印光大師關(guān)于施食的開示

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　　在家人念蒙山，有何不可？此系普結(jié)孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結(jié)孤魂緣，則常吉祥矣!人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼與人混處，無(wú)地?zé)o鬼，即不招鬼，誰(shuí)家無(wú)鬼乎。鬼比人當(dāng)多百千倍，人若怕鬼，當(dāng)積德行善，則鬼便敬而護(hù)之。人若做暗昧事，鬼便爭(zhēng)相揶揄，故難吉祥。人若知此，雖在暗室，亦不敢起壞念頭，況壞事乎。此種鬼，乃善鬼，人來(lái)則讓開，人去則又遍占其地。若厲鬼發(fā)現(xiàn)，則有大不吉祥。放蒙山，若至誠(chéng)，雖厲鬼，亦當(dāng)謹(jǐn)遵佛敕，不復(fù)為厲。是以凡怨業(yè)病，醫(yī)不能愈者，至誠(chéng)念佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳�？芍巳嗣媲�，常有許多善鬼、或惡鬼。怕鬼之人，當(dāng)存好心，說(shuō)好話，行好事，所有之鬼，通成衛(wèi)護(hù)之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？(文鈔續(xù)編卷上與陳慧恭居士書)

　　印光大師在《復(fù)周智茂居士書》中：非常明白地指出引用)

　　“ ……既皈依佛法，當(dāng)熟讀文鈔，依之而行，自不致受庸人所誤，……佛說(shuō)經(jīng)咒甚多，誰(shuí)能一一遍持。古人擇其要者列為日課，早則楞嚴(yán)大悲十小咒心經(jīng)，念畢，則念佛若干聲，回向凈土。晚則彌陀經(jīng)，大懺悔，蒙山，念佛回向。今叢林皆圖省工夫，早則只念楞嚴(yán)咒心經(jīng)，晚則單日念彌陀經(jīng)，蒙山，雙日念大懺悔，蒙山。汝言禪門日誦經(jīng)咒甚夥者，不知乃朝暮課誦外之附錄者。在家居士，功課亦可照禪門朝暮功課做，亦可隨自意立。如早晚專念彌陀經(jīng)住生咒念佛，或早則專念大悲咒念佛，晚則念彌陀經(jīng)往生咒念佛。“ 印光大師明白指出，在家居士，功課亦可照禪門朝暮功課做，更加提及：……既皈依佛法，當(dāng)熟讀文鈔，依之而行，自不致受庸人所誤，……

　　施食是佛傳給四眾弟子的大福報(bào)的方便之門，即使兒童亦可行，幾乎不費(fèi)分文。

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