世尊與燃燈佛的因緣

　　以前有個(gè)提和衛(wèi)國(guó)，國(guó)王名叫燈盛，他有一位神奇的兒子，出生之時(shí)身邊一切光明照徹，猶如明燈，因此被稱(chēng)為燃燈太子（錠光太子）。國(guó)王燈盛在臨終之時(shí)將政務(wù)托付給了錠光太子，太子明白世事無(wú)常的道理，根本無(wú)心政務(wù)，就將國(guó)家授與自己的弟弟，當(dāng)即就出家了，直到修行圓滿(mǎn)，證得佛果。錠光太子成佛之后號(hào)燃燈佛、普光佛、錠光佛，并開(kāi)始游化世間，開(kāi)啟群萌。

　　有一天燃燈佛外出游化，遇到一位童子（儒童），手持五莖蓮花前來(lái)供養(yǎng)，路上有一片泥污，童子就俯身在地，用頭發(fā)掩住泥污請(qǐng)燃燈佛走過(guò)。此時(shí)燃燈佛以佛智觀(guān)察到此童子是為至誠(chéng)發(fā)心求成就無(wú)上菩提而作此布施，就舉足踏著頭發(fā)而過(guò)，并右旋回顧如大龍象一般對(duì)身后比丘大眾說(shuō)：你們比丘眾不要從此處踏此頭發(fā)而過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)童子來(lái)世當(dāng)?shù)贸煞�，名為釋迦牟尼，是人成就不可思議功德唯如來(lái)可知。這就是世尊過(guò)去行菩薩道時(shí)布發(fā)掩泥的故事，也就是釋迦牟尼佛在《金剛經(jīng)》里講述授記一事的前因后果。

　　【須菩提。若有法。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛與我授記。作是言。汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)釋迦牟尼。】

　　當(dāng)然還有一個(gè)重要的前提“以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記”大意是童子供養(yǎng)燃燈佛時(shí)證得本性湛然，不染不著，所得菩提，是平等真如，實(shí)相妙法，不可以色相見(jiàn)，不可以言說(shuō)求。因此才會(huì)得到授記，九十一劫后成佛。

　　每年農(nóng)歷八月廿二燃燈佛圣誕這天，都會(huì)有大批民眾燃燈供佛，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，社會(huì)和諧，增加�；�。《佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》里也宣講了肉眼不壞、得于天眼、具大福報(bào)、速證涅槃等十種燃燈供佛功德。