為什么修地藏經(jīng)是身心健康的基礎(chǔ)

　　要修道，需要從三個方面下手，第一，人生，第二生活，第三生命。要記得，修道的人生是圓的，是立體的。如果你只是把佛法當(dāng)成知識來吸收，那人生是平面的，單調(diào)的。修道，就是把人的生命力給綻放出來。

　　很多人越學(xué)佛越消除，無聊，就是生命力被抑制了。修道人生命力是很旺盛的。百丈禪師小時候到寺院里，問他母親，說大殿里是什么？他母親說，是佛。百丈禪師說，形容與我無異，我將來也要作佛。所以百丈禪師，他敢于擔(dān)當(dāng)，禪宗教授的，就是敢于擔(dān)當(dāng)，他生命力是旺盛的。

　　不僅修道人，你看世間的政治家，像毛澤東，他的生命力也是旺盛。他的詩歌，透出一種帝王的霸氣，以及積極的情緒。長征本來是潰敗后才進行，但毛澤東卻說，紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。這就是旺盛的生命力。

　　生命力是否旺盛，這個和身體是有關(guān)的。藏密說，人體有三脈七輪。像心輪發(fā)達的人，就是生命力很旺盛。世間能做大事業(yè)的人，他心輪都發(fā)達，敢于面對陌生環(huán)境，而且能很快適應(yīng)。這個世界上最偉大的修行人，沒有現(xiàn)出家相的，都是在社會中歷練的企業(yè)家。

　　藥師法門講，身體沒有轉(zhuǎn)化過來，能量沒有提升，想要修行進步，幾乎是不可能的。念佛也好，參禪也好，到了境界，他身體一定轉(zhuǎn)化。你看禪宗的人，常說不執(zhí)著色身，但有沒有發(fā)現(xiàn)，死后色身不壞的肉身菩薩中，最多的就是禪宗的人。預(yù)知時至最多的，也是禪宗的人。

　　修行要有身體基礎(chǔ)。人是宇宙中的人，要從宇宙中吸收能量。鼻子吸天之五氣，嘴巴吃地之五味。這個是最淺層的能量吸收。高層的能量吸收，這就要說到藥師法門了。

　　中國人喜歡拜祖宗，而且向祖宗祈求，有沒有用呢？很有用的。因為他發(fā)現(xiàn)，祖宗可以連接一種天地間的能量。比如你是父母生，父母是他的父母生，一直上去，就會找到原始的父母。那是誰？一般哲學(xué)家，叫做第一因。姑且形象的講，可以說是原始能量。你要孝順父母，就是能連接到宇宙的原始能量。

　　中華文明，上下五千年，甚至更久，那靠的是什么來維系和持久。那就是孝。孝順就是能直接連接到最原始的能量，中國拜祖宗，這里面是有密義，古人發(fā)現(xiàn)這里有股不可思議的力量。你看其他文明，從來沒有像中華文明一樣重視孝順。就是他能連接到原始能量的加持。

　　再比如，胎兒在子宮，短短的十個月，就從受精卵成長成一個小孩。憑借的是什么？藥師法門講的，是天地的能量。胎兒的百會穴和會陰穴，就是分別吸收天地能量。所以他能成長迅速。這個天地能量，又是什么呢？

　　天地能量，按照儒家來分，就是五種，仁義禮智信。記得，這五樣品質(zhì)，雖然是無形的，但他確實具足能量。懷孕時，生產(chǎn)時，出生后，都不能殺生，就是因為殺生會阻礙小孩吸收這五種能量。以后就導(dǎo)致得先天病。如果多做功德善事，胎兒就更有利于吸收天地能量。

　　從這五種，你就可以看出，如果缺少一種，那五臟就不健康。殺生過重的，往往心臟有病。壞了男女關(guān)系的，腎臟就有問題。為什么，就是他得不到能量場的加持。人的身體能健康，靠的不僅是食物，更重要的，是五種性德的能量加持。

　　藥師法門把生命看成一個整體，從物質(zhì)世界上，宇宙萬物都屬于我們生命的部分。人的五臟對應(yīng)天上的五個行星。山川草木，山河大地，都屬于人生命的部分。

　　從倫理關(guān)系來看，父母親屬，都屬于我們生命的部分。沒有處理好父母親屬關(guān)系，你的色身就不健康。比如不孝父母，罵父母的，不尊重祖先，長輩，頭就有問題。如果你出家了，不尊重祖師爺，不尊重師父，你想要修行成功，那是不可能的。出家人也有他的倫理，也要拜祖師爺。從這一點看，沒有祖師的加持，你要修行成就，也是不可能的。

　　從法界看，要是沒有處理好法界關(guān)系。這個色身就有問題。修行人第一步，是修穩(wěn)重和安全感。那從哪里修，藏密講的，從海底輪。海底輪能接收大地的能量，對應(yīng)的關(guān)系，是母親的關(guān)系，祖先的關(guān)系。一個人和母親關(guān)系不好，他海底輪就有問題，就沒有安全感。

　　海底輪有問題，要修《地藏經(jīng)》。《地藏經(jīng)》讓人很穩(wěn)重，不會浮夸，不會自吹。有人說，我要出三界。他以為三界就是跑出這個世界，到另一個世界。不是跑到第四界嗎？不是的。沒有處理好三界關(guān)系，是出不了三界的。

　　我們要處理好和自然的關(guān)系，人和人的關(guān)系，人和法界的關(guān)系。地藏法門作為修行基礎(chǔ)，是因為他對穩(wěn)定一個人身心，有巨大作用。等身心穩(wěn)定了，你再修其他法門，就會事半功倍。像凈土宗，印光大師說，要敦倫盡分，存誠閑邪，老實念佛。敦倫盡分，就是先要穩(wěn)固身心。本分中有自然界的本分，倫理的本分，還有法界的本分。沒有這個基礎(chǔ)，你就無法老實念佛。