楊歧派如何得名，有何主張？

楊歧派如何得名，有何主張？

　　楊歧派也是中國(guó)禪宗“五家七宗”之一，也是臨濟(jì)宗的一個(gè)支派，由臨濟(jì)宗第七世石霜楚圓的弟子楊歧方會(huì)禪師創(chuàng)立。因?yàn)榉綍?huì)住江西袁州楊歧山，所以被稱(chēng)為“楊歧派”。

　　方會(huì)禪師大力提倡臨濟(jì)、云門(mén)兩家的宗風(fēng)，接化學(xué)人，門(mén)庭繁茂，蔚成一派。人稱(chēng)他的宗風(fēng)如虎，與同門(mén)慧南禪師之黃龍派同時(shí)并立。方會(huì)的根本思想是臨濟(jì)的正宗，他曾說(shuō)：“霧鎖長(zhǎng)空，風(fēng)生大野，百草樹(shù)木作大獅子吼，演說(shuō)摩訶大般若，三世諸佛在爾諸人腳跟下轉(zhuǎn)大法輪，若也會(huì)得，功不浪施。”這與云門(mén)的“函蓋乾坤”一切現(xiàn)成的主張很有聲氣相通之處。

　　方會(huì)禪師門(mén)下弟子有十三人，白云守端、保寧仁勇兩人最為優(yōu)秀。白云守端下有五祖法演，住黃梅五祖寺，名振全國(guó)，人稱(chēng)五祖再世。這一派門(mén)下俊秀輩出，有人稱(chēng)“三佛”的佛眼清遠(yuǎn)、佛果（圓悟）克勤、佛鑒（太平）慧勤，又有五祖表白及天目齊、云頂才良等。日本僧人俊茄曾在這一門(mén)下受學(xué)，回國(guó)后開(kāi)日本楊歧禪之首端。日本禪宗二十四流中，就有二十流源自楊歧法系。宋以后，恢復(fù)臨濟(jì)宗之舊稱(chēng)，幾乎囊括臨濟(jì)宗之全部道場(chǎng)，成為中國(guó)禪宗的代表。