佛七講話[第二期]一九八五年第一期－第二天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第一期-第二天

　　第二天隨緣不染心

　　昨天講“有想是眾生,無想是佛”。今天告訴大家,“想”從那里來。修行人好比捉賊一樣,要知道賊在什么地方。

　　“想”是攀緣心。要想除“想”,就要除去攀緣心。攀緣什么東西呢?攀緣六個(gè)東西:色香味觸法。眼攀緣色,耳攀緣聲,鼻攀緣香,身攀緣觸,意攀緣法。這六種當(dāng)中,毛病出在哪里呢?毛病出在意。因?yàn)檠垡娚�的時(shí)候,隨緣而不攀緣。怎么知道沒有攀緣呢?因?yàn)檠垡娚�的時(shí)候,隨緣而不攀緣。怎么可以知道它沒有攀緣呢?因?yàn)?我們都知道,眼根沒有想,想是在意根。所以眼根是隨緣而不是攀緣;入了意根,就是攀緣,而不再隨緣了。同樣地,耳根沒有有想,聽到聲音只是隨緣,什么聲音來了,就聽什么聲音,可是并不攀緣。鼻根、舌根、身根都一樣,它們都沒有想。產(chǎn)生攀緣而想起的,是意根。

　　因此,要除“想”,下手處應(yīng)在意根。那么,平時(shí)應(yīng)該怎么用功呢?隨時(shí)要求自己,隨緣而不攀緣。眼看到,耳聽到,鼻聞到,舌嘗到,身觸到,都不攀緣啊?都在染心啊?

　　眼耳鼻舌身五根沒有罪,罪出在意根。因此,平時(shí)要使眼見到的不染心,耳聽到、鼻嗅到、舌嘗到、身觸到的都不染心,看了就算,……觸到就算。所以說“萬(wàn)般隨緣過,不教它染心”。你們大家都是萬(wàn)般不能隨緣過,都是以意根去攀緣染心,意根一染,于是佛性就被埋沒了。

　　意根怎么能叫它不染呢?意根攀緣前五識(shí)過去,僅僅在過去、未來、不在現(xiàn)在;如果意根也攀緣前五識(shí)過去,未來,不在現(xiàn)在。就是說,意根攀緣前五識(shí)過去、未來的影像,它不攀緣現(xiàn)在;如果聞,能夠嘗,能夠觸了。

　　要意根不攀緣,有一個(gè)辦法;當(dāng)五識(shí)接觸到五塵時(shí),讓它隨緣過去就算了,不要再憶想它,也不要設(shè)想它。憶想是憶想過去,設(shè)想是設(shè)想未來,都是屬于攀緣,是要不得的。時(shí)時(shí)刻刻這么用功。

　　千萬(wàn)不要錯(cuò)會(huì)了,認(rèn)為那是什么都不看、不聽、不聞、不嘗、不覺。如果你一切都看不見、聽不到、聞不到、嘗不到、也覺觸不到,那不成了傻瓜了嗎?應(yīng)該是,看也看得清,聽也聽得明,鼻、舌、身都很靈光,只是不染心,能做到這樣那你是大智慧的人。

　　不相信,請(qǐng)自己想一想:當(dāng)你們起煩惱的時(shí)候,是不是不管看到什么東西,就會(huì)愈想愈起煩惱;聽到什么聲音,也就會(huì)愈想愈煩惱?這就是意根一想,身口二業(yè)就起,由此,造諸惡業(yè)。

　　大家記住,從此以后,無論看到,聽到,凡是五根接觸到的東西,意根要不受,不憶想,也不設(shè)想,這樣用功長(zhǎng)久了,就叫“不受諸法”�？墒遣灰�錯(cuò)誤地認(rèn)為五根不用了。五根不用,你就成了傻瓜了。

　　心要是不染,心自然清凈。心清凈可以“隨緣不變”五根五塵很自然地起用,那是“不變隨緣”我時(shí)常和你們 講“性空緣起,緣起性空”。不染心就是“緣起性空”;五識(shí)起大用,就叫“性空緣起”。不染的時(shí)候,是法界的“體”;隨緣起大用的時(shí)候,是法界的“用”。知道用法界的體,是大智;知道陰險(xiǎn)隨緣起大用,是大悲。菩薩不失大智,所以不失菩提心,不失自性清凈心;他知道起大悲,所對(duì)敵能夠度一切眾生。這就是我們佛教徒弘法利生的根本,如果失掉一項(xiàng)就不能弘法利生。

　　大家還應(yīng)知道,隨緣不染心,那是自利,可以依靠這個(gè)法門自己得度,但是那必須經(jīng)過多生多劫。我們用念佛法門,念阿彌陀佛,就自然隨其緣而不染心。還有,念阿彌陀佛,有佛力加被,是二力法門。由于佛力加被,不需等多生多劫,今生就可“了生死”。

　　還應(yīng)該知道,六根隨便緣不染心的時(shí)候,那叫成所作智和妙觀察智。什么是成作智呢?就是眼等五根雖用而不染心。什么是妙觀察智呢?就是意根雖用而不染心。人們天天作人我計(jì)較,處處染心,所以失去了成所作智和妙觀察智。心不被染是自性清凈,那叫大圓鏡智、平等性智。

　　自性清凈的時(shí)候,那是佛法身,六根起用,而不受染的時(shí)候,那是“佛報(bào)身”、“佛化身”。佛的法身是什么呢?是自性清凈心。佛的報(bào)身,化身是什么呢?是清凈不染的六根。所以彌勒菩薩說:“六根清凈方為道。”計(jì)較人我,計(jì)較是非,天天起煩惱,那是教自己的法身輪回六道,如能隨緣而不染心,那六根就是法身。

　　大家學(xué)佛修道,學(xué)的是什么東西呢?要修的又是什么東西呢?簡(jiǎn)單的說一句,不過是要求得到佛的四智三身罷了。 現(xiàn)在得不到,就因?yàn)橐荒顒?dòng),妄想起,煩惱生,使四智三身埋沒了。

　　是誰(shuí)在作祟呢?是自己。大家記住,平常日用的時(shí)候,總要教六根隨緣不染心。隨緣不染心怎么能作到呢?就是意根里不憶想,不設(shè)想,不想過去,不想未來,隨緣過去就是了。因?yàn)槠渌�五根沒有意根作助緣,是不會(huì)對(duì)五塵染心的。

　　大家也聽說過這一句話吧?“隨緣消舊業(yè),莫更造新殃。”難道說,造新殃的是眼耳鼻舌身嗎?不是這樣,是“意”造的。“意”要是不動(dòng)的話,眼耳鼻舌身就造不成業(yè)。所以我們知道,絕對(duì)不是眼耳鼻舌身造的業(yè),而是意根所生的。

　　希望大家放下人我是非,不隨緣染心,好好念阿彌陀佛。

　　現(xiàn)在開始念佛。