如何對(duì)念佛法門(mén)生起真實(shí)的不會(huì)退失的信心？

請(qǐng)問(wèn)法師：

　　弟子對(duì)念佛法門(mén)起初特別有信心，但是隨著個(gè)人閱歷的增長(zhǎng)，慢慢地好像沒(méi)有信心了。請(qǐng)問(wèn)如何生起真實(shí)的不會(huì)退失的信心呢？

宏海法師：

　　這個(gè)現(xiàn)象是所有佛弟子的通業(yè)了，剛?cè)腴T(mén)的時(shí)候，真的是每天都充滿希望地說(shuō)：愿生西方凈土中，如影隨形一樣的法喜。慢慢地隨著我們個(gè)人閱歷的增長(zhǎng)，實(shí)際上就是被生活中的煩惱分別心不斷侵蝕著，使得我們的道心越來(lái)越淡。這也說(shuō)明，我們過(guò)去生的善根沒(méi)有修足、修圓滿。

　　當(dāng)然這位同修能夠有這樣的反省，也很不錯(cuò)。實(shí)際上，不僅僅是對(duì)佛法的信心需要我們不斷地加行，就算是我們世間的財(cái)富、地位、飲食等等，這都需要加行。也就是說(shuō)，我們的福報(bào)需要不斷地培植滋養(yǎng)，我們才有這個(gè)福能現(xiàn)享。如果一味地享用福報(bào)，卻不去培養(yǎng)增上，這個(gè)福報(bào)慢慢的就不足了。那么修行更是如此。

　　怎樣在修行中加固增上信心呢？我講以下幾點(diǎn)：

　　一是要多行佛事，多培福德功德。

　　比如說(shuō)布施、供養(yǎng)、放生、印經(jīng)書(shū)等等諸如此類的。所有的功德里面，布施一定是第一的。大家不要以為一說(shuō)供養(yǎng)，就是佛門(mén)要錢(qián)。實(shí)際上這是培養(yǎng)我們的舍心，這是對(duì)治我們凡夫的自私貪著心最有助力的方法。你通過(guò)虔誠(chéng)的布施供養(yǎng)帶來(lái)的法喜，就能給道心不斷地充電加油。

　　如果說(shuō)你有愿力的話，首當(dāng)布施。所以佛說(shuō)六度，以布施為第一。我們的宗教情懷，對(duì)三寶的信心，乃至不斷修行的動(dòng)力，都從至誠(chéng)恭敬的、如法的布施中吸取營(yíng)養(yǎng)。哪怕我們只是在世間喜歡做慈善，如果能帶著佛法的知見(jiàn)和背景去做，那么功德就不一樣了。

　　二是要觀察人生。

　　你的人生閱歷中，不能每天都是渾渾噩噩的，而是一定要觀察人生的生死問(wèn)題、無(wú)常的問(wèn)題。如果說(shuō)“隨著個(gè)人閱歷的增長(zhǎng)慢慢沒(méi)信心了”，那可能你的日子過(guò)得不錯(cuò)，至少是風(fēng)平浪靜，甚至是悠悠哉哉的。但是這時(shí)候你去看看旁邊的其他人，一定會(huì)有人在這個(gè)世間的無(wú)常中一直給你演法。

　　我們從別人的因緣中，從別人的生老病死這些現(xiàn)象中，吸取到出離這個(gè)道念的作用。要想到，這些情況，終有一天我自己也要面對(duì)，也會(huì)死亡。我們承認(rèn)有死亡，說(shuō)自己相信自己會(huì)死，但實(shí)際上，我們從來(lái)不去想我一定真的會(huì)死，我們所有的生活都是在打點(diǎn)我永遠(yuǎn)都不會(huì)死的這種狀態(tài)中，一直進(jìn)行著。

　　三是要對(duì)三寶生起純真赤誠(chéng)的心。

　　要時(shí)時(shí)刻刻圍繞在三寶功德周?chē)�，生起出離心、求往生心。這種心態(tài)就像是吃奶的小孩不能離開(kāi)母親一樣，時(shí)時(shí)刻刻，依止不舍。

　　四是要祈請(qǐng)佛菩薩加被。

　　你的心越誠(chéng)，菩薩的感應(yīng)就越通，你的信心就會(huì)越來(lái)越足，正念也會(huì)越來(lái)越清明，慢慢的就會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。

　　希望你能重新開(kāi)始，每天把自己的道心洗刷一遍，讓它保持新鮮，提起正念來(lái)。如果有閑暇，就多讀誦大乘經(jīng)典，特別是凈土的經(jīng)典。一定能在經(jīng)典中得到這個(gè)信心。信愿的真實(shí)感會(huì)生起來(lái)的。

　　如果真正要講“不退的信心”，依照通途的修法，必須修到十信位才可以。要達(dá)到這個(gè)信心質(zhì)量，一般來(lái)講要修一萬(wàn)劫。所以，你想要“不退的信心”，這個(gè)要求還是蠻高的。但是也有一種方法，確實(shí)能夠讓信心不退。那就是經(jīng)典中說(shuō)的，只要得聞阿彌陀佛的名號(hào)，就入究竟不退位。

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