佛教宗派是怎么形成的？

　　釋迦牟尼佛每一次講法，都是總持法。后來阿難結(jié)集經(jīng)典，從“如是我聞”到“歡喜信受”，一部經(jīng)典講完了以后一定會(huì)有人現(xiàn)場(chǎng)受法益，直接證果。

　　每次講完了以后，就是多少人證了須陀洹果，多少人證得阿羅漢果，多少人當(dāng)下就證無生法忍，現(xiàn)前就入法境。大家想想看，當(dāng)時(shí)法會(huì)的這種加持力，聞、思、修同步進(jìn)行，信、解、行、證一體并進(jìn)，這樣的一種現(xiàn)場(chǎng)效果才能出現(xiàn)，這是正法時(shí)代的根器。

　　后來法流東土的時(shí)候，已經(jīng)是像法時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)是末法，怎么樣呢？不能得總持法，根機(jī)吃不消了。每一部經(jīng)典就跟滿漢全席一樣，但是胃口不好怎么辦？

　　沒有辦法了，只能開始上特色菜，給你挑幾樣你能吃得完、能夠消化得了、還能夠津津有味的，給你形成一個(gè)小系列，讓你依之而行，反正是條條大路通羅馬。一部經(jīng)典不能夠全盤接受了，那只能夠從中吸收自己需要的營(yíng)養(yǎng)，用得上，也行。

　　在這樣的情況下，出現(xiàn)某一位祖師，他心儀某一部經(jīng)典，依著這部經(jīng)典不斷地深入，隨著自己的修學(xué)體悟，最后圓滿成功，形成了宗派佛教。

　　宗派不是一開始就分好的，它是一步一步，隨著幾代祖師們的傳承法脈，他們的足跡，自然而然形成的，我們后人隨著去學(xué)，最后也能夠修。在這樣的機(jī)制下，才形成了我們現(xiàn)在所說的八大宗派。