第十一課、猶太教概說

　　第十一課 猶太教概說

　　從世界文明史上看，會發(fā)現(xiàn)猶太教與以色列民族有不可分的關(guān)系。古代以色列人所建立的國家，歷史最悠久的是猶太國，所以，以色列人又稱為猶太人，所信奉的宗教叫做猶太教。它是世界宗教史上最古老的一神論宗教，對耶穌教和伊斯蘭教曾產(chǎn)生深遠的影響。

　　據(jù)研究，猶太人曾有一段很長的時期受到埃及人的統(tǒng)治，并淪為奴隸，被迫從事勞動。一直到公元一二三○年，以色列出現(xiàn)了一位民族英雄摩西，統(tǒng)領(lǐng)族人逃出埃及后，這時形成所謂的猶太教，摩西是該教的創(chuàng)立者。在長達四十年的遷移過程中，摩西確立了上帝雅威是宇宙獨一無二的神，并頒布律法和教規(guī)，內(nèi)容主要為「十誡」。

　　猶太教無系統(tǒng)的神學理論和成文的信條，但十分注重《律法書》，猶太教的基本信仰具有以下四個特點：

　　一、信仰一神：猶太教始祖雖出身在多神的巴比倫，先祖?zhèn)円苍�在多神的埃及住了二百多年，甚至后來給多神的亞述、希臘、羅馬帝國等相繼占領(lǐng)，但信奉唯一的神卻始終堅持不變。

　　二、信仰以色列是與神立約的選民：古代各民族皆把民族和民族神的關(guān)系解釋為受神保佑祝福。以色列人認為自己是神所特別揀選的子民，而其它民族則不是，這種見解引起其它民族的反感和排斥，造成猶太教無法成為世界性宗教之一。

　　三、信仰《律法書》代表神的旨意：于摩西的十誡中體現(xiàn)無遺。

　　四、相信救世主彌賽亞會拯救以色列民族及全人類：猶太民族遭受其它民族的統(tǒng)治、迫害，在無力反抗下，轉(zhuǎn)而期待救世主彌賽亞的出現(xiàn)。猶太教相信的救世主不是神，而是一個人，他與神的關(guān)系是作神的使者，完成神的旨意，而且救世主不僅僅只拯救以色列人，如果其它民族愿意接受神的教誨，同樣可以進入神的國度。

　　猶太教的經(jīng)典就是現(xiàn)在耶穌教《圣經(jīng)》中的舊約部分，因絕大多數(shù)是用希伯來文寫成，故又稱《希伯來圣經(jīng)》。猶太教經(jīng)典主要分為三大部分：一、《律法書》，是記載關(guān)于世界與人類起源及以色列民族的形成和發(fā)展的歷史；二、《先知書》，是記載以色列重要歷史人物的事跡，及以色列民族的興衰過程；三、《圣錄》，包括有〈詩篇〉、〈箴言〉、〈哀歌〉、〈約伯記〉、〈歷代志〉等。這是猶太教確定《圣經(jīng)》的十一卷書。

　　除《圣經(jīng)》之外，著名神學家邁門尼德撰寫《困惑導(dǎo)引》一書，其中，列舉了猶太教信仰的十三條款，被后世猶太教所廣泛接受。

　　從公元前五世紀以色列人被擄歸回算起，二千五百年中，猶太教建立了一整套宗教活動與儀禮、教規(guī)。猶太教有許多節(jié)日，都是依猶太歷計算的。其中的逾越節(jié)、律法節(jié)、住棚節(jié)是三大主要節(jié)日，在猶太教的圣日中，安息日這一天教徒不能從事日常的工作，要到會堂禮拜、讀經(jīng)或在家教導(dǎo)子女讀經(jīng)、學道。其它節(jié)日還有贖罪日、審判日和痛悼節(jié)、歡慶節(jié)、獻身節(jié)、重修圣殿節(jié)等。

　　猶太教的宗教活動都以會堂為中心，按猶太教習俗，男孩自五歲起要終生學習《律法書》。傳統(tǒng)的猶太教禮拜，要有十名成年男子組成的祈禱班，每天作三次的祈禱。祈禱時，男女要分座，并覆蓋頭部，這是尊重上帝來臨的表記。猶太人在飲食方面的禁忌是不準吃帶血食物，植物、禽類都可以吃；獸類只吃牛羊等分蹄的動物；水產(chǎn)食品無鰭及無鱗的不能吃。

　　猶太教女孩出生后第一個安息日，做父親的要到會堂讀《律法書》，并由母親為女兒取名字；而男孩出生后第八天則需要接受割禮，是為上帝和猶太男子之間盟約的標記。年滿十三歲時要到會堂舉行成年禮，宣示成年后為自己的行為擔負責任。男女舉行婚禮時，新郎要把一只玻璃杯打破，以此紀念耶路撒冷圣殿的被毀和猶太人的流離顛沛；同時提醒新郎、新娘，人類幸福的易碎，需要小心的呵護。猶太教對生與死認為是不可分的兩面，信仰靈魂不滅與身體的復(fù)活；人死前要請修道士代為誦經(jīng)、懺悔認罪；入殮前須先凈身，并裹上白麻布。教徒禁止和外族通婚，原因是他們沒有領(lǐng)受割禮，如果外族要歸化猶太教，首先就必須領(lǐng)受割禮。猶太教嚴禁對于偶像的崇拜，但是卻有西墻、圣殿山、拉結(jié)墓、先人墓等圣地和六角星、九臂燭臺、律法小匣等象征。

　　猶太教崇奉一神雅威，以家庭為其敬神中心，所以宗教能保存至今；猶太教注重宗教教育、家庭清潔、刻苦耐勞、團結(jié)奮斗以致于能抵御強敵復(fù)國；始終相信猶太教是世上最好的宗教，故改信他教者少之又少，這是猶太教不容抹滅的優(yōu)點。