教中大放異彩。

　　這部書分為六大部分：

　　第一部分是"念佛得益"，它嘗試解釋：念佛是否能延長壽命？壽命長短可以隨自己的愿望嗎？念佛能消除病苦嗎？能消災免難嗎？為什么念佛可以超拔親屬解救冤鬼超生？念佛的人會受陰間和閻王的尊敬嗎？念佛可以驅除邪魔和感化惡鬼嗎？念佛也可以證得神通和道果嗎？除此之外，還有什么特殊的利益？

　　第二部分"香光莊嚴"，嘗試說明藉物顯瑞的各種奇跡：為什么念佛的人會放出光明，聞到天樂或奇特的香味？甚至死后尸體還會散發(fā)出濃郁的香氣？佛像有那些靈異的事跡？您可知道：念佛的人臨終時，也能立化、肉身不壞、流出玉箸嗎？念佛的人火化后，曾留下那些各式各樣的舍利子？骨灰能出現蓮花、佛像或雙龍等圖案嗎？

　　第三部分"念佛傳奇"，嘗試說明：有哪些念佛人行誼特別？或者風范與眾不同？他們在有生之年顯現哪些特殊的瑞相？往生時又有什么神奇的現象？哪些人活著的時候曾經瀏覽極樂凈土，或者聽到、看到一些奇妙的境界？為什么楞嚴經的"大勢至菩薩耳根圓通章"說："若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛？"臨終見佛來接引，突然有事，可以請佛稍候嗎？哪些人逝世后，又回來稟告親友們說他們已經投生凈土？大勢至菩薩有哪些感應事跡或靈異現象？

　　第四部分"終極關懷"，嘗試探討臨終一刻和死亡教育的智慧與技巧。一般人臨命終時，會遇到哪些疑惑和障礙？如何建立正確的知識與心理準備？如何從臨終的樣子去判定他投生的境界？死后應如何處理后事？越怕死的人，死時是否越不容易安詳？能帶業(yè)往生凈土嗎？如何超度中陰身或死后的陰魂？橫死的人也能往生凈土嗎？橫死超生是否有經典依據？

　　第五部分"普同接引"，嘗試說明：為什么念佛可以感化惡人往生凈土？除了人類以外，有哪些動物往生凈土？您可相信：夫妻、親子、知心的朋友能同時往生凈土嗎？甚至連小孩子也能去極樂凈土？有哪些表現非凡的神童念佛往生凈土？我們應該潛修專念，或隨緣念佛呢？能一邊工作，一邊念佛嗎？念佛的人是否應誦經或修其他善行？為什么人在逆境不如意時，最適合修行念佛？顯教的念佛與密教的持咒可否同時兼修？念往生咒有哪些功德和感應事跡？

　　第六部分"萬法歸凈"，嘗試解答：為什么要選擇凈土法門？哪些人放棄天界和冥界的福報，而選擇凈土法門？哪些人不求生兜率天而求生極樂凈土？為什么許多菩薩、神仙，甚至閻王都勸人修行念佛法門？有哪些大德研究經教和閱完大藏經以后，回修凈土法門？哪些研究華嚴、法華、唯識的古德，最后又歸向凈土？許多人修學禪宗、密宗、天臺宗、律宗、儒學、仙道、神教、天主教或基督教，為什么最后都回歸凈土？

　　讀完這一部書，不但可以明白上面這些問題的答案，而且使我們了解到念佛的好處多得不可勝數。只要我們憑著信心，歡歡喜喜，輕輕松松地念佛，就可以達到往生凈土、解脫生死，速證菩提的目的，這豈不是益眾生最簡便的方法嗎？而且，當我們往生凈土有把握后，除了對死亡沒有恐懼以外，更可以將所有的生命和心力用來弘法和利益眾生。這又是一件多么快樂的事��！

　　我要特別感謝慧凈法師提供寶貴的原文資料，林艷麗和另一位隱名的居士幫忙翻譯，侯秋東教授慷慨賜序，陳慧劍老居士及慈濟文化中心的同仁協助出版事宜，沒有他們，這部書那能順利完成？

　　感謝佛陀讓我領受彌陀的悲愿，而對凈土法門產生無比的安心和喜悅，也感謝每一位讀者和眾生激勵，使我有為他們服務的機會。

　　南無阿彌陀佛！

　　最后，我順便要向諸位大德致歉的是--由于影印的資料非常繁多，在翻譯和編寫時，有少數幾則實例遺失原文出處，我找了又找，宛如大海撈針一樣困難，始終還是沒有找著。我不忍心刪掉這些內容精彩的案例，在權衡利弊輕重后，我還是納入書中。如果讀者能發(fā)現這些實例的出處，請您來函告知，我們再版時當一一補上。謝謝大家！