原來放生的好處這么多�。�

　　如理如法的放生是集合眾人愿力，消業(yè)最速。悲心出資買命放生救渡即將被人類宰殺吞食畜道眾生予以放生，所得福德深廣無量，能消解病業(yè)疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。

　　放生法門，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。

　　一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災(zāi)禍；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

　　舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災(zāi)解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應(yīng)迅速，圓滿所求。

　　一切有漏善法中，沒有比放生功德大的！

　　十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

　　佛陀所說諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè)，若自心不凈，就無有功德，但放生時，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生，暫時已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、心咒來加持后，究竟彼等眾生也獲得不退果位。

　　放生功德最為無量無邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內(nèi)滿足實現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報感應(yīng)可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。

　　我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當(dāng)天無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進(jìn)行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生在短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

《大智度論》云：

　　“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。”

　　一切有漏善法中，沒有比放生功德大的。所以佛門常言：求福莫過于齋戒布施，求壽莫過于戒殺放生。

　　以慈悲心出資買動物放生，救度即將被宰殺吞食的畜眾予以放生，所得福德深廣無量，能消解病業(yè)疾苦、因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種惡疾，速得痊愈。

　　殺生食肉增長五罪心：

　　殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心；

　　戒殺齋素增長五善：

　　同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。

　　放生可以圓滿人天七德。人天七德包括種姓高貴、形色端嚴(yán)、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智能廣大。

《地藏十輪經(jīng)》云：

　　“設(shè)便能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恒時無病延壽命，安樂暢適無損害。一切生生世世處，深信如來之行境，現(xiàn)見佛法及僧眾，速得無上菩提果。”

《普賢行顧品》云：

　　“眾生至愛者生命，諸佛至愛眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛功愿。”

《優(yōu)婆塞經(jīng)》云：

　　“一切眾生因殺生故，現(xiàn)在短命，財物秏減，眷屬分離，橫罹其殃，舍此身已，當(dāng)墮地獄。”

《婆沙論》云：

　　“能一天一夜持不殺生的戒律，來世中決不遇刀兵的災(zāi)劫。”

　　佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生壽命將盡，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也。”

彌勒菩薩偈曰：

　　“勸君勤放生，終久得長壽，若發(fā)菩提心，遇難天須救。”

金山活佛：

　　“最好的消業(yè)方法莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽。”

放生的好處

　　一、放生就是救命

　　放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

　　二、放生就是還債

　　我們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前我們所積欠無數(shù)的殺債。

　　三、放生就是救急

　　放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生機，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深。

　　四、放生就是慈悲

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

　　五、放生就是覺悟

　　任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。

　　六、放生就是實踐

　　與其空口說得萬言，不如老實行得一字，學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向，真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

　　七、放生就是積極

　　吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業(yè)還是有果報的；放生而不吃素，所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時并行，效果才會顯著。

　　八、放生就是方便

　　我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不需要等待機緣，自己可以主動進(jìn)行；不需要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

　　九、放生就是改命

　　我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造就無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

　　十、放生就是解冤

　　每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

　　十一、放生就是消災(zāi)

　　災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。

　　十二、放生就是治病

　　其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造成殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

　　十三、放生就是救親

　　每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

　　十四、放生就是延壽

　　每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果永恒不變的真理。

　　十五、放生就是福善

　　救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有功德，莫過放生！

　　十六、放生能助生西

　　放生三施俱全，財布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得。修行人以念佛為正行，以放生為助行；念佛為主，放生為輔，如此修行，如順風(fēng)之帆、順?biāo)�之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺必是指日可待。

　　以放生來說，最初要發(fā)廣大的菩提心：為了一切生命遠(yuǎn)離痛苦恐怖，獲得安樂，并逐漸成就佛果，我今天來放生，應(yīng)該有這樣一種心態(tài)。不能自私自利，只想著為了自己獲得名聲財富地位等來放生，那是不善的發(fā)心。也不能是無記的發(fā)心，什么都沒想，既沒有想到眾生，也沒有想到佛法，只是隨波逐流，聽別人說放生很熱鬧，自己就跟著去，把放生當(dāng)作一種活動而已，這樣行持善法，功德不大，應(yīng)該舍棄。也不能僅僅為了來世獲得人天福報，或者為了自己平息煩惱而得妙果來參加放生，這幾種發(fā)心都不如發(fā)菩提心為了眾生的功德大。