第五章 百法之要略 第二節(jié) 心法

　　第五章 百法之要略 第二節(jié) 心法

　　心法，心作用的根本主體，自在線取各自所對(duì)境界，起分別慮知之作用。造善惡五趣輪轉(zhuǎn)乃至成佛皆由此心，又叫心王，共八種識(shí)，識(shí)是心的別名，本義為了別，了謂覺(jué)了，別調(diào)分另u，能于境覺(jué)了分別故名識(shí)。

　　眼識(shí)依眼根而起了別青黃等色長(zhǎng)短等形之心。即是根對(duì)境而產(chǎn)生識(shí)——了別。根有勝義根和扶塵根之別，感取外界之現(xiàn)象，令內(nèi)界之心識(shí)發(fā)動(dòng)之功能名勝義根；扶持助成勝義五根其體粗顯之四大所成之肉體為扶塵根。境是謂眼根等所緣境界故名為境。

　　耳識(shí)即耳根了別青聲之心，鼻識(shí)依鼻根了別香境之心，舌識(shí)依舌根了別甘辛等味之心，身識(shí)依身很了別所觸之境。以上總名前五識(shí)。

　　意識(shí)：以第七識(shí)為依，廣向法境思推了別之心，凡思慮分另u告第六識(shí)之作用。意識(shí)有五俱意識(shí)與獨(dú)頭意識(shí)之另u，五僅意識(shí)是指意識(shí)與前五識(shí)同時(shí)起，不與五識(shí)同起叫獨(dú)頭意識(shí)。獨(dú)失意識(shí)有四種：夢(mèng)中獨(dú)頭，即睡時(shí)緣夢(mèng)境之境識(shí)；定中獨(dú)頭，禪定中緣定境之意識(shí)；散位獨(dú)頭；散亂心是；狂亂獨(dú)頭，癲狂所線之境。

　　末那識(shí)：澤云意，以思量為義。此識(shí)恒審思量，無(wú)間斷以第八識(shí)為所依，并迷執(zhí)為自?xún)?nèi)我之心。

　　阿賴(lài)耶識(shí)：澤云藏，此有情根本之心識(shí)，而生起有漏無(wú)漏一切有為法之根本，又名本識(shí)。能攝藏一切諸法種子，變現(xiàn)一切現(xiàn)行諸法，故名藏。種子是第八識(shí)自體上親生各自界法之功能，現(xiàn)行是從第八識(shí)之種子顯現(xiàn)生起之—切法。

　　心法有六義：

　�。ㄒ唬┘�起名心，集諸法種子，起現(xiàn)行故；

　　（二）積集名心，含攝積集諸法種放；

　�。ㄈ�）緣慮名心：攀緣境界，思慮事物之心；

　�。ㄋ模┳R(shí)：了別義；

　�。ㄎ澹┮猓核紤]義；

　�。�六）心：積集。