聽(tīng)經(jīng)的蛤蟆，命終后脫離畜生道，上升四天王宮

　　過(guò)去，印度有一位名叫歡喜的牧牛老人。他聽(tīng)說(shuō)佛陀正在河邊說(shuō)法，便急忙佇著柺杖趕了過(guò)去。抵達(dá)時(shí)，早已人山人海，現(xiàn)場(chǎng)的男女老幼，無(wú)論是站著、坐著，每個(gè)人都神情專(zhuān)注，一心地聆聽(tīng)佛陀宣講佛法。

　　老人擠不進(jìn)人群，只好站在河岸邊，恰巧他身旁有一隻老蛤蟆也靜靜地趴在石頭上聽(tīng)法。過(guò)了一會(huì)兒，老人腳酸，當(dāng)他移動(dòng)?xùn)收葧r(shí)，一個(gè)不留神，便往蛤蟆的背脊上壓了下去。蛤蟆的身體頓時(shí)皮開(kāi)肉綻，眼看著就要死了。然而老人卻因?yàn)樘�過(guò)于專(zhuān)注地聽(tīng)法，一點(diǎn)都沒(méi)有察覺(jué)到。

　　老蛤蟆遭受到如此錐心的痛苦，還是強(qiáng)忍著不動(dòng)。牠心想，如果我現(xiàn)在發(fā)出聲音，一定會(huì)擾亂歡喜牧人的聽(tīng)法，無(wú)論如何，我一定要忍著！

　　蛤蟆為了成就老人聽(tīng)法，沒(méi)多久就因傷重而命終了。

　　由于老蛤蟆在臨死前，有幸聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法，盡管牠的肉體承受了劇烈的痛苦，卻還能一心一意，升起護(hù)念他人聞法的清淨(jìng)心，因此牠在命終之后，便脫離畜生道，立即上升到四天王宮。

　　所謂「佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類(lèi)各得解」，在經(jīng)典上記載，佛陀說(shuō)法的對(duì)象，并不只限于人道眾生，其他如天龍鬼神、畜生道等，皆可隨其根性而聞佛所說(shuō)義。

　　在《毗尼母經(jīng)》里記載，聞法可得九種利益：一、生起信心；二、由信心而生歡喜；三、歡喜愛(ài)樂(lè)；四、可捨棄貪求利養(yǎng)之心而聽(tīng)法無(wú)礙；五、成就正見(jiàn)；六、斷除無(wú)明，增長(zhǎng)智慧；七、斷除內(nèi)心的煩惱纏縛；八、于四圣諦中得法眼淨(jìng)；九、于五陰中得苦空、無(wú)常、無(wú)我觀。有了以上的九種利益，最后可得堅(jiān)固的信心不壞，并可以遠(yuǎn)離煩惱、證涅槃道，安享解脫的樂(lè)趣。

　　一只蛤蟆，只因精進(jìn)聞法，以及護(hù)念他人聞法的善心，命終便得到升天的善果，更何況是人呢？

摘自：《星云說(shuō)喻2》