心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生，依靠自心的心靈智慧，從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

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《心經(jīng)》對(duì)諸法空相怎樣說(shuō)明？

《心經(jīng)》對(duì)諸法空相怎樣說(shuō)明？

《心經(jīng)》對(duì)諸法空相怎樣說(shuō)明？

　　《心經(jīng)》上說(shuō)，“舍利子：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)。”諸法是指一切法。這里的空相不是指空，更不是有，而是空所顯的真實(shí)相。空相也可以稱為有相，有所顯的實(shí)相叫有相。實(shí)相可以通過(guò)空來(lái)顯現(xiàn)，或依據(jù)有來(lái)顯現(xiàn)。但實(shí)相的本身卻是非空非有的。

　　諸法空相中的“不生不滅”是從事物的有無(wú)來(lái)說(shuō)的。生滅是有為法的特征，在三法印中有“諸行無(wú)常”印，是說(shuō)有為法都是無(wú)常變化的。經(jīng)論中有四相說(shuō)：生住異滅。從無(wú)到有是說(shuō)生，生而相續(xù)是說(shuō)住，新陳代謝就是異，離散衰亡就是滅。諸法空相中的“不垢不凈”是相對(duì)垢凈來(lái)說(shuō)的，其實(shí)垢凈是隨人好惡而建立起來(lái)的一對(duì)概念。通常我們會(huì)把自己認(rèn)可的稱為凈，把自己討厭的稱為垢。諸法空相中的“不增不減”是相對(duì)增減來(lái)說(shuō)的，由少到多就是增，由多到少就是減。佛教認(rèn)為通常世人總以為增便是實(shí)實(shí)在在的增，減也是實(shí)實(shí)在在的減。其實(shí)這些現(xiàn)象都是空的，所以說(shuō)諸法空相。

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