6、自凈其心是真佛教

　　彌伽先生介紹善財(cái)去見解脫長者，善財(cái)卻不急急的去尋求解脫。一路上游方觀化，思惟善知識的教授，大大開發(fā)了無礙的慧光。這樣不住的游行了十二年，才在住林國會見了解脫長者。

　　一見面，善財(cái)心里充滿了難得的欣幸，有說不出的快慰。行了禮，說：「圣者！我是發(fā)了菩提心的。我渴仰佛陀的圓滿莊嚴(yán)，想悟解佛陀的正法，與一切菩薩同心同德，我是專為此事而來的。聽說長者能用種種的方便，闡述自己所得的法門，使聽眾們的內(nèi)心，也能破除迷倒，拔出猶疑的毒箭，照明陰闇的稠林；把內(nèi)心洗得潔白清凈，棄舍諂曲心，斷絕生死心，在無明的執(zhí)著處、染愛的系縛處，把自心解脫過來，轉(zhuǎn)向佛境，住在大慈大悲中修習(xí)菩薩行。這凈治內(nèi)心的煩惱稠林，安住慈悲的解脫，愿圣者慈悲教導(dǎo)我」！

　　解脫長者笑了說：「此是住林國，我就是解脫。這一切本地風(fēng)光，還不夠明白嗎？哦！你是專求佛境的，我可以從此引導(dǎo)你，你看著吧」！

　　那時(shí)，解脫長者就入起定來。變了，變了，只見解脫長者成為微妙的清凈身，身上表現(xiàn)了佛國的一切。見化主如來，在種種世界，示現(xiàn)了在兜率天、兜率宮歿、住胎、誕生、在宮中、出家、往菩提場、破魔、成佛、請轉(zhuǎn)*輪、轉(zhuǎn)*輪、般涅槃、分舍利、起塔廟等佛事。所化的眾生，有種種的族類、欲望、事業(yè)、語言、根性、煩惱習(xí)氣。所化的地點(diǎn)，有微小的，也有廣大無限的。

　　如來用了種種的神通、言辭、音聲、辨才，作大師子吼，為眾生說法。這形形色色的一切，在解脫長者的身上，清凈無礙，卻又毫不雜亂。善財(cái)都看得明白，聽得清楚。解脫長者出了定，回復(fù)他的本來面目，對善財(cái)說：「我所契入的，叫如來無礙莊嚴(yán)解脫門。我體驗(yàn)了我外無佛，萬佛皆備于我。我在定中，要見佛，就隨意能見十方十佛剎微塵數(shù)的佛國眾會。關(guān)于這，我好好的參究過一番。十方如來到這里來嗎？我去嗎？不，如來并不來此間，我也并不往那邊去。這樣，我徹悟了能見的心，所見的佛，都是如夢、如影像、如幻、如空谷的回響，一切都是虛妄無實(shí)的緣起，本來解脫。

　　我更了解，一切是無自性的緣起，沒有常恒的、堅(jiān)固的，有什么樣的因緣，就有什么樣的成果。像心中充滿了雜染的煩惱，就現(xiàn)起雜染的一切；凈化了自心的煩惱稠林，就顯現(xiàn)不思議的佛境。這雜染與清凈，也就在此中得了個(gè)消息」。

　　善財(cái)聽了說：「圣者！我想：心是真實(shí)的、常住的、清凈的，它就是佛。只為了雜染的翳障，佛才轉(zhuǎn)為眾生。一旦凈除了虛妄不實(shí)的煩惱，眾生心就是佛，與一切佛無礙。所以要成佛，該從凈除自心的煩惱著手。圣者！我這樣理解，該不會錯(cuò)誤吧」？

　　解脫長者說：「自凈其心，是真(諸)佛教，結(jié)論倒差不多，可是見解上還有很大的距離。最好，請你把心見、佛見放下來。我說：心是夢幻非實(shí)的，佛也是夢幻而非實(shí)的。諸佛從心想生，你以為心想是什么？如來說得明白：心起想則癡，無想是泥洹。是法無堅(jiān)固，(諸佛)常立在于念。以解見空者，一切無想念。

　　你要知道：無想念的真解脫，本來如此，沒有佛可見可求，沒有眾生可化。但愚癡的眾生會不得，菩薩要解脫，也要眾生解脫，這才巧用幻化無實(shí)的想心，覺悟幻化非實(shí)的眾生。直入無想無念的解脫還不難，菩薩偏要不礙解脫，從自己幻心的巧用中，修行佛法，嚴(yán)凈佛剎，教化眾生，立愿成佛。要入這樣的不思議解脫，才真是難得。但這也還是由于自心具有高深的智慧，了達(dá)一切法的實(shí)相。

　　善財(cái)！要得自凈其心的不思議解脫，不但是深觀性空，應(yīng)該行善事去扶助自心的脆弱；用法水潤澤自心的枯槁；用誠信、勇進(jìn)、正念、不亂、智能去凈化自心，強(qiáng)化自心，使自心光明化；用佛陀的自在、平等、無畏力，發(fā)展自心。多多造作清凈的因緣，成就福德智能的如來莊嚴(yán)。

　　我的解脫觀是這樣，諸大菩薩當(dāng)然還有深妙的。從這里向南方去，到閻浮提畔的摩利伽羅國，那里有海幢比丘在弘揚(yáng)佛教，你去問他去」。

　　善財(cái)接受了解脫長者的教導(dǎo)，生起無限的感激。善知識是我的慈母，他使我舍離一切的無益；是我的慈父，使我出生一切的善法！善財(cái)悲泣流淚，辭別了南行。