一切煩惱皆由“我”而生

　　過去，有位智光長者請佛為大眾宣說出家與在家之勝劣，佛以譬喻為說出家之殊勝。

　　佛言：善男子！出家菩薩日夜恒常觀想：世間舍宅是一切煩惱之所生處。為什么？譬如有人建造八座舍宅，并用各種寶物莊嚴宅第，舍宅建造完成后，心想：這舍宅是“我”所有，不屬于其他人，唯有“我”的舍宅最吉祥，其他人的舍宅都不及“我”的。

　　由于如是執(zhí)著我、我所有，以此根本執(zhí)著衍生出煩惱，八萬四千諸塵勞更相繼生起，充滿舍宅中。為什么？在家凡夫深深貪著五欲，妻、子、眷屬、奴婢、仆役、差使等皆具足，以是因緣，生老病死、憂悲苦惱、怨憎合會、恩愛別離、貧窮衰敗、求不得苦，一切眾苦，如影隨形，如響應(yīng)聲，世世相續(xù)，永無斷絕。

　　所有一切苦的產(chǎn)生，不是沒有原因，各種大大小小的煩惱是苦的根本；譬如一切財寶因追求而得，若是沒有前因，即使追求，也沒有所獲。

　　善男子！一切煩惱也是因為追求而有，若滅除追求的因，無量煩惱都能斷盡。這個身體是一切眾苦之所依，有智慧的人應(yīng)當(dāng)生厭離想。

　　如過去世的迦葉如來，曾為禽獸類說法教化：“是身為苦本，余苦為枝葉，若能斷苦本，眾苦悉皆除。汝等先世業(yè)，造罪心不悔，感得不可愛，雜類受苦身。若起殷重心，一念求懺悔，如火焚山澤，眾罪皆銷滅。是身苦不凈，無我及無常，汝等咸應(yīng)當(dāng)，深生厭離心。”

　　當(dāng)時，無量禽獸等，聽聞迦葉如來的教化，當(dāng)下專注一念，至誠懺悔，即出離惡道，轉(zhuǎn)生兜率陀天，禮敬一生補處菩薩，聞不退法，得究竟涅槃。善男子！誠如迦葉如來所言，此眾苦積聚之身猶如舍宅，一切煩惱是舍宅的主人。

　　所以，凈信善男子，應(yīng)發(fā)菩提心出家入道，必能解脫一切眾苦，成就無上正等正覺。于是，如來重說偈言：

　　“出家菩薩恒觀察，舍宅所生諸煩惱。如有一人造舍宅，種種珍寶以嚴飾，自念壯麗無能比，不屬他人唯我有，工巧所修最殊妙，世間舍宅無能及。如是分別生執(zhí)著，以我我所為根本，八萬四千諸煩惱，充滿舍宅以為災(zāi)。

　　世間一切諸男女，六親眷屬皆圓滿，以是因緣生眾苦，所謂生老及病死，憂悲苦惱常隨逐，如影隨形不暫離。諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦，是身能為諸苦本，勤修厭離趣菩提。三界身心如舍宅，煩惱宅主居其中，汝等應(yīng)發(fā)菩提心，舍離凡夫出三界。”

——典故摘自：《大乘本生心地觀經(jīng)·卷第四·厭舍品第三》

　　省思：

　　一般人由于執(zhí)著五蘊假合之身心為“我”，執(zhí)著身外物為“我所有”，于是有各種欲求，用種種方法妝點自己，煩惱、過患因此而起。

　　殊不知這四大假合之身是苦、空、無常、無我，時刻在生滅變異。有智慧之人，應(yīng)觀身為眾苦之本，發(fā)心舍離，勤修解脫生死之道。