第十三課、佛光教團(tuán)的組織系統(tǒng)

　　第十三課 佛光教團(tuán)的組織系統(tǒng)

　　佛陀最初創(chuàng)建僧團(tuán)，即以六和敬的制度作為組織結(jié)構(gòu)。何謂六和敬？

　　一、戒和同遵：是為法制上的平等。佛陀倡導(dǎo)「以戒為師」，不分種姓階級(jí)，皆以戒律自我規(guī)范。

　　二、見(jiàn)和同解：是為思想上的統(tǒng)一。以佛陀講說(shuō)的三法印、四圣諦、八正道等，為大眾修持的根本依據(jù)，以此鞏固教團(tuán)思想的一致。

　　三、利和同均：是為經(jīng)濟(jì)上的平衡。凡托缽所得或檀那的四事供養(yǎng)，僧團(tuán)中弟子皆有權(quán)共享。

　　四、身和同住：是為居住上的規(guī)劃。僧團(tuán)重視團(tuán)隊(duì)的精神，僧眾不可擅離大眾獨(dú)居，即使是獨(dú)住比丘，也必須經(jīng)過(guò)一定的年資，得到佛陀的認(rèn)可，方為如法。僧眾共修共住，以不侵犯他人為共住的原則。

　　五、口和無(wú)諍：是為言語(yǔ)上的和諧。以贊美、愛(ài)語(yǔ)增進(jìn)彼此的道業(yè)，減少僧團(tuán)人事的紛爭(zhēng)。

　　六、意和同悅：是為心意上的歡喜。由于僧團(tuán)法制的平等，思想的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的均平，居住的安樂(lè)，言語(yǔ)的和諧，大眾同住于法喜禪悅中，彼此心意歡喜融和。

　　佛陀除了以六和敬建構(gòu)教團(tuán)的組織系統(tǒng)，更提出「依戒安住」的理念，維護(hù)教團(tuán)的清凈。如：在家的三皈、五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒等，有系統(tǒng)有層次的增進(jìn)道德，凈化身心；出家的沙彌、沙彌尼十戒，比丘、比丘尼的具足戒等，這些規(guī)范身心的戒律，是為修行者的養(yǎng)成教育。

　　佛陀入滅后，佛法傳至中國(guó)，祖師大德遵循佛陀戒律法制之精神，創(chuàng)叢林，立清規(guī)，以序列兩職，設(shè)四十八單職事，令教團(tuán)統(tǒng)一，僧眾和合一處。祖師大德以清規(guī)統(tǒng)理大眾，使禪林得以迅速發(fā)展，蔚為佛教宗派主流。

　　佛光山自一九六七年開(kāi)山，教團(tuán)之組織系統(tǒng)即恪遵佛制，根據(jù)六和敬、戒律和叢林清規(guī)，訂定各項(xiàng)組織章程，期令正法永住，僧眾和合，教團(tuán)發(fā)展。其重要的制度列舉如下：

　　一、人事上的規(guī)劃：以序列級(jí)別做為人事制度的評(píng)定。評(píng)定之標(biāo)準(zhǔn)，依其學(xué)業(yè)、道業(yè)、事業(yè)等三項(xiàng)，做為考核的內(nèi)容。僧眾分五等十九級(jí)，列有清凈士、學(xué)士、修士、開(kāi)士、大師(長(zhǎng)老)五等，如系年老者入道，列為清安士，增加其福利，不做升等之考核。

　　人事序列級(jí)別之升等，有一年、二年、三年、五年等之分別。評(píng)監(jiān)程序公開(kāi)公平，經(jīng)由「?jìng)鳠魰?huì)」初步考核，僧眾每人亦可繳交自我評(píng)監(jiān)表，列為評(píng)監(jiān)之參考；再經(jīng)「宗務(wù)委員會(huì)」召開(kāi)人事考核評(píng)監(jiān)會(huì)議，并邀請(qǐng)有關(guān)的職事列席，聽(tīng)取意見(jiàn)，做最后的議決。凡對(duì)升等有不平者，可透過(guò)傳燈會(huì)申訴之。

　　另外，由信眾入道，加入教團(tuán)者，以「教士」、「師姑」稱之。最高級(jí)別為修士級(jí)，升等須以加倍之年資計(jì)算，維持教團(tuán)「僧事僧決」的精神。對(duì)一般信眾的定位，有信徒、會(huì)員、護(hù)法、功德主等層次，并從中選舉老成持重者，聘為信徒代表。此外，有學(xué)識(shí)廣博者，善于講說(shuō)者，具有正見(jiàn)者，國(guó)際佛光會(huì)得聘為檀教師、檀講師，協(xié)助教團(tuán)之弘化。

　　二、職務(wù)上的分配：秉持人盡其才之理念，力求開(kāi)發(fā)僧眾之潛能，職務(wù)上分配原則如下：

　　1.長(zhǎng)于口才、思想靈敏者：可從事文教事業(yè)。例如：講主、教授、教師、弘講師、編輯、寫(xiě)作等職務(wù)。

　　2.慈悲增上、柔和親切者：可委于知客、湯藥、醫(yī)療賑濟(jì)、養(yǎng)老育幼等慈善工作。

　　3.勤勞耐煩、組織力強(qiáng)者：可勝任住持、監(jiān)院、副寺、會(huì)務(wù)秘書(shū)、行政助理等職務(wù)。

　　4.明因識(shí)果、通曉財(cái)務(wù)者：可承擔(dān)司庫(kù)、主計(jì)、會(huì)計(jì)以及出納等福田工作。

　　5.威儀端莊、具備身教者：可任引禮、法務(wù)、司儀、悅眾等職務(wù)，發(fā)揮所長(zhǎng)。

　　一般初學(xué)者，以一般性的職務(wù)為主，例如：總務(wù)、園藝、行堂、典座、香燈、知賓等行單，以培福修慧，自我養(yǎng)成。

　　任何職別，一律以頭單、二單、三單、四單等，為其資歷、能力定位，藉此樹(shù)立職務(wù)之倫理。此外，為令大眾有多方學(xué)習(xí)和全面參于的機(jī)會(huì)，職務(wù)上的任期，有一年、二年、三年的分別。三年任期者，有需要時(shí)，可連任一次，屆滿時(shí)須接受人事室之調(diào)派。

　　三、財(cái)務(wù)上的制度：以「有權(quán)不管錢，管錢不掌權(quán)」，做為綜理財(cái)務(wù)之準(zhǔn)則。管理財(cái)務(wù)工作者，為學(xué)士級(jí)的職事任之，力行「權(quán)財(cái)」平衡的法制。

　　四、福利上的辦法：凡佛光教團(tuán)兩序大眾，均享有休假、游學(xué)、留學(xué)、進(jìn)修、出國(guó)旅游、醫(yī)療安養(yǎng)等之照顧。其它各項(xiàng)福利辦法另有訂定。

　　此外，佛光教團(tuán)制定之門規(guī)，如：不私收徒眾、不私建道場(chǎng)、不私交信徒、不私自募緣、不私自請(qǐng)托、不私自借貸、不私蓄金錢、不私置產(chǎn)業(yè)、不私造飲食等井然嚴(yán)整之清規(guī)，令教團(tuán)和合無(wú)諍，薪火可以代代相傳。

　　佛光教團(tuán)之組織系統(tǒng)，以「恪遵佛制，奉行清規(guī)」為其精神內(nèi)涵；以「集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)」為其宗風(fēng)性格。兩序大眾，于佛光教團(tuán)的組織里，人人唯法所依。以「常住第一，大眾第一，信徒第一，佛教第一」為共遵之理念；以「光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常住，功德歸于檀那」為共守之準(zhǔn)則。在佛光教團(tuán)之中，生命將由膚淺走向深廣，由閉塞走向開(kāi)闊，由灰暗走向繽紛，由殘缺走向圓滿。在佛光教團(tuán)之中，大眾會(huì)推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)，時(shí)間會(huì)帶來(lái)事業(yè)的因緣，歷史會(huì)給予公平的定位，信仰會(huì)留下永恒的價(jià)值。