元優(yōu)曇《凈土圣賢錄》

　　優(yōu)曇,姓蔣,丹陽人,家世事佛。弱冠,出家廬山東林寺。后住丹陽妙果寺。元至大初,詔罷蓮宗。曇大懼曰,吾承其教,將三十載矣,而亡于吾之世乎。即白佛發(fā)誓,必復(fù)其教。于是著蓮宗寶鑒十卷。今錄其尤警策者。一云,凡修凈土之人,灼然是要敵他生死,不是說了便休。當念無常迅速,時不待人,須是把做一件事始得。若也半進半退,似信似疑,到了濟得甚么邊事,如何出離輪回。若是信得及,便從今日去,發(fā)大勇猛,發(fā)大精進。莫問會與不會,見性不見性,但只執(zhí)持一句南無阿彌陀佛,如靠著一座須彌山相似,搖撼不動。專其心,一其意,或參念觀念憶念十念,或默念專念系念禮念,念茲在茲,常憶常念。朝也念,暮也念,行也念,坐也念。心念不空過,念佛不離心,日日時時,不要放舍。綿綿密密,如雞抱卵,常教暖氣相接,即是凈念相繼。更加智照,則知凈土即是自心,此乃上智人修進工夫。如此把得定,做得主,靠得穩(wěn),縱遇苦樂逆順境界現(xiàn)前,只是念阿彌陀佛。無一念變異心,無一念退惰心,無一念雜想心,直至盡生,永無別念,決定要生西方極樂世界。果能如是用功,則歷劫無明生死業(yè)障,自然消殞,塵勞習(xí)漏,自然凈盡無余。親見彌陀,不離本念。功成行滿,愿力相資,臨命終時,定生上品。一云,若念佛之人,塵垢未凈,惡念起時,須自檢點�；蛴袘a貪心、嗔恨心、癡愛心、嫉妒心、欺誑心、吾我心、貢高心、諂曲心、邪見心、輕慢心、能所心,及諸逆順境界,隨染所生一切不善之心,設(shè)或起時,急須高聲念佛,斂念歸正,勿令惡心相續(xù),直下打并凈盡,永不復(fù)生。所有深信心、至誠心、發(fā)愿回向心、慈悲心、謙下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禪定心、精進心、菩提心,及一切善心,常當守護。更要離非梵行,斷惡律儀,雞狗豬羊,慎勿畜養(yǎng),畋獵漁捕,皆不應(yīng)為。當知極樂國內(nèi),諸上善人,良由舍棄惡緣,修行善業(yè),獲生凈土,不退菩提。念佛之人,當隨佛學(xué),應(yīng)以去惡取善為務(wù)焉。一云,凡修念佛之人,欲生凈土,每念世間,一切無常,成必有壞,生必有死。若不親聞佛法,則舍身受身,輪轉(zhuǎn)三界四生六道,無解脫期。我今有緣,得聞正法,得修凈業(yè),唯佛為念,舍此報身,當生凈土,入彼蓮胎,受諸快樂,永脫生死,不退菩提,此乃大丈夫平生之能事也。才有疾病,正要向前,坦蕩身心,莫生疑慮。直須西向正坐,專想阿彌陀佛,與觀世音大勢至菩薩,及無數(shù)化佛,現(xiàn)在其前,一心稱念南無阿彌陀佛,聲聲不絕。于諸世間一切事務(wù),不得思念,不得貪戀。若或心念起來,但要急稱佛號,于念念中,除滅罪障。只此一念,決定往生凈土。命若未盡,自得安寧。慎勿妄起留戀世間之心。當存自存,當死須死,但辦往生,何須疑慮。若解此理,如脫敝服,以著上衣,一舍凡身,便登佛地,豈不偉哉。一云,真信修行之事,端的是要生極樂世界,專意一念,持一句阿彌陀佛。只此一念,是我本師。只此一念,即是化佛。只此一念,是破地獄之猛將。只此一念,是斬群邪之寶劍。只此一念,是開黑暗之明燈。只此一念,是渡苦海之大船。只此一念,是醫(yī)生死之良方。只此一念,是出三界之徑路。只此一念,是本性彌陀。只此一念,達唯心凈土。但只要記得這一句阿彌陀佛在念,莫教失落。念念�，F(xiàn)前,念念不離心。無事也如是念,有事也如是念,安樂也如是念,病苦也如是念,生也如是念,死也如是念。如是一念分明不昧,又何必問人覓歸程乎。書成,遍證諸方,莫能易一字。上書仁宗,乞復(fù)其教,允之,命為教主,賜號虎溪尊者。至順初,化去。(鎮(zhèn)江府志,蓮宗寶鑒。)