佛說父母恩難報(bào)經(jīng)原文、譯文對(duì)照翻譯

佛說父母恩難報(bào)經(jīng)原文

　　后漢安息國三藏安世高譯

　　聞如是。一時(shí)婆伽婆。在舍衛(wèi)城。祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)世尊。告諸比丘。父母于子。有大增益。乳哺長養(yǎng)。隨時(shí)將育。四大得成。右肩負(fù)父。左肩負(fù)母。經(jīng)歷千年。正使便利背上。然無有怨心于父母。此子猶不足報(bào)父母恩。若父母無信教令信。獲安隱處。無戒與戒教授。獲安隱處。不聞使聞教授。獲安隱處。慳貪教令好施。勸樂教授。獲安隱處。無智慧教令黠慧。勸樂教授。獲安隱處。如是信如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號(hào)佛世尊。教信法教授。獲安隱處。諸法甚深�，F(xiàn)身獲果。義味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣眾。如來圣眾。甚清凈行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脫成就。解脫見慧成就。所謂圣眾。四雙八輩。是謂如來圣眾。最尊最貴。當(dāng)尊奉敬仰。是世間無上福田。如是諸子。當(dāng)教父母行慈。諸比丘有二子。所生子所養(yǎng)子。是謂比丘有二子。是故諸比丘。當(dāng)學(xué)所生子�？诔龇ㄎ丁Ｈ缡侵T比丘。當(dāng)作是學(xué)。爾時(shí)諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行。

佛說父母恩難報(bào)經(jīng)譯文

　　【聞如是】

　　確實(shí)是我親耳聽到佛陀這樣說的。

　　【一時(shí)婆伽婆在舍衛(wèi)城，祇樹給孤獨(dú)園】

　　一時(shí)，世尊在舍衛(wèi)城，祇樹給孤獨(dú)園這個(gè)地方。

　　【爾時(shí)世尊告諸比丘：”父母於子，有大增益，乳哺長養(yǎng)，隨時(shí)將育，四大得成。右肩負(fù)父、左肩負(fù)母，經(jīng)歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報(bào)父母恩�！�

　　那時(shí)世尊親口告訴比丘們。父母對(duì)他們的子女，有很大的恩德，父母哺育我們長大，從幼至長，父母所賜地水火風(fēng)，方得人身。假如為人子女者，以右肩背著父親，左肩背著母親，如此歷經(jīng)千年的時(shí)間來奉養(yǎng)父母；縱然父母的大小便溺，都拉在背上，對(duì)父母都沒有絲毫的怨嘆，這種孝心，還是不足矣報(bào)答父母的恩情。

　　【若父母無信教令信，獲安隱處】

　　如果父母不信佛教，要讓父母知道佛教對(duì)人生的重要，勸其信仰佛教，皈依佛法僧三寶，得到超出三界火宅，離苦得樂，永離六道輪回，到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。

　　【無戒與戒教授，獲安隱處】

　　假如父母不持戒，要給父母講持戒修行的好處，要鼓勵(lì)他們到佛教寺院所舉行的戒會(huì)，去請(qǐng)和尚講戒、授戒，使之得戒、持戒，或守五戒，行十善，八關(guān)齋戒，乃至求得解脫，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。

　　【不聞使聞教授，獲安隱處】

　　如果父母不學(xué)習(xí)佛理佛法，要使父母廣學(xué)多聞，凡有法師講經(jīng)弘法之處，要使父母都能夠參加聽講，得到法師們教授佛法，懂得了佛法，依法修行，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。

　　【慳貪教令好施，勸樂教授，獲安隱處】

　　父母若有有慳貪不舍的習(xí)氣，要安排使父母供養(yǎng)佛法僧三寶植福，利樂眾生，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。

　　【無智慧教令黠慧，勸樂教授，獲安隱處】

　　如果父母沒有佛陀的智慧，要?jiǎng)窀改付喽嘤H近高僧大德，善知識(shí)，蒙受教導(dǎo)，傳授法要，如法修持，開發(fā)智慧，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。

　　【如是，信如來、至真等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、號(hào)佛、世尊，教信法教授，獲安隱處�！�

　　像這樣，使父母，信佛學(xué)佛，持戒修行，�；�雙修，深信如來的教法，受持如來的教法，將來才能獲得究竟圓滿，到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。

　　【諸法甚深，現(xiàn)身獲果，義味甚深，如是智者，明通此行，教令信圣眾。】

　　佛說的法都是甚深微妙的，只要依教奉行，現(xiàn)世就可以獲得證果，體味很深的佛說的義理。像這樣修持的智者，才能光明覺照，圓融無礙，通達(dá)此中之行法，證得佛圣之崇高偉大，教化一切眾生，令生凈信，崇仰圣眾。

　　【如來圣眾，甚清凈行，直不曲，常和合，法法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫見慧成就。】

　　唯有眾多的佛教圣者，才是最清凈的；如山中的大樹，挺直而不彎曲。也唯有圣眾們?cè)谝黄�，沒有人我是非，經(jīng)常和合。修學(xué)佛法，并依教奉行，而得成就；嚴(yán)持凈戒，而得成就；因戒而得定，因定而三昧而得成就；因三昧而生智慧，因智慧而得成就。即能了知一切世出世法，而舍卻世間的惑業(yè)纏縛，超出三界火宅，了脫惑業(yè)，六道輪回之苦，超凡入圣，而得成就。

　　【所謂圣眾，四雙八輩，是謂如來圣眾，最尊最貴，當(dāng)尊奉敬仰，是世間無上福田�！�

　　這里所說的圣眾，是四向四果的圣眾（四向四果：聲聞僧依其修行之淺深，而分四個(gè)級(jí)別的果位及向道）。這些所說的佛的圣眾，乃是世間最尊最貴的，為世人尊敬奉仰和愛戴的，是可受到一切人天的供養(yǎng)植福，所得的福報(bào)，是無量無邊。

　　【如是諸子，當(dāng)教父母行慈�！�

　　就是如上所說的為人子女，應(yīng)當(dāng)勸令父母行佛教大慈大悲的善道。

　　【諸比丘有二子：所生子，所養(yǎng)子，是謂比丘有二子�！�

　　各位比丘是父母的兩類兒子：父母的親生子、父母的養(yǎng)子，這是所說的出家的比丘是父母的兩類兒子。

　　【是故諸比丘，當(dāng)學(xué)所生子、所養(yǎng)子，口出法味，如是諸比丘，當(dāng)作是學(xué)�！�

　　因?yàn)檫@個(gè)原因，出家的比丘們，應(yīng)當(dāng)學(xué)以上所說的生子和養(yǎng)子——勸令父母信佛學(xué)佛、三皈五戒而八關(guān)齋戒、讓父母修福修慧等，向父母宣說佛法，應(yīng)當(dāng)做這樣的實(shí)行。

　　【爾時(shí)，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行�！�

　　這時(shí)，這些出家的比丘，聽佛所說的法，都非常歡喜，要依教奉行。