滬港佛教的友誼源遠(yuǎn)流長
滬港佛教的友誼源遠(yuǎn)流長
一九八五年七月十二日至二十二日,我們上海佛教代表一行六人,訪問了香港,受到香港佛教各團(tuán)體、各寺廟的盛情款待,使我們看到香港佛教事業(yè)和工商業(yè)一樣,十分發(fā)達(dá),一片繁榮。至今思念起來,猶歷歷在目,令人難以忘懷。在這裹讓我再一次向覺光法師、永惺法師等諸位大德和居士,表示衷心地感謝。
上海與香港兩地的佛教交往是源遠(yuǎn)流長的。尤其是近代,到海外弘法的高僧,大多是從上海出發(fā),途經(jīng)香港,到達(dá)世界各地。如圓瑛、太虛、倓虛、虛云、寶靜等諸位大師,都曾在香港講經(jīng)弘法。特別是圓瑛法師曾六次到香港弘法。另外從香港一些佛教寺廟和團(tuán)體名稱來看,如法藏寺、龍華寺、圓明講堂、弘化蓮社覺圓,覺林等,都說明了上海佛教與香港佛教的關(guān)系是十分密切的。現(xiàn)在香港佛教代表團(tuán)的來訪,對發(fā)展兩地佛教的友誼,敦務(wù)工作交流的加強(qiáng),無疑具有十分重大的意義。
眾所周知,近三十年香港佛教是有飛躍的發(fā)展,據(jù)統(tǒng)計(jì),香港佛教擁有佛教信徒六十萬人,大小寺院、蓮社、精舍達(dá)五百余處,這兩個數(shù)字,充分說明了佛教在香港四百六十萬人口中,有著相當(dāng)?shù)挠绊懞土α�。香港佛教最大的團(tuán)體,是由四眾弟子所組成的香港佛教聯(lián)合會。在覺光會長的領(lǐng)導(dǎo)和主持下,成績卓越,為世界佛教徒所矚目。
在弘揚(yáng)佛法方面:它經(jīng)常舉辦佛學(xué)講座,佛教文物展覽、出版周報(bào)、月刊、雜志傳播佛理、報(bào)導(dǎo)會務(wù)、啟建法會、誦經(jīng)禮懺、祈禱世界和平,普度眾生,離苦得樂,辦圖書舘,舉辦文娛電影晚會,普及佛學(xué)知識;出席世界各國佛教會議,交流文化,增進(jìn)友誼。
在文化教育方面:全港佛教團(tuán)體,共辦大專書院、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園五十余所。在校學(xué)生近七萬人。還辦有佛教青少年組織多所,經(jīng)常組織青年參加各項(xiàng)有益的文娛活動。
在醫(yī)藥衛(wèi)生方面:佛聯(lián)會開辦了一所擁有現(xiàn)代化設(shè)備的佛教醫(yī)院,有三百五十張病床。醫(yī);院設(shè)備,具有當(dāng)代世界第一流的水平,該院每年施診逾十萬人次。此外還有免費(fèi)診所多處。佛教以看病為八福田之一,“眾生病故菩薩病”,佛聯(lián)會本著佛陀慈悲救世的精神,在香港政府和海內(nèi)外人士的贊助下,為全港人民解除痛苦,作出重大貢獻(xiàn),受到群眾的好評。
在社會慈善事業(yè)方面:各佛教團(tuán)體辦有安老院七所,收容老人逾六百人。慈幼院一所,收容孤兒。各大寺院及佛教團(tuán)體,每年冬季賑濟(jì)貧民,送衣,送火,送食物等。如遇風(fēng)、雨、火等災(zāi)情,即辦急賑,救濟(jì)受災(zāi)大眾。
除此以外,覺光法師主持的正覺蓮社,舉辦了各種法會,出版了諦閑,寶靜、倓虛、太虛諸大師的全集。創(chuàng)辦了佛教正覺學(xué)校、佛教何勵峰紀(jì)念學(xué)校、佛教陳式宏學(xué)校。開辦了佛教實(shí)靜安老院,實(shí)靜護(hù)理安老院。推行了濟(jì)貧運(yùn)動,汁友慷慨解囊,購買白米、棉毯等物品,分贈貧苦大眾。贈醫(yī)施藥,造福貧病患者。
覺光大師於寧波天童寺受戒,為圓瑛法師的戒弟子,因天資聰穎,立志個凡,故深得圓瑛老法師的器重,特護(hù)送至寧波觀宗寺弘法社隨寶靜老法師學(xué)教,為寶靜老法師的繼承入,是傳天臺正弘宗第四十六世的弘法沙門。為了傳法嗣,繼遺志,護(hù)祖庭、光門宗、開來學(xué)、特興建香港觀宗寺,振興天臺敦觀,使智者大師的道業(yè),永世不衰。大師慈悲心切,普濟(jì)眾生,世出世法,同時并舉,使佛日增輝,*輪常轉(zhuǎn)。
香港佛教另一著名團(tuán)體,是永惺法師主持的菩提學(xué)會,它的會齡到今年已有二十個春秋。二十年來,菩提學(xué)會創(chuàng)辦菩提學(xué)校,為世界各圃輸送高級佛教接班人。今年義開辦了菩提圖書舘,為佛教研究者提供精神食糧。開辦一所大學(xué)和一所醫(yī)學(xué)院,均屬多科性的高等學(xué)府,將菩提種子播撒到知識分子的心田,寄希望於青年一代,實(shí)為我國佛教的創(chuàng)舉。他還熱心普通教育和社會慈善事業(yè),辦了多所中小學(xué),幼兒院和施舍門診。今年又聯(lián)合香港佛教十七個團(tuán)體,舉辦了“此岸——彼岸弘法大會”,通過展覽,佛學(xué)講座,贈送佛書,文物書畫展覽等各種形式,吸引了數(shù)萬人前來參觀和聽講,結(jié)緣多種經(jīng)書數(shù)十萬冊,將菩提種子播撒到廣大群眾的八識田中,取得豐碩成果。永惺法師主持的西方寺,經(jīng)常啟建各種法會,深受四眾弟子的信仰和愛戴。
總之,香港佛教在覺光、永惺等各位大德三十年的努力下,推動了香港文化教育和慈善事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了佛教人才,開展了國際佛教文化的交流,提高了香港佛教的地位,使香港佛教出現(xiàn)了一派繁榮的新氣象,值得我們慶賀和學(xué)習(xí)。
在我國執(zhí)行宗教政策最好的時期裹,迎來了香港佛教聯(lián)合會的名譽(yù)團(tuán)長覺光老法師、團(tuán)長永惺老法師、副團(tuán)長元果法師率領(lǐng)的各位法師、各位居士等訪問團(tuán),光臨上海,上門送寶,這是上海佛教的大喜事。讓我們攜起手來,加強(qiáng)滬港兩地佛教的傳統(tǒng)友誼,使滬港兩地佛教事業(yè),百尺竿頭,更進(jìn)一步,一起為弘法大業(yè)作出貢獻(xiàn)。
一九八五年八月十二日
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認(rèn)識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧�!笔鞘裁匆馑迹烤褪窃谛扌�
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
- 圣嚴(yán)法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修�;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
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