中國(guó)的菩薩，觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應(yīng)比較少見。但發(fā)現(xiàn)，念法華經(jīng)和華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)錄中，普賢菩薩的感應(yīng)就很多了。普賢菩薩是華嚴(yán)經(jīng)的會(huì)主，法華經(jīng)的最后一品中，普賢菩薩勸發(fā)，說(shuō)聽聞法華經(jīng)是普賢菩薩加持的功德。如果有人修法華經(jīng)，不小心忘記了，普賢菩薩就會(huì)騎著六牙大象來(lái)給人摩頂加持。

　　唐朝有一位功迥法師，六歲時(shí)，他母親就教他觀世音菩薩普門品，十六歲出家，他少欲知足，十分借鑒，穿布衣，住茅棚。多年之后，法師想，我一個(gè)人靜修只能獨(dú)善其身，應(yīng)該去弘法。后來(lái)就下山宣講《法華經(jīng)》，有一次感應(yīng)得普賢菩薩騎著六牙大象出現(xiàn)，大地都變成銀色。法師每次講到《藥草喻品》，天空就往往會(huì)下雨。

　　修法華經(jīng)的，要四種安樂行。修法華經(jīng)后，就會(huì)不樂世樂，這也是普賢菩薩加持。誦經(jīng)法師過(guò)很樸素的生活。修道人以佛莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。

　　北宋的道琛法師，十八歲就出家，受具足戒。也由于他修法華三昧，感應(yīng)普賢菩薩放光加持他，得無(wú)礙辯才。后來(lái)只要人有病苦，他就給他念經(jīng)，并且施食給鬼神，病人就恢復(fù)健康。還有一個(gè)法師，每次念到普賢勸發(fā)品時(shí)，就看到普賢菩薩騎著六牙大象，出現(xiàn)在空中。

　　歷代誦法華經(jīng)感應(yīng)普賢菩薩的很多，而這些都是精進(jìn)修行，善根深厚者。普賢菩薩代表的是生命的富貴莊嚴(yán)的本質(zhì)，跟普賢菩薩感應(yīng)的人，都非一般凡夫。首先他生命要具足富貴的品質(zhì)。

　　我看很多傳記，尤其是天臺(tái)宗的祖師，或者修法華經(jīng)的法師，他們一般善根深厚。有以下幾點(diǎn)：

　　第一，童真入道為多，甚至從小就聽聞普門品。許多法師都發(fā)愿，要童真入道，不受污染。這類人修道方式和普通人就不一樣了。

　　第二，持戒非常之精嚴(yán)。法華經(jīng)中有安樂行。法華經(jīng)中天人非常歡喜，念法華經(jīng)久了，口中出甘露，感覺身心很安泰。人身上會(huì)臭味，是因?yàn)?a href="/remen/pojie.html" class="keylink" target="_blank">破戒的緣故。像許多法師念法華經(jīng)，感應(yīng)的天人來(lái)供養(yǎng)總總?cè)鹣椤?/p>

　　第三個(gè)，修法華經(jīng)的，修行非常之精進(jìn)。有的法師一輩子念一萬(wàn)多部法華經(jīng)，甚至兩萬(wàn)部。是非常了不起的。六祖壇經(jīng)講法達(dá)念三千部法華經(jīng)，來(lái)拜六祖，頭不著地�？梢娫谔瞥瘯r(shí)，頌法華經(jīng)已經(jīng)形成風(fēng)氣。

　　第四，修法華經(jīng)的人，成就也非常大。第一個(gè)世俗成就大。像唐朝清涼國(guó)師，常年住五臺(tái)山，就發(fā)了十個(gè)大愿。其中一個(gè)就是每天念法華經(jīng)，普施有情。不僅是人道的，還有三惡道的眾生。修法華經(jīng)的，也非常注重施食。像水陸法會(huì)，放蒙山，焰口，這都是天臺(tái)宗的祖師創(chuàng)造的。第二個(gè)，臨終也現(xiàn)種種瑞相，包括成就肉身，還有一個(gè)不思議的，就是舌根化成舍利。近代就有。

　　普賢菩薩發(fā)愿護(hù)持的經(jīng)典不多，甚至說(shuō)很少，唯獨(dú)法華經(jīng)。普賢菩薩勸發(fā)，甚至加持念法華經(jīng)眾生得種種功德。