正法眼藏第三卷之上

　　徑山大慧禪師宗杲集并著語(yǔ)

　　后學(xué)普善庵沙門慧悅校刻

　　六祖謂眾曰諸善知識(shí)汝等各各凈心聽吾說(shuō)法汝等諸人自心是佛更莫狐疑外無(wú)一物而能建立皆是本心生萬(wàn)種法故經(jīng)云心生種種法生心滅種種法滅苦欲成就種智須達(dá)一相三昧一行三昧若于一切處而不住相彼相中不生憎愛(ài)亦無(wú)取舍不念利益成壞等事安閑恬靜虛融澹泊此名一相三昧若于一切處行住坐臥純一直心不動(dòng)道場(chǎng)真成凈土名一行三昧若人具二三昧如地有種能含藏長(zhǎng)養(yǎng)成就其實(shí)一相一行亦復(fù)如是我今說(shuō)法猶如時(shí)雨溥潤(rùn)大地汝等佛性譬諸種子遇茲沾洽悉得發(fā)生承吾旨者決獲菩提依吾行者定證妙果。

　　清原和尚問(wèn)石頭汝從甚么處來(lái)曰曹溪原乃拈拂子曰曹溪還有遮個(gè)么曰非但曹溪西天亦無(wú)曰子莫曾到西天否曰若到即有也曰未在更道曰和尚也須道取一半莫全靠某甲曰不辭向汝道恐巳后無(wú)人承當(dāng)。

　　木平和尚初參洛浦遂問(wèn)如何是一漚未發(fā)巳前事浦云移舟諳水脈舉桌別波瀾平不契次參盤龍亦如前問(wèn)龍?jiān)埔浦鄄粍e水舉桌即迷源平因此悟入云峰悅云木平若于洛浦言下會(huì)去猶較些子可惜許向盤龍死水里淹殺后有問(wèn)如何是木平對(duì)云不勞斤斧果然只在遮里諸禪德大凡發(fā)足超方也須甄別邪正識(shí)辨真?zhèn)螏�些眼筋始得然雖如是賊過(guò)后張弓。

　　[妙喜曰]云峰此語(yǔ)亦能瞎人眼亦能開人眼。

　　本生和尚拈柱杖示眾云我若拈起汝便向未拈起時(shí)作道理若不拈起汝便向拈起時(shí)作主宰且道老僧為人在甚處時(shí)有僧出云不敢妄生節(jié)目曰也知阇梨不分外僧云低低處平之有余高高處觀之不足曰節(jié)目上更生節(jié)目僧無(wú)語(yǔ)生曰掩鼻偷香空遭罪犯。

　　仰山和尚到東寺寺問(wèn)汝是甚么處人曰廣南人寺曰我聞廣南有鎮(zhèn)海明珠是否曰是寺曰此珠如何曰黑月即隱白月即現(xiàn)寺曰還將得來(lái)也無(wú)曰將得來(lái)寺曰何不呈似老僧看山叉手近前曰昨到溈山亦被索此珠直得無(wú)言可對(duì)無(wú)理可伸寺曰汝真溈山之子善能哮吼譬如蟭螟蟲于蚊子眼睫上作窠向十字街頭叫土?xí)缛讼∠喾暾呱佟?/p>

　　百丈再參馬祖侍立次祖以目視禪床角拂子丈曰即此用離此用祖曰你向后開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖曰即此用離此用丈掛拂子舊處祖掁威一喝百丈直得三日耳聾汾州云悟去便休更說(shuō)甚么三日耳聾石門云若不三日耳聾何得悟去汾州云我與么道較佗石門半月程?hào)|林總云當(dāng)言不避截舌當(dāng)爐不避火迸佛法豈可曲順人情東林今日向驪龍窟內(nèi)爭(zhēng)珠去也百丈大智不無(wú)佗三日耳聾汾州石門爭(zhēng)免個(gè)二俱瞎?jié)h只遮三老還曾悟去也無(wú)良久云祖禰不了殃及兒孫又汾陽(yáng)頌云每因無(wú)事侍師前師指繩床角上懸舉放卻歸本位立分明一喝至今傳真凈頌云客情步步隨人轉(zhuǎn)有大威光不能現(xiàn)突然一喝雙耳聾那吒眼開黃檗面。

　　僧問(wèn)睦州一氣還轉(zhuǎn)得一大藏也無(wú)州云有甚[木+畢]欏锝子快下將來(lái)。

　　[妙喜曰]五更侵早起更有夜行人。

　　泐潭英和尚示眾舉南泉?dú)w宗麻谷三人同去禮拜忠國(guó)師到中路南泉于地上畫一圓相云道得即去道不得即不去歸宗便于圓相中坐麻谷作女人拜南泉云恁么則不去也歸宗云是甚么心行學(xué)般若菩薩須到遮個(gè)田地始得如金盤里盛珠不撥而自轉(zhuǎn)然雖如是只如南泉道與么則不去也利害在甚么處還有人道得么試出來(lái)道看如無(wú)山僧與你下個(gè)注腳良之云不入洪里爭(zhēng)顯弄潮人。

　　法昌遇和尚因與南和尚舉程大卿看生緣話昌曰何不真下與伊剿絕卻南云也曾為蛇畫足是伊自不瞥地昌曰和尚如何為佗南云咬盡生姜呷盡醋昌曰流俗阿師又恁么去南云和尚意作么生昌拈起拂子便打南云遮老漢也是無(wú)人情昌又舉在湖南時(shí)曾問(wèn)興化知有底人向甚么處去化云善財(cái)柱杖子昌曰我不問(wèn)善財(cái)柱杖子且道知有底人向甚么處去云或則登山或則渡水昌曰和尚只解步步登高不解從空放下化云老僧雖則年邁要且不負(fù)來(lái)機(jī)南云和尚當(dāng)時(shí)作么生昌曰我錯(cuò)怪興化南云而今知也且道從甚么處去昌曰你問(wèn)阿誰(shuí)南云佯聾詐啞作甚么昌曰雖然如是要且不負(fù)來(lái)機(jī)。

　　盤山和尚云心月孤圓光吞萬(wàn)象光非照境境亦非存光境俱亡復(fù)是何物。

　　[妙喜曰]千年常住一朝僧。

　　高安本仁和尚示眾云尋常不欲向聲前句后鼓弄人家男女何故且聲不是聲色不是色時(shí)有僧問(wèn)如何是聲不是聲曰喚作色得么云如何是色不是色曰喚作聲得么僧作禮仁曰且道為汝說(shuō)答汝話若人辨得有個(gè)入處。

　　趙州和尚到一庵主處問(wèn)有么有么主豎起拳頭州曰水淺不是泊船處便行又到一庵主處曰有么有么主亦豎起拳頭州曰能縱能奪能殺能活便禮拜姜山愛(ài)云趙州只見(jiàn)錐頭利云居舜云趙州當(dāng)時(shí)甚生意氣雖然如是要且鼻孔在二庵主手里。

　　麻谷問(wèn)臨濟(jì)大悲千手眼那個(gè)是正眼濟(jì)曰大悲千手眼作么生是正眼速道速道谷拽濟(jì)下禪床卻坐濟(jì)遂近前云不審谷擬議濟(jì)便喝拽下禪床卻坐谷便出去達(dá)觀云諸禪德此二尊宿如此且道怎生今時(shí)人總道照用照甚么碗一切人只解自騎馬去捉賊自持刀去殺賊此二人便能奪賊馬捉賊奪賊刀殺賊雖然如是臨濟(jì)雖是得便宜卻是落便宜。

　　白云端和尚示眾云明明知道只是遮個(gè)為甚么透不過(guò)只為見(jiàn)人開口時(shí)便喚作言句見(jiàn)人閉口時(shí)便喚作良久默然又道動(dòng)轉(zhuǎn)施為開言吐氣盡十方世界內(nèi)無(wú)不是自已所以道墮在途中隱隱猶懷舊日嫌豈不見(jiàn)云門大師道聞聲悟道見(jiàn)色明心遂舉起手云觀音菩薩將錢來(lái)買糊餅放下手云元來(lái)卻是饅頭又不見(jiàn)山僧在法華時(shí)嘗有示眾云無(wú)業(yè)禪師道一毫頭圣凡情念未盡未免入驢胎馬腹里去大眾直饒一毫頭圣凡情念頓盡亦未免入驢胎馬腹里去瞎?jié)h但恁么看取參。

　　甘贄行者入南泉設(shè)粥仍請(qǐng)念誦泉乃白椎云為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜甘贄拂袖便出泉粥后問(wèn)典座行者在甚么座云當(dāng)時(shí)便去也泉打破鍋?zhàn)印?/p>

　　[妙喜曰]心不負(fù)人面無(wú)慚色。

　　黃龍新和尚示眾云心外無(wú)法而法可明法外無(wú)心而心可通可通可明心法全宗全其宗則法法皆宗全其心則心心無(wú)心心即無(wú)心直造其源得其源則現(xiàn)大身而滿虛空中現(xiàn)小身而纖塵不立作么生是纖塵不立良久云一點(diǎn)水墨兩處成龍。

　　廣慧璉和尚示眾舉昔日臨濟(jì)會(huì)里兩堂首座相見(jiàn)顧視各下一喝便休去諸人且道還有賓主也無(wú)若道有賓主只是個(gè)瞎?jié)h若道無(wú)賓主亦是個(gè)瞎?jié)h不有不無(wú)萬(wàn)里崖州若向遮里道得也好與三十棒若道不得亦與三十棒衲僧家到遮里作么生出得山僧圈柜去良久云苦哉蝦蟆蚯蚓勃跳上三十三天撞著須彌山百雜碎遂拈柱杖云一隊(duì)無(wú)孔鐵錘速退速退問(wèn)如何是祖師西來(lái)意曰竹竿頭上耀紅旗日容遠(yuǎn)和尚因[大/歲]上座來(lái)參遠(yuǎn)拊掌三下云猛虎當(dāng)軒誰(shuí)是敨者敵曰俊鷂沖天阿誰(shuí)捉得遠(yuǎn)云彼此難當(dāng)[大/歲]曰且休未斷遮公案遠(yuǎn)將柱杖舞歸方丈[大/歲]無(wú)語(yǔ)遠(yuǎn)云死卻遮漢。

　　天衣懷和尚示眾舉古人云五蘊(yùn)山頭一段空同門出入不相逢無(wú)量劫來(lái)賃屋住到頭不識(shí)主人公有老宿拈云既不識(shí)佗當(dāng)初問(wèn)甚么人賃恁么拈也大遠(yuǎn)在何故須知死人路上有活人出身處活人路上死人無(wú)數(shù)那個(gè)是活人路上死人無(wú)數(shù)那個(gè)是死人路上活人出身處若點(diǎn)檢得分明拈卻膱脂帽子脫卻鶻臭布衫。

　　[妙喜曰]天衣古佛美則美矣善則未善具眼衲僧試甄別看。

　　黃檗和尚入廚見(jiàn)飯頭乃問(wèn)作甚么云揀眾僧米曰一日吃多少云二石五曰莫太多么云猶恐少在檗便打飯頭舉似臨濟(jì)濟(jì)云我與汝勘過(guò)遮老漢才去侍次檗便舉前話濟(jì)云飯頭不會(huì)請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)便問(wèn)莫太多么檗曰何不道來(lái)日更吃一頓濟(jì)云說(shuō)甚來(lái)日即今便吃道了便掌檗曰遮風(fēng)顛漢又來(lái)遮里捋虎須濟(jì)便喝一喝出去溈山云養(yǎng)子方知父慈仰山云大似勾賊破家。

　　投子和尚僧問(wèn)一切聲是佛聲是否曰是云和尚莫□沸碗鳴聲投于便打又問(wèn)粗言及細(xì)語(yǔ)皆歸第一義是否曰是云喚和尚作頭驢得么投子便打。

　　[妙喜曰]賊賊敗也復(fù)云且道那個(gè)是草賊那個(gè)是正賊。

　　五祖演和尚示眾舉陸亙大夫問(wèn)南泉弟子家中有一片石也曾坐也曾臥擬鑴作佛得么云得陸曰莫不得么云不得大眾夫?yàn)樯浦�識(shí)須明決擇為甚么佗人道得也道得佗人道不得也道不得還知南泉落處么白云不惜眉毛與汝注破得又是誰(shuí)道來(lái)不得又是誰(shuí)道來(lái)汝若更不會(huì)老僧今夜為汝作個(gè)樣子乃舉手云將三界二十八天作個(gè)佛頭金輪水際作個(gè)佛腳四大洲作個(gè)佛身雖然作此佛兒子了汝諸人又卻在那里安身立命大眾還會(huì)也未老僧作第二個(gè)樣子去也將東弗于逮作一個(gè)佛南贍部洲作一個(gè)佛西瞿耶尼作一個(gè)佛北郁單越作一個(gè)佛草木叢林是佛蠢動(dòng)含靈是佛既恁么又喚甚么作眾生還會(huì)也未不如東弗于逮還佗東弗于逮南贍部洲還佗南贍部洲西瞿耶尼還佗西瞿耶尼北郁單越還佗北郁單越草木叢林還佗草木叢林蠢動(dòng)含靈還佗蠢動(dòng)含靈所以道是法住法位世間相常住既恁么汝又喚甚么作佛還會(huì)么忽有固漢出來(lái)道白云休寐語(yǔ)大眾記取遮一轉(zhuǎn)。

　　云門曰眼睫橫亙十方眉毛上透乾坤下透黃泉須彌塞卻汝咽喉還有人會(huì)得么若有人會(huì)得拽取占波共新羅斗額。

　　[妙喜曰]是大神咒是大明咒是無(wú)上咒是無(wú)等等咒能除一切苦真實(shí)不虛諸人要識(shí)云門么不見(jiàn)道三臺(tái)須是大家催。

　　明招和尚二偈擘開金鎖眼如鈴剔起眉毛頂上生方稱法王親的子自然天下任橫行師子教兒迷子訣擬前跳躑早翻身羅紋結(jié)角交鋒處鶻眼臨時(shí)失卻蹤。

　　蜆子如何居無(wú)定所自印心于洞山混俗閩川常日沿江岸采掇蝦蜆以充腹暮即臥東山白馬廟紙錢中居民目為蜆子和尚華嚴(yán)靜和尚聞之欲決真?zhèn)蜗葷撊爰堝X中深夜蜆于歸靜扭住問(wèn)曰如何是祖師西來(lái)意遽答曰神前酒臺(tái)盤。

　　鏡清問(wèn)雪峰只如古德豈不是以心傳心峰曰兼不立文字語(yǔ)句清曰只如不立文字語(yǔ)句如何傳授峰良久清禮謝峰曰更問(wèn)我一轉(zhuǎn)豈不好曰就和尚請(qǐng)一轉(zhuǎn)問(wèn)頭峰曰恁么只為別有商量曰和尚恁么即得峰曰于汝作么生曰辜負(fù)殺人。

　　新羅臥龍和尚僧問(wèn)如何是大人相曰紫羅帳里不垂手云為甚么不垂手曰不尊貴問(wèn)十二時(shí)中如何用心曰猢猻吃毛蟲。

　　白云藏和尚僧問(wèn)如何是深深處曰矮子渡深溪問(wèn)赤腳時(shí)如何曰何不脫卻。

　　張拙秀才參石霜霜問(wèn)先輩何姓曰拙姓張霜曰覓巧了不可得拙自何來(lái)張于言下有省乃述頌曰光明寂照遍河沙凡圣含靈共我家一念不生全體現(xiàn)六根才動(dòng)被云遮斷除煩惱重增病趣向真如總是邪隨順眾緣無(wú)掛礙涅槃生死是空花云門問(wèn)僧光明寂照遍沙豈不是張拙秀才語(yǔ)僧云是門曰話墮也。

　　[妙喜曰]驢揀濕處尿。

　　白云端和尚示眾云昔靈山會(huì)上世尊拈花迦葉微笑世尊道吾有正法眼藏分付摩訶大迦葉次第流傳毋令斷絕至于今日大眾若是正法眼藏釋迦老子自無(wú)分將個(gè)甚么分付將個(gè)甚么流傳何謂如此況諸人分上各各自有正法眼藏每日起來(lái)是是非非分南分北種種施為盡是正法眼藏之光影此眼開時(shí)乾坤大地日月星辰森羅萬(wàn)象只在面前不見(jiàn)有毫厘之相此眼未開時(shí)盡在諸人眼睛里今日巳開者不在此限有未開者山僧不惜手為諸人開此正法眼藏看乃舉手豎兩指云看看若見(jiàn)得去事同一家若也未然山僧不免重說(shuō)偈言諸人法眼藏千圣莫能當(dāng)為君通一線光輝滿大唐須彌走入海六月降嚴(yán)霜法華雖恁道無(wú)句得商量大眾既滿口道了為甚么卻無(wú)句得商量乃喝云分身兩處看。

　　天衣懷和尚示眾云善能分別諸法相于第一義而不動(dòng)作么生說(shuō)個(gè)分別底道理老僧試為分別看四面是山中間是僧堂佛殿廚庫(kù)三門遮里是法堂上是天下是地僧是僧俗是俗作么生說(shuō)個(gè)第一義若向遮里明得去穿取維摩老子鼻孔若也不會(huì)且待阿逸多出世。

　　峻極和尚僧問(wèn)如何是大修行底人曰擔(dān)枷帶鎖云如何是大作業(yè)底人曰修禪入定僧無(wú)語(yǔ)極乃云你問(wèn)我善善不從惡你問(wèn)我惡惡不從善所以道善惡如浮云起滅俱無(wú)處僧于言下契悟后破灶墮聞云我子會(huì)盡諸法無(wú)生。

　　[妙喜曰]爭(zhēng)柰在髑髏前作妄想何。

　　云居祐和尚示眾舉僧問(wèn)趙州如何是祖師西來(lái)意州云庭前柏樹子僧云和尚莫將境示人州云我不將境示人僧云如何是祖師西來(lái)意州云庭前柏樹子奇哉古圣垂一言半句可謂截?cái)嗍シ查T戶直示彌勒眼睛今昔無(wú)墜眾中異解多途商量非一埋沒(méi)宗旨錯(cuò)判名言或謂青青翠竹盡是真如郁郁黃花無(wú)非般若或謂山河草木物物皆是真心顯現(xiàn)何獨(dú)庭前柏樹子乎塵毛瓦礫都是一法界中重重?zé)o盡理事圓融或謂庭前柏樹子才舉便直下薦取敵體全真擬議之間早落塵境須是當(dāng)人作用臨機(jī)相見(jiàn)或棒或喝或擎起拳頭衣袖一拂遮個(gè)眼目如石火電光相似或謂庭前柏樹子更甚么有事趙州直下為人實(shí)頭說(shuō)話饑來(lái)吃飯困即打眠動(dòng)轉(zhuǎn)施為盡是自家受用如斯見(jiàn)解似粟如麻皆是天魔種族外道邪宗但取識(shí)情分別用心取舍強(qiáng)作知見(jiàn)口耳相傳誑惑于人貴圖名利是何業(yè)種玷瀆祖風(fēng)何不游方遍磿求善知識(shí)決擇身心略似個(gè)衲僧古來(lái)自有宗門師范我佛心宗釋梵諸天拱手敬信三賢十圣罔測(cè)其由乃舉拂子云若向遮里悟去山河大地與汝同參復(fù)顧左右云道林爭(zhēng)敢壓良為賤。

　　僧問(wèn)云峰巔山巖崖還有佛法也無(wú)峰云有僧云如何是巔山巖崖佛法曰猢猻倒上樹。

　　[妙喜曰]若人信受奉行一生參學(xué)事畢。

　　瑯邪覺(jué)和尚示眾云山僧因看華嚴(yán)金師子章第九由心回轉(zhuǎn)善成門又釋曰如一尺之鏡納重重之影象若然者道有也得道無(wú)也得道非亦得道是亦得雖然如是更須知有柱杖頭上一竅若也不會(huì)柱杖子穿燈籠入佛殿撞著釋迦磕倒彌勒露柱拊掌呵呵大笑你且道笑個(gè)甚么以柱杖卓一下。

　　韶國(guó)師問(wèn)龍牙雄雄之尊為甚么近之不得牙曰如火與火曰忽遇水來(lái)又作么生曰道者汝不會(huì)次問(wèn)疏山百匝千重是何人境界山曰左搓芒繩縛鬼子進(jìn)曰不落古今請(qǐng)師說(shuō)曰不說(shuō)曰為甚么不說(shuō)曰個(gè)中不辨有無(wú)。

　　云門和尚示眾云我事不獲巳向你諸人道直下無(wú)事早是相埋沒(méi)也更欲蹋步向前尋言逐句求覓解會(huì)千差萬(wàn)別廣設(shè)問(wèn)難嬴得一場(chǎng)口滑去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)有甚么歇時(shí)只此個(gè)事若在言語(yǔ)上三乘十二分教豈是無(wú)言語(yǔ)因甚么道教外別傳若從學(xué)解機(jī)智只如十地圣人說(shuō)法如云如雨猶被訶責(zé)見(jiàn)性如隔羅縠以此故知一切有心天地懸殊雖然如此若是得底人道火不能燒口終日說(shuō)事未嘗掛著唇齒未曾道著一字終日著衣吃飯未曾觸著一粒米掛一縷絲雖然如此猶是門庭之說(shuō)須是實(shí)得與么始得若約衲僧門下句里呈機(jī)徒勞佇思直饒一句下承當(dāng)?shù)锚q是瞌睡漢時(shí)有僧問(wèn)如是一句曰舉。

　　[妙喜曰]瞌睡漢。

　　端師子華亭升座云靈山師子云間哮吼佛法無(wú)可商量不如打個(gè)筋斗便跳下座。

　　阿難問(wèn)迦葉世尊傳金鑭袈裟外別傳何法迦葉召云阿難阿難應(yīng)喏迦葉云倒卻門前剎竿著汾陽(yáng)云不問(wèn)那知五祖戒云露翠巖芝云千年無(wú)影樹今時(shí)沒(méi)底靴。

　　真凈和尚示眾云還有問(wèn)話底么良久云三十年弄馬騎卻被驢撲遂撫膝云直得須彌岌嶪海水騰波三十三天一時(shí)退位十八大地獄盡乃停酸見(jiàn)么若遮里見(jiàn)得釋迦拱手彌勒攢眉文殊普賢與伊作侍者若也不見(jiàn)看我七縱八橫且向葛藤里薦取阿呵呵諸高德且道我笑個(gè)甚么意我笑昔日云門臨濟(jì)德山巖頭螢火之光蚊蚋之解一人道我呵佛罵祖一人道我得末后句一人道黃檗佛法無(wú)多子一人道大覺(jué)世尊初生下時(shí)一手指天一手指地天上天下唯我獨(dú)尊我當(dāng)初若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃似遮一隊(duì)掠虛漢總只一期無(wú)佛處稱尊若是如今喚來(lái)一時(shí)與伊生按過(guò)自余之輩放過(guò)即不可豈不聞僧問(wèn)干峰云十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚么處干峰拈柱杖畫一畫云在遮里只如干峰恁么曾夢(mèng)見(jiàn)也未若是老僧即不然十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚么處劈脊便棒卻問(wèn)伊路頭在甚么處待伊擬開口熱喝出去更有個(gè)云門折腳老比丘不分緇素不辨正邪拈扇子云勃跳下三十三天筑著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾似遮般和泥合水漢糞掃堆里埋卻十個(gè)五個(gè)又有甚過(guò)阿呵呵樂(lè)不樂(lè)足不足而今幸對(duì)山青山綠年來(lái)是事一時(shí)休信任身心懶拘束大眾休瞌睡好。

　　瑞巖彥和尚問(wèn)巖頭如何是本常理巖頭曰動(dòng)也曰動(dòng)時(shí)如何頭曰不是本常理彥沉思良久頭曰肯即未脫根塵不肯即永沉生死彥遂領(lǐng)悟后謁夾山山問(wèn)甚么處來(lái)曰臥龍來(lái)山云來(lái)時(shí)龍還起未彥乃顧視之山曰灸瘡上更著艾爝曰和尚又苦如此作甚么山便休。

　　[妙喜曰]若不藍(lán)田射石虎幾乎誤剎李將軍。

　　南院?jiǎn)柹�汝名甚么僧云普參院曰忽遇屎橛時(shí)如何僧云不審院便打。

　　羅漢南和尚示眾云諸佛不出世達(dá)摩不西來(lái)祖師心印狀似鐵牛之機(jī)所以印空也日月沈輝乾坤黯黑印水也蹙浪驚濤魚龍喪命印泥也大地水消圣凡路絕若是那一印誰(shuí)敢覷著爭(zhēng)柰諸方起模畫樣若到羅漢手中直教粉碎。

　　招慶和尚示眾云招慶今夜與諸人一時(shí)道卻還委落處么時(shí)有僧出云大眾一時(shí)散去還稱師意也無(wú)曰好與柱杖僧禮拜慶曰雖有盲龜之意且無(wú)曉月之程僧云如何是曉月之程曰此是盲龜之意問(wèn)如何是沙門行曰非行不行問(wèn)如何是西來(lái)意曰蚊子上鐵牛。

　　德山和尚長(zhǎng)講金剛經(jīng)為業(yè)后聞南方禪宗大興罔措其由遂罷講散徒攜疏鈔南游先到龍?zhí)恫趴玳T便問(wèn)久向龍?zhí)都昂醯絹?lái)潭又不見(jiàn)龍又不現(xiàn)潭曰子親到龍?zhí)渡侥硕Y拜而退至夜入室侍立更深潭曰子何不下去山遂珍重揭簾而出見(jiàn)外面黑卻回云外面黑潭乃點(diǎn)紙燭度與山方接次潭便吹滅山于此忽然大悟便禮拜潭日子見(jiàn)個(gè)甚么便禮拜山云某甲自今巳后更不疑著天下老和尚舌頭至來(lái)日龍?zhí)渡咸迷瓶芍杏袀�(gè)漢牙如劍樹口似血盆一棒打不回頭佗時(shí)后日向孤峰頂上立吾道去在山遂取疏鈔于法堂前將一炬火提起云窮諸玄辯若一毫置于太虛竭世樞機(jī)似一滴投于巨壑將疏鈔便燒于是禮辭。

　　鄧隱峰辭馬祖祖曰甚么去云石頭去祖曰石頭路滑云竿木隨身逢場(chǎng)作戲便去才到石頭乃繞禪床一匝振钖一下問(wèn)是何宗旨頭曰蒼天蒼天峰無(wú)語(yǔ)卻回舉似馬祖祖曰汝更去見(jiàn)佗道蒼天蒼天汝便噓兩聲峰又去一依前問(wèn)頭乃噓兩聲峰又無(wú)語(yǔ)歸舉似馬祖祖曰向汝道石頭路滑。

　　照布衲一夕指半月問(wèn)溥上座那一片甚么處去也溥曰莫妄想照曰失卻一片也。

　　[妙喜曰]自起自倒。

　　廣慧璉和尚到首山山問(wèn)近離甚么處曰漢上山豎拳云漢上還有遮個(gè)么曰遮個(gè)是甚么碗鳴聲山云瞎曰恰是拍一拍便出去。

　　長(zhǎng)髭如何參石頭頭問(wèn)甚么處來(lái)曰嶺南來(lái)頭云大庾嶺頭一鋪功德成就也未曰成就久矣只欠點(diǎn)眼在頭云莫要點(diǎn)眼么曰便請(qǐng)石頭垂下一足髭便作禮頭云你見(jiàn)個(gè)甚么便禮拜曰如紅爐上一點(diǎn)雪仰山問(wèn)南塔老僧何似一頭驢曰佛亦不似云佛既不似似個(gè)甚么曰若有所似何異于驢仰山然之楊岐和尚問(wèn)僧秋色依依朝離何處僧云去夏在上藍(lán)曰不涉程途一句作么生道云兩重公案曰謝上座答話僧便喝岐曰那里學(xué)得遮虛頭來(lái)云明眼尊宿難謾曰與么則楊岐隨上座去也僧?dāng)M議岐曰念汝鄉(xiāng)人在此放汝三十棒問(wèn)如何是佛曰階前喝棒聲。

　　睦州和尚見(jiàn)僧來(lái)云現(xiàn)成公案放汝三十棒云峰悅云作賊人心虛。

　　[妙喜曰]又添得一個(gè)道了問(wèn)沖密你道我恁么道還有過(guò)也無(wú)密云作賊人心虛妙喜曰三個(gè)也有。

　　道吾真和尚示眾云古人道認(rèn)著依前還不是實(shí)難會(huì)土宿頷下髭須多波斯眼深鼻孔大甚奇怪欻然透過(guò)新羅界又示眾云古今日月依舊山河若明得去十方薄伽梵一路涅槃門若明不得謗斯經(jīng)故獲罪如是。

　　夾山和尚示眾云不知天曉悟不由師龍門躍鱗不墮漁人之手但意不寄私緣舌不親玄旨正好知音此名俱生話若向玄旨疑去賺殺阇梨困魚止濼鈍鳥棲蘆云水非阇梨阇梨非云水老僧于云水而得自在阇梨又作么生。

　　睦州和尚示眾云裂開也在我捏聚也在我有僧問(wèn)如何是裂開曰三九二十七菩提涅槃?wù)嫒?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫即心即佛我且與么道汝又作么生僧云某甲不與么道曰盞子撲落地揲子成七片云峰悅云相罵饒汝接觜相唾饒汝潑水。

　　翠巖芝和尚示眾云砂里無(wú)油事可哀翠巖嚼飯喂嬰孩佗時(shí)好惡知端的始覺(jué)從前滿面灰。

　　殃崛摩羅因持缽至一長(zhǎng)者門其家婦人正值產(chǎn)難子母未分長(zhǎng)者曰瞿曇弟子汝為至圣當(dāng)有何法能免產(chǎn)難殃崛語(yǔ)長(zhǎng)者云我乍入道未知此法待我回問(wèn)世尊卻來(lái)相報(bào)及返具陳斯事佛告殃崛汝速去報(bào)言我自從賢圣法來(lái)未曾殺生殃崛依佛所說(shuō)往告長(zhǎng)者婦人聞之當(dāng)時(shí)分免。

　　曹山和尚示眾云諸方盡把格則何不與佗道卻令佗不疑去云門在眾出問(wèn)密密處為甚么不知有山曰只為密密所以不知有門云此人如何親近曰莫向密密處親近云不向密密處親近時(shí)如何曰始解親近門云喏喏。

　　[妙喜曰]濁油更著濕燈心。

　　德山圓明和尚示眾云與么來(lái)者見(jiàn)成公案不與么來(lái)者垛生招箭總不與么來(lái)徐六遇擔(dān)板迅速鋒芒猶是鈍漢萬(wàn)里無(wú)云青天猶在僧問(wèn)倜儻無(wú)差時(shí)如何曰系驢橛云過(guò)在甚么處曰自屎不覺(jué)臭云和尚恁么道即得曰蜣螂推糞毬問(wèn)無(wú)跡無(wú)蹤是甚么人行履處曰偷牛賊問(wèn)不歷僧祇獲法身時(shí)如何曰也是牌下立問(wèn)羚羊未掛角時(shí)如何曰獵屎狗云掛角后如何曰獵屎狗問(wèn)如何是古佛路曰道邊神樹子清涼法眼和尚示眾云出家人但隨時(shí)及節(jié)便得寒即寒熱即熱欲識(shí)佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣古今方便不少不見(jiàn)石頭和尚因看肇論云會(huì)萬(wàn)物為已者其惟圣人乎佗家便道圣人無(wú)已靡所不已有一片言語(yǔ)喚作參同契末上云竺土大仙心無(wú)過(guò)此語(yǔ)也中間也只隨時(shí)說(shuō)話上座今欲會(huì)萬(wàn)物為巳去蓋盡大地?zé)o一法可見(jiàn)佗又囑人云光陰莫虛度適來(lái)向上座道但隨時(shí)及節(jié)便得若也違時(shí)失侯即是虛度光陰于非色中作色解上座于非色中作色解即是違時(shí)失侯且道色作非色解還當(dāng)不當(dāng)上座若恁么會(huì)便是沒(méi)交涉正是癡狂兩頭走有甚么用處上座但守分隨時(shí)過(guò)。

　　襄州廣德周和尚僧問(wèn)承教有言阿逸多不斷煩惱不修禪定佛記此人成佛無(wú)疑此理如何曰鹽又盡炭又無(wú)云鹽盡炭無(wú)時(shí)如何曰愁人莫向愁人道道向愁人愁殺人。

　　[妙喜曰]古人恁么答話喚作洗腳上船。

　　二祖問(wèn)達(dá)摩諸佛法印可得聞乎曰諸佛法印匪從人得曰我心未寧乞師安心曰將心來(lái)與汝安曰覓心了不可得曰與汝安心竟芭蕉云金剛與泥人揩背。

　　香林遠(yuǎn)和尚僧問(wèn)北斗里藏身意旨如何曰月似彎弓少雨多風(fēng)問(wèn)如何是室內(nèi)一燈曰三人證龜成鱉問(wèn)如何是衲衣下事曰臘月火燒山問(wèn)魚游陸地時(shí)如何曰發(fā)言必有后救僧云卻下碧潭時(shí)如何曰頭重尾輕。

　　韶州海禪師初見(jiàn)六祖問(wèn)即心即佛愿垂指喻祖曰前念不生即心后念不滅即佛成一切相即心離一切相即佛吾若具說(shuō)窮劫不盡聽吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清凈悟此法門由汝習(xí)性用本無(wú)生雙修是正海信受以偈贊曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因雙修離諸物。

　　藥山和尚久不升堂一日院主白云大眾久思和尚示誨曰打鐘著時(shí)大眾方集定便下座歸方丈。

　　[妙喜曰]葛藤不少。

　　院主隨后問(wèn)云和尚許為大眾說(shuō)話為甚么一言不措曰經(jīng)有經(jīng)師論有論師爭(zhēng)怪得老僧。

　　[妙喜曰]笑殺人。

　　西睦和尚上堂有一俗士舉手云和尚便是一頭驢曰老僧被汝騎士無(wú)語(yǔ)后三日再來(lái)云某甲三日前著賊睦拈柱杖趁出。

　　葉縣省和尚一日念和尚問(wèn)云喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背合喚作甚么物即得省于此大悟遂于手中掣得竹篦拗折擲于階下卻云是甚么念云瞎省便禮拜因僧請(qǐng)益趙州柏樹子話省曰我不辭與汝說(shuō)還信么云和尚重言爭(zhēng)敢不信曰汝還聞檐頭雨滴聲么其僧豁然不覺(jué)失聲云耶省云汝見(jiàn)個(gè)甚么道理僧即以頌對(duì)云檐頭雨滴分明瀝瀝打破乾坤當(dāng)下心息省忻然。

　　法華舉和尚示眾云語(yǔ)漸也返常合道論頓也不留朕跡直饒論其頓返其常也是抑而為之舉到公安遠(yuǎn)和尚處遠(yuǎn)問(wèn)作么生是伽藍(lán)舉曰深山藏獨(dú)虎淺草露群蛇云作么生是伽藍(lán)中人曰青松蓋不得黃葉豈能遮云道甚么曰少年玩盡天邊月潦倒浮桑沒(méi)日頭云一句兩句云開月露作么生曰照破佛祖五祖和尚示眾演云將四大海水為一枚硯須彌山作一管筆有人向虛空里寫祖師西來(lái)意五字太平下座大展坐具禮拜為帥若寫不得佛法無(wú)靈驗(yàn)有么有么便下座大眾散師高聲云侍者侍者應(yīng)喏曰收取坐具復(fù)問(wèn)侍者云還收得坐具么侍者提起坐具演曰我早知汝恁么也又示眾云上是天下是地南北東西依舊位釋迦老子弄精魂達(dá)摩西來(lái)多忌諱忽有個(gè)漢出來(lái)道和尚低聲但向伊道只要拋磚引玉。

　　云門見(jiàn)僧來(lái)參乃拈起袈裟云汝若道得落我袈裟圈柜里汝若道不得又在鬼窟里坐作么生自代云某甲無(wú)氣力。

　　[妙喜曰]西天斬頭截臂遮里自領(lǐng)出去。

　　玄沙和尚示眾云佛道閑嚝無(wú)有程途無(wú)門解脫之門無(wú)意道人之意不在三際故不可升沉建立乖真非屬造化動(dòng)則起生死之本靜則醉昏沉之鄉(xiāng)動(dòng)靜雙泯即落空亡動(dòng)靜雙收顢頇佛性直須對(duì)塵對(duì)境如枯木寒灰臨時(shí)應(yīng)用不失其宜鏡照諸像不亂光輝鳥飛空中不雜空色所以十方無(wú)影像三界絕行蹤不墮往來(lái)機(jī)不住中間意鐘中無(wú)鼓響鼓中無(wú)鐘聲鐘鼓不相交句句無(wú)前后如壯士展臂不借佗力師子游行豈求伴侶九霄絕翳何在穿通一段光明未曾昏昧若到者里體寂寂常的的日赫焰無(wú)邊表圓覺(jué)空中不動(dòng)搖吞爍乾坤回然照夫佛出世者元無(wú)出入名相無(wú)體道本如如法爾天真不同修證只要虛閑不昧作用不涉塵泥個(gè)中纖毫道不盡即為魔王眷屬句前句后是學(xué)人難處所以一句當(dāng)天八萬(wàn)門永絕生死直饒得似秋潭月影靜夜鐘聲隨扣擊以無(wú)虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事道人行履處如火消冰終不卻成冰箭既離弦無(wú)返回勢(shì)所以牢籠不肯住呼喚不回頭古圣不安排至今無(wú)處所若到者里步步登玄不屬邪正識(shí)不能識(shí)智不能知?jiǎng)颖闶ё谟X(jué)即迷旨二乘膽戰(zhàn)十地魂驚語(yǔ)路處絕心行處滅直得釋迦掩室于摩竭凈名杜口于毗耶須菩提唱無(wú)說(shuō)而顯道釋梵絕聽而雨花若與么現(xiàn)前更疑何事沒(méi)棲泊處離去來(lái)今限約不得心思路絕不因莊嚴(yán)本來(lái)真凈動(dòng)用語(yǔ)笑隨處明了更無(wú)欠少今時(shí)人不悟個(gè)中道理妄自涉事涉塵處處染著頭頭系絆縱悟則塵境紛紜名相不實(shí)便擬凝心斂念攝事歸空閉目藏睛才有念起旋旋破除細(xì)想才生即便遏捺如此見(jiàn)解即是落空亡底外道魂不散底死人冥冥漠漠無(wú)覺(jué)無(wú)知塞耳偷鈴?fù)阶云壅N者里分別則不然也不是隈門傍戶句句現(xiàn)前不得商量不涉文墨本絕塵境本無(wú)位次權(quán)外個(gè)出家兒畢竟無(wú)蹤跡宜如凡圣地獄天堂只是燎狂子之方虛空尚無(wú)改變大道豈有升沉悟則縱橫不離本際若到者里凡圣也無(wú)立處若向句中作意則沒(méi)溺殺學(xué)人若向外馳求又落魔界如如向上沒(méi)可安排恰似焰爐不藏蚊蚋此理本來(lái)平坦何用鏟除動(dòng)轉(zhuǎn)揚(yáng)眉是真解脫道不強(qiáng)為意度建立乖真若到者里纖毫不受措意則差便是千圣出頭來(lái)也安一字不得久立珍重。

　　趙州和尚到茱萸將柱杖于法堂上從東過(guò)西從西過(guò)東茱萸問(wèn)作甚么州云探水曰我遮里一滴也無(wú)探個(gè)甚么州靠卻柱杖便出去瑯邪覺(jué)云勢(shì)去奴欺主年衰鬼弄人。

　　[妙喜曰]鉤在不疑之地。

　　仰山和尚因溈山問(wèn)大地眾生業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)子作么生知佗有之與無(wú)曰某甲有驗(yàn)處時(shí)有僧從面前過(guò)仰山召云阇梨其僧回首仰曰和尚遮個(gè)便是業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)溈山云此是師子一滴乳迸散十斛驢乳。

　　桐峰庵主因僧問(wèn)庵主在遮里忽遇大蟲來(lái)又作么生主便作大蟲吼僧作怕勢(shì)主大笑僧云遮賊主云爭(zhēng)柰我何雪竇云是則是兩個(gè)惡賊只解掩耳偷鈴無(wú)業(yè)國(guó)師謂弟子慧愔等曰汝等見(jiàn)聞?dòng)X知之性與太虛同壽不生不滅一切境界本自空寂無(wú)一法可得迷者不了即為境惑一為境惑流轉(zhuǎn)無(wú)窮汝等當(dāng)知心性本自有之非因造作猶如金剛不可破壞一切諸法如影如響無(wú)有實(shí)者故經(jīng)云唯此一事實(shí)余二即非真若了一切空無(wú)一物當(dāng)情是諸佛用心處汝等勤而行之。

　　溈山和尚示眾云夫道人之心質(zhì)直無(wú)偽無(wú)背無(wú)面無(wú)詐妄心行一切時(shí)中視聽尋常更無(wú)委曲亦不閉眼塞耳但情不附物即得從上諸圣只是說(shuō)濁邊過(guò)患若無(wú)如許多惡覺(jué)情見(jiàn)想習(xí)之事譬如秋水澄渟清凈無(wú)為澹濘無(wú)礙喚佗作道人亦名無(wú)事人時(shí)有僧問(wèn)頓悟之人更有修否曰若真悟得本佗自知時(shí)修與不修是兩頭語(yǔ)如今初心雖從緣得一切頓悟自理猶有無(wú)始曠劫習(xí)氣未能頓凈須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)即是修也不道別有法教渠修行趣向從聞入理聞理深妙心自圓明不居惑地縱有百千妙義抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)此乃得坐披衣自解作活計(jì)以要言之則實(shí)際理地不受一塵佛事門中不舍一法若也單刀直入則凡圣情盡體露真常理事不二即如如佛安國(guó)挺禪師因長(zhǎng)安講華嚴(yán)經(jīng)僧來(lái)問(wèn)五祖云真性緣起其義云何祖默然時(shí)挺侍立次乃謂曰大德正興一念問(wèn)時(shí)是真性中緣起其僧言下大悟。

　　[妙喜曰]一念未興時(shí)不可無(wú)緣起也或曰一念未興喚甚么作緣起我也只要汝恁么道。

　　越山和尚初參雪峰而染指后因閩王請(qǐng)于清風(fēng)樓上齋坐久舉目忽睹日光豁然頓曉而有偈曰清風(fēng)樓上赴官齋此日平生眼豁開方信普通年遠(yuǎn)事不從蔥嶺付將來(lái)歸呈雪峰峰然之僧問(wèn)如何是佛身曰汝問(wèn)那個(gè)佛身云釋迦佛身曰舌覆三千界臨終時(shí)集眾示偈云眼光隨色盡耳識(shí)逐聲消還源無(wú)別旨今日與明朝。

　　國(guó)清奉和尚僧問(wèn)如何是佛法大意曰釋迦是牛頭獄卒祖師是馬面阿旁問(wèn)如何是西來(lái)意曰東壁打西壁問(wèn)如何是撲不破底句曰不隔毫牦時(shí)人遠(yuǎn)向洛浦和尚示眾云末后一句始到牢關(guān)把斷要津不通凡圣尋常向諸人道任從天下樂(lè)欣欣我獨(dú)不肯何故如靈龜負(fù)圖自取喪身之兆鳳縈金網(wǎng)趣霄漢以何期直須旨外明宗莫向言中取則是以石人機(jī)似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也應(yīng)和。

　　夾山和尚因僧問(wèn)撥塵見(jiàn)佛時(shí)如何曰欲知此事直須揮劍若不揮劍漁父棲巢僧如前問(wèn)石霜霜云渠無(wú)國(guó)土甚么逢渠僧卻舉似夾山山曰門庭施設(shè)不無(wú)夾山入理深談猶較石霜百步。

　　泐潭英和尚示眾舉祖師道一切眾生性清凈從本無(wú)生無(wú)可滅即此身心是幻生幻化之中無(wú)罪福大眾先圣恁么道不妨奇特奈緣衲僧門下檢點(diǎn)將來(lái)也是食飽傷心坐久腰痛又示眾云阿呵呵是甚么昨夜蟾光獨(dú)自坐屈指從頭數(shù)故人翻憶當(dāng)時(shí)破灶墮是甚么眨起眉毛早蹉過(guò)僧問(wèn)逢場(chǎng)作戲時(shí)如何曰紅爐拋出鐵烏龜。

　　天皇和尚問(wèn)石頭離卻定慧以何法示人頭云我遮里無(wú)奴婢離個(gè)甚么曰如何明得頭云汝還撮得虛空么曰與么則不從今日去也頭曰未審汝早晚從那邊來(lái)曰某甲不是那邊人頭云我早知汝來(lái)處曰和尚何得贓誣于人頭云汝身見(jiàn)在曰雖然如何畢竟如何示于后人頭云汝道阿誰(shuí)是后人天皇從此有省。

　　[妙喜曰]且道省得個(gè)甚么。

　　太原孚上座在楊州孝先寺講涅槃經(jīng)有禪者阻雪在寺因往聽講至三因佛性三德法身廣談法身妙理禪者失笑孚講罷請(qǐng)禪者吃茶白曰某甲素志狹劣依天解義適蒙見(jiàn)笑且望見(jiàn)教禪者曰實(shí)笑座主不識(shí)法身孚曰如此解說(shuō)何處不是曰請(qǐng)座主更說(shuō)一遍孚曰法身之理猶若太虛豎窮三際橫亙十方彌綸八極包括二儀隨緣赴感靡不周遍曰不道座主說(shuō)不是只是說(shuō)得法身量邊事實(shí)未識(shí)法身在孚曰既然如是禪德當(dāng)為我說(shuō)曰座主還信否孚曰焉敢不信曰若如是座主暫輟講旬日于室內(nèi)端然靜慮收心攝念善惡諸緣一時(shí)放卻孚一依所教從初夜至五更聞鼓角聲忽然契悟便去扣門禪者曰阿誰(shuí)孚曰某甲禪者咄曰教汝傳持大教代佛說(shuō)法夜來(lái)為甚么醉酒臥街孚曰禪德自來(lái)講經(jīng)將生身父母鼻孔扭捏從今巳去更不敢如是禪者曰且去來(lái)日相見(jiàn)孚遂罷講遍歷諸方久在雪峰有大聲譽(yù)后歸揚(yáng)州被陳尚書留在宅供養(yǎng)一日謂尚書曰來(lái)日講一遍大涅槃經(jīng)報(bào)答尚書書致齋茶畢孚遂升座良久揮尺一下云如是我聞乃召尚書書應(yīng)諾孚云一時(shí)佛在便乃脫去。

　　巖頭示眾云吾嘗七八年披究涅槃經(jīng)其中有三兩段義頗似衲僧說(shuō)話又云休休時(shí)有僧云請(qǐng)和尚舉頭曰吾教意如..字三點(diǎn)第一向東方下一點(diǎn)點(diǎn)開諸菩薩眼第二向西方下一點(diǎn)點(diǎn)諸菩薩命根第三向上方下一點(diǎn)點(diǎn)開諸菩薩頂門此是涅槃經(jīng)中第一段義又云吾教意如摩醯首羅擘開面門豎亞一只眼此是第二段義又云吾教意如涂毒鼓擊一聲遠(yuǎn)近聞?wù)呓詥蚀耸堑谌�段義時(shí)有小嚴(yán)上座出問(wèn)如何是涂毒鼓頭以兩手按膝亞身云韓信臨朝底妙喜舉了喝云縮頭去。

　　首山念和尚上堂汾陽(yáng)昭和尚出問(wèn)百丈卷席意旨如何曰龍袖拂開全體現(xiàn)云未審師意如何曰象王行處絕狐蹤昭于言下大悟遂提起坐具顧視大眾云萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知禮拜歸眾時(shí)葉縣省和尚作首座才退便問(wèn)昭兄汝適來(lái)見(jiàn)個(gè)甚么道理便與么道曰正是我放身舍命處省便休。

　　葉縣省和尚示眾云諸禪德衲僧是通變道人若遇鑊湯爐炭諸般厄難又如何免得若是免不得何名通變道人作么生是透脫諸般厄難底句還有透脫得者么試對(duì)眾道看為汝證據(jù)若是透脫不得即是萬(wàn)人作一家無(wú)人替代渠。

　　唐明嵩和尚僧問(wèn)古人東山西嶺青意旨如何曰波斯鼻孔大云與么則西天迦葉東土我?guī)熢唤饎偸职彘焼?wèn)大悲千手眼那個(gè)是正眼曰開化石佛拍手笑晉祠娘子解謳歌問(wèn)臨濟(jì)推倒黃檗為甚么維那吃棒曰正狗不偷油雞銜燈盞走。

　　雪峰和尚見(jiàn)狝猴乃云遮個(gè)狝猴各背一面古鏡三圣曰歷劫無(wú)名何以彰為古鏡峰云瑕生也圣云一千五百人善知識(shí)話頭也不識(shí)峰云老僧住持事繁黃龍新和尚示眾云參玄上士須參活句莫參死句何也若向活句下明得死卻天下衲僧若向死句下明得活卻天下衲僧且道不落死活一句作么生道太湖三萬(wàn)六千頃月在波心說(shuō)向誰(shuí)僧問(wèn)如何是四大毒蛇曰地水火風(fēng)云如何是地水火風(fēng)曰四大毒蛇僧云學(xué)人未曉乞師方便曰一大既爾四大同。

　　青林虔和尚示眾云祖師門下鳥道玄微功窮皆轉(zhuǎn)不究難明汝等諸人直須離心意識(shí)參出凡圣路學(xué)方可保任若不如是非吾子息。

　　[妙喜曰]饒你離心意識(shí)參得透出凡圣路學(xué)得成也是雪峰道底。

　　楊侍郎問(wèn)廣慧璉云承和尚有言一切罪業(yè)皆因財(cái)寶所生勸人疏于財(cái)寶而況南閻浮提眾生以財(cái)為命邦國(guó)以財(cái)聚人教中亦有財(cái)法二施何得勸人疏于財(cái)寶璉曰幡竿頭上鐵龍頭侍郎曰海壇馬子似驢大璉曰楚雞不是丹山鳳侍郎曰佛滅二千年比丘少慚愧。

　　虔州微和尚因僧問(wèn)三乘十二分教體理得妙與祖意是同是別曰須向六句外鑒不得隨佗聲色轉(zhuǎn)僧云如何是六句曰語(yǔ)底默底不語(yǔ)底不默底總是總不是汝合作么生僧罔措。

　　溈山和尚謂仰山曰汝須獨(dú)自回光返照別人不知汝解處汝試將實(shí)解獻(xiàn)老僧看仰曰若教某甲自看到遮里無(wú)圓位亦無(wú)一物一解得獻(xiàn)和尚溈云無(wú)圓位處元是汝作解處未離心境在仰曰既無(wú)圓位何處有法把何物作境溈云適來(lái)是汝作與么解是否仰曰是溈云若恁么是具足心境法未脫我所心在元來(lái)有解獻(xiàn)我許汝言信位顯人位隱在。

　　德山圓明示眾云俱胝和尚但有問(wèn)答只豎一指頭寒則普天普地寒雪竇云甚么處見(jiàn)俱胝老熱則普天普地?zé)嵫└]云莫錯(cuò)認(rèn)定盤星復(fù)云森羅萬(wàn)象徹下孤危大地山河通上險(xiǎn)絕甚么處得一指頭禪。

　　[妙喜曰]可謂是貴人多忘。

　　世尊昔因文殊至諸佛集處值諸佛各還本處唯有一女人近彼佛坐入于三昧文殊乃白佛云何此女得近佛坐而我不得佛告文殊汝但覺(jué)此女令從三昧起汝自問(wèn)之文殊繞女人三匝鳴指一下乃扥至梵天盡其神力而不能出世尊云假使百千文殊亦出此女人定不得下方過(guò)四十二恒河沙國(guó)土有網(wǎng)明菩薩能出此女人定須臾網(wǎng)明大士從地涌出作禮世尊世尊敕網(wǎng)明出網(wǎng)明卻至女人前鳴指一下女人于是從定而出云居祐頌云百千文殊出不得網(wǎng)明不費(fèi)縐毫力落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色天衣懷頌云文殊扥上梵天網(wǎng)明輕輕彈指女子黃面瞿曇看佗一倒一起。

　　南臺(tái)安和尚因僧問(wèn)寂寂無(wú)依時(shí)如何曰寂寂底聾因有頌曰南臺(tái)靜坐一爐香終日凝然萬(wàn)慮忘不是息心除妄想都緣無(wú)事可思量。

　　[妙喜喝一喝]。

　　臨濟(jì)和尚到三峰平和尚問(wèn)近離甚么處曰金牛昨夜遭涂炭直至如今不見(jiàn)蹤平日秋風(fēng)吹玉管那個(gè)是知音曰直透萬(wàn)重關(guān)不住青霄外平曰遮一問(wèn)太高生日龍生金鳳子沖破碧琉璃平曰且坐吃茶濟(jì)便坐平又問(wèn)近離甚么處曰龍光平曰龍光近日有甚么言句濟(jì)便下參堂。

　　泐潭準(zhǔn)和尚示眾云同異成壞總別三四五六七八欲要隨流入流無(wú)過(guò)先解此法遂拈柱杖卓一下云此法非思量分別之所能解若也分別落在眾生境界且道不分別不思量是個(gè)甚么擲下柱杖云妙湛總持不動(dòng)尊首楞嚴(yán)王世希有又示眾云札久雨不睛直得五老峰頭黑云叆叇洞庭湖里白良滔天云門大師忍俊不禁向佛殿里燒香三門頭合掌禱祝咒愿愿黃梅石女生兒子母團(tuán)圓少室無(wú)角鐵牛常甘水草喝一喝云有甚交涉。

　　云臺(tái)欽和尚示眾云還有人鑒得出么若鑒得出是甚么村里破草鞋若也鑒不出落地作金聲僧問(wèn)如何是談?wù)婺嫠自豢妥鳚h問(wèn)甚么云如何是順?biāo)走`真曰吃茶去。

　　龍?zhí)逗蜕袉?wèn)天皇某甲自到來(lái)不蒙和尚指示心要皇曰自汝到來(lái)吾未嘗不指示汝心要曰何處指示曰汝擎茶來(lái)吾為汝接汝行食來(lái)吾為汝受汝和南時(shí)吾便低首何處不指示汝心要龍?zhí)秮兴奸g皇曰見(jiàn)則直下便見(jiàn)擬思即差龍?zhí)懂?dāng)下開悟乃復(fù)問(wèn)如何保任皇曰任性逍遙隨緣放曠但盡凡心別無(wú)圣解。

　　雪峰和尚僧問(wèn)古澗寒泉時(shí)如何曰瞪目不見(jiàn)底云飲者如何曰不從口入趙州聞僧舉乃曰不從口入從鼻孔入僧卻問(wèn)古澗寒泉時(shí)如何州曰苦云飲者如何州曰死峰聞得乃曰趙州古佛遂遙望作禮曰從此不答話。

　　報(bào)恩則和尚因法眼問(wèn)曾見(jiàn)甚么人來(lái)曰見(jiàn)青峰和尚眼云有甚么言句曰某甲曾問(wèn)如何是學(xué)人自已峰云丙丁童子來(lái)求火眼云上座作么生會(huì)曰丙丁屬火將火求火如將自已求自已眼云與么會(huì)又爭(zhēng)得曰某甲只與么未審和尚尊意如何眼云汝問(wèn)我我與汝道則問(wèn)如何是學(xué)人自已眼云丙丁童子來(lái)求火則于言下大悟。

　　玄沙與天龍入山見(jiàn)虎龍?jiān)坪蜕谢⒃皇侨昊�歸院龍請(qǐng)益和尚今日山中見(jiàn)虎未審尊意如何曰娑婆世界有四種極重事若人透得不妨出得陰界。

　　[妙喜代云]也知和尚為人切。

　　保寧勇和尚頌云猛虎當(dāng)途獨(dú)振威爪牙真?zhèn)�利如錐可憐不覺(jué)亡身者碎骨拾來(lái)長(zhǎng)良可悲。

　　龐居士偈曰心如境亦如無(wú)實(shí)亦無(wú)虛有亦不管無(wú)亦不拘不是圣賢了事凡夫易復(fù)易即此五蘊(yùn)有真智十方世界一乘同無(wú)相法身豈有二若舍煩惱入菩提不知何方有佛地。

　　黃龍南和尚因化主歸升座云有五種不易一施者不易二化者不易三變生為熟者不易四端坐食者不易且道第五不易是甚么人良久云聾便下座時(shí)翌巖真為首座藏主問(wèn)真第五不易是誰(shuí)真云腦后見(jiàn)腮莫與往來(lái)。

　　石鞏和尚昔為獵人趁鹿從馬祖庵前過(guò)問(wèn)祖曰還見(jiàn)鹿過(guò)否曰汝是何人云射獵人祖曰汝一箭射幾個(gè)曰一箭射一個(gè)祖曰汝不善射曰和尚解射否祖曰解射曰和尚一箭射幾個(gè)祖曰一箭射一群曰彼此是生命何用射佗一群祖曰汝既知如此何不自射曰若教某甲自射直是無(wú)下手處祖曰遮漢曠劫無(wú)明煩惱今日頓息師當(dāng)時(shí)擲下弓箭投祖出家。

　　玄沙和尚上堂眾集遂將柱杖一時(shí)趁下卻回向侍者道我今日作得一解險(xiǎn)入地獄如箭射侍者云喜得和尚再?gòu)?fù)人身翠巖芝云大小玄沙前不到村后不至店且作么生道得出身之路道吾真云大小芝老只是偏枯若是道吾即不然玄沙與侍者一人具一只眼。

　　羅山和尚曾問(wèn)石霜起滅不停時(shí)如何霜云直須寒灰枯木去一念萬(wàn)年去函蓋相應(yīng)去全清絕點(diǎn)去山不契卻往巖頭處如前問(wèn)巖頭喝云是誰(shuí)起滅山于此有省。

　　唐明嵩和尚問(wèn)首山如何是佛法的的大意山云楚王城畔汝水東流嵩于此有省頓契佛意乃作三玄偈曰得用直須用心意莫定動(dòng)三歲師子吼十方絕狐種我有真如性如同幕里隱打破六門關(guān)顯出毗盧印真骨金剛體可夸六塵一拂永無(wú)遮廓落世界空為體體上無(wú)為真到家山聞乃請(qǐng)吃茶問(wèn)遮三頌是汝作來(lái)邪曰是山云或有人教汝現(xiàn)三十二相時(shí)如何曰某甲不是野狐精山曰惜取眉毛曰和尚落了多少山以竹篦頭上打云遮漢向后亂做去在。

　　云門有時(shí)云光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隱隱地似有個(gè)物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執(zhí)不忘已見(jiàn)猶存坐在法身邊是一直饒透得法身去放過(guò)即不可子細(xì)點(diǎn)檢來(lái)有甚么氣息亦是病。

　　[妙喜曰]不用作禪會(huì)不用作道會(huì)不用作向上商量此是云門老漢據(jù)實(shí)而論我恁么道有沒(méi)量罪過(guò)汝若點(diǎn)檢得出許汝具擇法眼若點(diǎn)檢不出且向云門葛藤里參。

　　德山和尚因廓侍者問(wèn)從上諸圣向甚么處去山云作么作么廓云敕點(diǎn)飛龍馬跛鱉出頭來(lái)山便休去次日浴出廓過(guò)茶與山山于廓背上拊一下云昨日公案作么生廓云遮老漢今日方始瞥地山又休去雁蕩齊和尚僧問(wèn)夜月舒光為甚么碧潭無(wú)影曰作家弄影漢其僧從東過(guò)西立齊曰不唯弄影兼乃怖頭。

　　大寧寬和尚僧問(wèn)如何是露地白牛寬以火箸橫火爐上云會(huì)么僧云不會(huì)曰頭不欠尾不剩問(wèn)丹霞燒木佛院主為甚么眉須墮落曰賊不打貧兒家?guī)熢谕�安�?jiàn)僧遷化僧便問(wèn)既是同安為甚病僧化去曰布施不如還債問(wèn)法無(wú)取舍為甚么遞相傳授曰傳授無(wú)取舍問(wèn)飲光正見(jiàn)為甚么拈花卻笑曰忍俊不禁問(wèn)天下禪客為甚么出遮個(gè)○不得曰往往如斯資福遠(yuǎn)和尚問(wèn)鏡清如何是諸佛出身處清云大家要知遠(yuǎn)曰斯則眾眼難謾清曰理能伏豹。

　　金牛和尚因臨濟(jì)來(lái)乃橫按柱杖方丈前坐濟(jì)遂拊掌三下歸堂去金牛卻下去人事了便問(wèn)賓主相見(jiàn)各有軌儀上座何得無(wú)禮濟(jì)云道甚么金牛擬開口濟(jì)便打一坐具金牛作倒勞濟(jì)又打一坐具金牛曰今日不著便遂歸方丈溈山問(wèn)仰山此二尊宿還有勝負(fù)否仰云勝即總勝負(fù)即總負(fù)。

　　趙州和尚因侍者報(bào)大王來(lái)也州云大王萬(wàn)福者云未到在州云又道來(lái)也。

　　良遂座主初參麻谷谷見(jiàn)來(lái)即荷鋤入園鋤草遂隨到鋤草處谷殊不顧便歸方丈閉卻門遂次日復(fù)去谷又閉門遂乃敲門谷問(wèn)阿誰(shuí)云良遂才稱名忽然契悟乃云和尚莫謾良遂良遂若不來(lái)禮拜和尚洎被經(jīng)論賺過(guò)一生及歸講肆謂眾曰諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知。

　　漳州羅漢和尚問(wèn)關(guān)南常和尚如何是大道之源常與一拳遂有省乃為歌曰咸通七截初參道到處逢言不識(shí)言心里疑團(tuán)若栲栳三春不樂(lè)止林泉忽遇法王氈上坐便陳疑懇向師前師從氈上那伽起祖膞當(dāng)胸打一拳駭散癡團(tuán)獦狙落舉頭看見(jiàn)日初圓從茲蹬蹬而碣碣直至如今�？旎钪宦劧抢镲柵蛎喐�不東西去持缽。

　　[妙喜曰]可惜遮一拳分付不著人。

　　茲明和尚見(jiàn)泉大道來(lái)乃日片云橫谷口游人何處來(lái)泉顧視左右曰夜來(lái)何處火燒出古人墳師曰未在更道泉作虎聲師打一坐具泉推師就坐師卻作虎聲泉曰我見(jiàn)七十余員知識(shí)只有你較些子。

　　云門云有三種人一人因說(shuō)得悟一人因喚得悟第三人見(jiàn)舉便回去你道便回去意作么生復(fù)云好與三十棒。

　　徹禪師江西人姓張氏名行昌少任俠自南北分化二宗主雖亡彼我而徒侶競(jìng)起愛(ài)憎時(shí)北宗門人自立秀為第六祖而忌能大師傳衣為天下所聞祖預(yù)知其事即置金十兩于方丈時(shí)行昌受北宗門人所囑懷刃入祖室將欲加害祖伸頸而就行昌揮刃者三都無(wú)所損祖曰正劍不邪邪劍不正只負(fù)汝金不負(fù)汝命行昌驚仆久而方蘇求哀悔過(guò)即愿出家祖遂與金曰汝且去恐徒眾翻害于汝汝可佗日易形而來(lái)吾當(dāng)攝受行昌稟旨宵遁投僧出家具戒精進(jìn)一日憶祖之言遠(yuǎn)來(lái)禮覲祖曰吾久念于汝汝來(lái)何晚曰昨蒙和尚舍罪今雖出家苦行終難報(bào)于深恩其惟傳法度生乎弟子嘗覽涅槃經(jīng)未曉常無(wú)常義乞和尚慈悲略為宣說(shuō)祖曰無(wú)常者即佛性也有常者即善惡一切諸法分別心也曰和尚所說(shuō)大違經(jīng)旨也祖曰吾傳佛心印安敢違于佛經(jīng)曰經(jīng)說(shuō)佛性是常和尚卻言無(wú)常善惡諸法乃至菩提心皆是無(wú)常和尚卻言是常此即相違令學(xué)人轉(zhuǎn)加疑惑祖曰涅槃經(jīng)吾昔者聽尼無(wú)盡藏讀誦一遍便為講說(shuō)無(wú)一字一義不合經(jīng)文乃至為汝終無(wú)二說(shuō)曰學(xué)人識(shí)量淺昧愿和尚委曲開示祖曰汝知否佛性若常更說(shuō)甚么善惡諸法乃至窮卻無(wú)有一人發(fā)菩提心者故吾說(shuō)無(wú)常正是佛說(shuō)真常之道也又一切諸法若無(wú)常者即物物皆有自性容受生死而真常性有不遍之處故吾說(shuō)常者正是佛說(shuō)真無(wú)常義也佛比為凡夫外道執(zhí)于邪常諸二乘人于常計(jì)無(wú)常共成八倒故于涅槃了義教中破彼偏見(jiàn)而顯說(shuō)真常真樂(lè)真我真凈汝今依言背義以斷滅無(wú)常及確定死常而錯(cuò)解佛之圓妙最后微言縱覽千遍有何所益行昌忽如醉醒乃說(shuō)偈曰因守?zé)o常心佛演有常性不知方便者猶春池拾礫我今不施功佛性而現(xiàn)前非師相授與我亦無(wú)所得祖曰汝今徹也宜名志徹乃禮謝而去。

　　歸宗惲和尚僧問(wèn)截水停輪時(shí)如何曰磨不轉(zhuǎn)。

　　[妙喜曰]恩大難酬。

　　洞山因請(qǐng)?zhí)┦鬃�吃果子次乃�?wèn)有一物上柱天下柱地黑似漆常在動(dòng)用中動(dòng)用中收不得汝道過(guò)在甚么處泰云過(guò)在動(dòng)用中山喚侍者掇卻果子卓大溈哲云還知洞山落處么若木不知往往作是非得失會(huì)去諸仁者遮果子非但泰首座不得吃設(shè)使盡大地人來(lái)亦不得正眼覷著。

　　水潦和尚問(wèn)馬祖如何是西來(lái)的的意祖乃當(dāng)胸蹋倒師大悟起來(lái)拊掌呵呵大笑云也大奇也大奇百千三昧無(wú)量妙義只向一毛頭上一時(shí)識(shí)得根源去乃作禮而退師后告眾云自從一吃馬師蹋直至如今笑不休蔣山泉和尚云忽然瞥地更是好笑。

　　云峰悅和尚因僧入室舉僧問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一一歸何所悅便喝僧茫然悅問(wèn)趙州道甚么僧?dāng)M議悅以拂子驀口打。

　　雪峰和尚云望州亭與汝相見(jiàn)了也烏石嶺與汝相見(jiàn)了也僧堂前與汝相見(jiàn)了也保福問(wèn)鵝湖僧堂前且置望州亭烏石嶺甚么處相見(jiàn)鵝湖驟步歸方丈保福便入僧堂。

　　雪峰問(wèn)僧甚么去僧云識(shí)得即知去處曰汝是了事人亂走作么僧云和尚莫涂污人好曰我即不涂污汝古人吹布毛作么生與我說(shuō)來(lái)看僧云殘羹餿飯巳有人吃了也峰休去云門別前語(yǔ)筑著便作屎臭氣又代后語(yǔ)將謂是鉆天鷂子元來(lái)只是死水里蝦蟆雪竇出雪峰語(yǔ)云一死更不再活。

　　真凈和尚法界三觀六頌色空無(wú)礙如意自在萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中外出沒(méi)去來(lái)此土佗界心印廓然融通廣大理事無(wú)礙如意自在倒把須彌卓向纖芥清凈法身圓滿土塊一點(diǎn)鏡燈十方海會(huì)事事無(wú)礙如意自在不動(dòng)道場(chǎng)十方世界東涌西沒(méi)千差萬(wàn)怪火里蝍蟟吞卻螃蟹事事無(wú)礙如意自在手把豬頭口誦凈戒趁出淫坊未還酒債十字街頭解開布袋事事無(wú)礙如意自在拈起一毛重重法界一念遍入無(wú)邊剎海只在目前或顯或晦事事不知空色誰(shuí)會(huì)理事既休鐵船下海石火電光咄哉不快橫按鏌邪魔軍膽碎。

　　洞山因僧問(wèn)三身中那身說(shuō)法山云吾常于此切僧后問(wèn)曹山云洞山道吾常于此切意旨如何曹山云要頭即斫將去僧又問(wèn)雪峰峰以柱杖劈口打云我也曾到洞山來(lái)承天宗云一轉(zhuǎn)語(yǔ)海晏河清一轉(zhuǎn)語(yǔ)風(fēng)高月冷一轉(zhuǎn)語(yǔ)騎賊馬趁賊試請(qǐng)辨看忽有個(gè)衲僧出來(lái)道總不與么也許伊具一只眼。

　　[妙喜曰]恁么葛藤也未夢(mèng)見(jiàn)三個(gè)老漢在復(fù)云何不向膏肓穴上下一針。

　　云居祐和尚示眾云過(guò)去諸如來(lái)更不再勘現(xiàn)在諸菩薩放過(guò)即不可未來(lái)修學(xué)人謾佗一點(diǎn)不得所以教中道若人欲了知三世一切佛應(yīng)觀法界性一切唯心造然雖如是羅漢門下正是金屑落眼僧問(wèn)如龜藏六時(shí)如何曰文彩巳彰云爭(zhēng)奈處處無(wú)蹤跡曰一任拖泥帶水云便與么去時(shí)如是曰果然。

　　白云端和尚示眾云若端的得一回汗出來(lái)也向一莖草上便現(xiàn)瓊樓玉殿若未端的得一回汗出縱有玉殿瓊樓卻被一莖草蓋卻且道作么生得汗出去良久云自一雙窮相手不曾容易舞三臺(tái)。

　　玄沙云若論此事喻如一片田地四至界分結(jié)契賣與諸人了也只有中心樹子猶屬老僧在。

　　洞山價(jià)和尚問(wèn)僧名甚么曰某甲曰阿那個(gè)是你主人公曰見(jiàn)只對(duì)次曰苦哉苦哉今時(shí)人例皆如此只認(rèn)得驢前馬后底將為自已佛法平沉因斯是也客中主尚未明得如何辨得主中主僧便問(wèn)如何是主中主曰阇梨自道取僧曰某甲道底是客中主如何是主中主曰恁么道即易相續(xù)也大難遂有頌曰嗟見(jiàn)今時(shí)學(xué)道流千千萬(wàn)萬(wàn)認(rèn)門頭還似入京朝圣主只到潼關(guān)便即休。

　　鏡清和尚問(wèn)曹山清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何曰理即如此事作么生清曰如理如事曰謾曹山一人即得爭(zhēng)奈諸圣眼何清曰若無(wú)諸圣眼爭(zhēng)鑒得個(gè)不與么曰官不容針?biāo)酵ㄜ囻R大溈哲云曹山雖然善能切磋琢磨其奈鏡清玉本無(wú)瑕要會(huì)么不經(jīng)敏手終成廢器。

　　巖頭因沙汰后隱于鄂州湖邊作渡子兩岸各掛一版有人過(guò)渡打版一下師云阿誰(shuí)或云要過(guò)那邊去乃舞桌迎之一日有老婆抱一孩兒來(lái)乃門云呈橈舞桌即不問(wèn)且道婆手中兒甚處得來(lái)師便打婆云婆生七子六個(gè)不遇知音只遮一個(gè)也不消得便拋向水中。

　　讓和尚一日云道一在江西為人說(shuō)法總不見(jiàn)寄個(gè)消息來(lái)遂遣一僧往彼候伊上堂但出問(wèn)云作么生待渠有語(yǔ)記取來(lái)其僧依教往問(wèn)之祖曰自從胡亂從三十年不少鹽醬。

　　朗州德山和尚僧問(wèn)路逢達(dá)道人不將語(yǔ)默對(duì)未審將甚么對(duì)曰只恁么僧良久師曰汝更問(wèn)僧再問(wèn)師乃喝出。

　　[妙喜曰]不妨好一喝只是下得大遲