第二十課、緣覺乘和十二因緣 (二)

　　第二十課緣覺乘和十二因緣 (二)

　　十二因緣的次第，對于過現(xiàn)未三時因果的遞嬗 (1)，分析得極為詳盡，而且秩序井然。欲避其果，須斷其因，這便是緣覺乘行人所覺悟之點。

　　若照流轉(zhuǎn)門 (2)：十二因緣的每一支，皆由因緣果，因生故果生。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。是為一切有情，歷三世，受輪回的因緣，很明顯的：由于無明既生，而其下的十一支，乃不得不生。

　　若照還滅門 (3)：十二因緣的每一支，皆由因滅故果滅。所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。是為一切行人，出三界的因緣，很明顯的：由于無既滅，而其下的十一支，乃不得不滅。

　　十二因緣，即是四圣諦中的苦集二諦。過去的無明、行二因，與現(xiàn)在的愛、取、有、三因，皆是集諦，現(xiàn)在的識、名色、六入、觸、受、五果，與未來的生、老死、二果，皆是苦諦。若行者感于苦集而修道，以觀智 (4) 戡破生死之源，及出于無明，這便是道諦。逮至無明滅故，而老死滅，這便是滅諦了。

　　入世和出世的兩重因果既明，佛門行者，對于六凡 (5) 的何自而來，四圣 (6) 的何由而去，業(yè)已了如指掌。茲將十二因緣與三世因果，列表于左，藉明界內(nèi) (7) 有情，因惑造業(yè)，因業(yè)受苦的關(guān)系。

　　【注釋】

　　(1) 謂演變交替也。

　　(2) 一切眾生，造業(yè)受生死，謂之流轉(zhuǎn)。

　　(3) 涅槃亦名滅度，行者修道證涅槃，謂之還滅。

　　(4) 觀見法之正智也。

　　(5) 天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄、此六者皆屬凡夫位，稱為六凡，參看第十五課注三。

　　(6) 佛、菩薩、緣覺、聲聞、此四者皆屬圣人位，稱為四圣。

　　(7) 即欲界、色界、無色界。此三界，對于界外之佛菩薩凈土，而稱為界內(nèi)。

　　【習題】

　　(一) 照流轉(zhuǎn)門說，十二因緣，如何遞緣？

　　(二) 照還滅門說，十二因緣，如何遞滅？