續(xù)公與我的因緣

　　續(xù)公與我的因緣

　　印海

　　續(xù)公法師上生兜率,不知不覺間即將屆滿二十周年了,在這不短不長的歲月里,人世間諸多變化雖然令人難以想像,但續(xù)公在世,為人教厚、淡泊,持身嚴(yán)謹(jǐn)以及為法精勤,著述、講說,為教、為人的悲愿與毅力,實在永為后人之楷模。他的嘉言懿行應(yīng)永為現(xiàn)代僧伽之榜樣。

　　續(xù)公與我有四次或短或長的共住因緣,三十多年前的一些往事,本不想再提起,但績公法嗣法振法師再次的來信催稿,于情于理,不應(yīng)推諉。僅就t般人所不知的二、三件事寫出,作為對他崇高的敬佩與永久的懷念!

　　績公與我同住:第一次是臺北市善導(dǎo)寺,第二次是新竹福嚴(yán)精舍,第三次是新竹靈隱佛學(xué)院,第四次是南越的妙法精舍。最后的t次雖然時間僅有一月,但在他鄉(xiāng)遇良師,同住同游,實在是生平最愉快的時光,誰知在烽火漫天異邦的堤岸,暫時的分離,竟成為永久的詠別!

　　大約在民國四十一年春天,我為了學(xué)習(xí)英語,離開了汐止彌勒內(nèi)院,掛單于臺北市善導(dǎo)寺,為該寺管理圖書及流通佛書。不久,印順導(dǎo)師應(yīng)李子寬老居士之請,由香港到臺灣住持善導(dǎo)寺并兼海潮音月刊社長,我則負(fù)責(zé)�？�的校對與發(fā)行。后來續(xù)公與仁

　　(俊)公法師同時由港來臺,暫住善導(dǎo)寺。�？�之編務(wù)與徽稿全由續(xù)公一人負(fù)責(zé)。于是我才有機(jī)會親近到為人所敬佩的佛教菁英續(xù)公法師。當(dāng)時他給我的影響是:生活規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn),勤奮讀書、寫作,且做事負(fù)責(zé),有為教熱忱與無比的悲愿。

　　當(dāng)時的善導(dǎo)寺僧舍很少,續(xù)公住在大殿右上角走廊上,一個二丈余長,一丈鄉(xiāng)寬的小房間內(nèi)。續(xù)公除了有事、用餐走出房間外,其余時間都宴坐房中用功。記得是當(dāng)年的國慶紀(jì)念日,首都的臺北市擴(kuò)大慶祝,市民熱烈歡度佳日。白天游行,晚間放煙火,寺門外一片囂擾,熱鬧非常。一整天中心,靜如止水的續(xù)公卻坐在小房間內(nèi)看經(jīng)用功。次日早餐時我問他:“昨日何不出門看看游行隊伍?”續(xù)公卻說:“我要以看經(jīng)功德,回向國運昌隆,人民安樂!”從這件事上證明他的持戎謹(jǐn)嚴(yán)與惜陰如金之態(tài)度。

　　;在善導(dǎo)寺同任時有一件使我畢生難忘的,是一位退伍軍人夜;間打破瓷質(zhì)觀音菩薩的事。當(dāng)時有一位退伍軍人(已忘其姓名)信佛虔誠,常來寺拜佛、誦經(jīng),有時并幫忙寺中做清潔工作。廣天晚間,他突然來到我所住的大殿左角走廊上小房間內(nèi),央求我讓他在后面功德堂的腸楊米上過一宿。我因天已晚了,未向李子寬老居士說明此事,并且念他是一位誠懇佛徒,也就擅自答應(yīng)了他。誰知道這位軍人睡到半夜,神經(jīng)發(fā)作,起來拜佛時,恐因甚么事積郁在心,拿菩薩出氣,將一尊瓷質(zhì)觀音像摔倒在地而破裂了。夜間,我雖睡在功德堂旁邊的小房間內(nèi)并未聽到任何動靜,到了第一一天早晨,才知道昨夜發(fā)生了這件不幸且荒唐的事。印公導(dǎo)師與李子寬老居士二人當(dāng)時并沒有說甚么。而執(zhí)法如山的續(xù)公心中實在難以容忍,將我叫去房間訓(xùn)斥了一頓。當(dāng)時我自覺理虧,不該讓他借宿,應(yīng)受呵責(zé),在悔咎心情下受了績公的直言與分析。從此我對他格外的欽敬;知道他是一位重法不重情的人。經(jīng)過這次教訓(xùn)以后,我對人做事的經(jīng)驗,也有了深一層的體會。古人說:“不經(jīng)一事,不增一智”,也就是這種道理罷,真正的良師益友才能直言、諫言與鼓勵。

　　續(xù)公離開臺北后,即去新竹福嚴(yán)精舍常任,這時我也去了福嚴(yán)精舍跟隨印公導(dǎo)師修學(xué)佛法。不久,續(xù)公則去青草湖叫靈隱寺后院閉般若關(guān)三年,閱讀三藏,從事著作,精進(jìn)不已!“佛學(xué)通論”“戒學(xué)述要”即是在關(guān)房中寫的。般若關(guān)房,非常簡陋,兩間矮厲,光線不足,衛(wèi)生設(shè)備亦差,但在一位淡泊修道者心境中,卻能甘之如飴。三年閉關(guān)圓滿后,應(yīng)該寺無上任持之請,創(chuàng)辦靈隱佛學(xué)院,禮聘續(xù)公為副院長兼教務(wù)主任。以續(xù)公從事僧伽教育的多年經(jīng)驗及為教培材的熱切悲愿,并回肴在該寺閉關(guān)三年的護(hù)關(guān)功德,續(xù)公即著手辦學(xué)。由于續(xù)公的學(xué)識道德久為教界人士所推崇,一時各地青年僧伽聞風(fēng)而至。大約一年后,在該院負(fù)責(zé)訓(xùn)導(dǎo)主任的通妙法師,欲去日本留學(xué),續(xù)公即邀我離福舍前往靈院負(fù)責(zé)訓(xùn)導(dǎo)與講授佛學(xué),使我又有親近他的機(jī)會,也可從教學(xué)相長中策勵自己并為僧教育服務(wù)。

　　在靈院當(dāng)時受教的僧青年有加虛、仁琦、正定、本覺、修宗、惟圣、超定、凈明、仁同,以及比丘尼眾,有妙因、妙心、振賢、慧理及后來在福嚴(yán)學(xué)舍讀書的如悟、悟智等諸位法師,這些青年俊彥,今日都已成為臺灣佛教的砥柱而各化一方,這些辦教育的成果不能不說歸功于續(xù)公當(dāng)年苦心孤詣的教化所致。今天同學(xué)們街能飲水思源,成立續(xù)明法師紀(jì)念獎學(xué)基金會,獎勵后學(xué),以報答師長法乳之恩于萬一。

　　續(xù)公很重視戒律,每半月舉行誦戒,以此策勉同學(xué)們教品勵學(xué)。每一學(xué)期選舉模范沙彌,很多同學(xué)岡受感化而持午:但不硬性規(guī)定,最后還是多數(shù)同學(xué)過午不食,做到“戒和同修”之目標(biāo)。

　　在靈院兩年中,有一件事合我永難忘懷的,是續(xù)公被情治機(jī)關(guān)請去問話的一幕惡作劇。某日下午,臺北突然來了一位便衣人員,要與續(xù)公談話。我引導(dǎo)他去教務(wù)處會見續(xù)公,等我回到訓(xùn)導(dǎo)處約二十分鐘后,績公即吩咐我:“我要隨那位先生去臺北一趙,院中大、小諸事請你多費心�！蔽耶�(dāng)時心中感覺不妙,不知續(xù)公此去何日才能放回?眼看續(xù)公帶了隨身的衣服,坐在他駛來的摩托車后座揚場而去了。當(dāng)時院中同學(xué)并不知道這件突然發(fā)生的大事,為了使同學(xué)們安心讀書,我則編出一個方便妄語,說續(xù)公去臺北看一位朋友,不久就會回院,當(dāng)時我心中非常驚慌與惶恐!以為續(xù)公此去是兇多吉少。因為當(dāng)時臺灣謠言很多,說續(xù)公出版的“佛教時論集”中一篇文章,鼓勵佛教僧侶應(yīng)學(xué)習(xí)百丈禪師的“一日不作,一日不食”的自力更生生活是影射了共黨“勞工神圣”毒素。所以情治機(jī)關(guān)特別注意續(xù)公的所有言行。但是吉人必有多福,第二天的下午,續(xù)公一人悄悄地由臺北平安回院,但從他的面貌看來是身心疲意不堪!總算有驚無險,過了一關(guān)。后來有人告訴我這件事,續(xù)公能夠如此逢兇化吉是一位正信老居士(情治人員之;以人格擔(dān)保續(xù)公絕無共產(chǎn)思想,才能避免了那次的牢獄之災(zāi)。續(xù)公受此打擊后,從未對陷害他的人有半句怨言,這難道不是以德報怨的寬大胸懷嗎?佛教是講因果的,誣告陷害他的人總會獲得報應(yīng)的。

　　靈院三年畢業(yè)后,續(xù)公叉回到福嚴(yán)精舍接任住持之職,接著創(chuàng)辦福嚴(yán)學(xué)舍,這時我又隨印公導(dǎo)師去臺北慧日講堂服務(wù)。續(xù)公將原有精舍又加一名稱為福嚴(yán)學(xué)舍,其用意,希望寺院與學(xué)院匯為一體,所謂寺廟學(xué)院化,以俊更能發(fā)揮僧伽學(xué)院的功效。學(xué)舍的同學(xué)們,有些是過去靈院翠業(yè)同學(xué),因?qū)W舍的創(chuàng)辦,給子他們右了進(jìn)修的機(jī)會。另外也招收新生,因續(xù)公辦學(xué)認(rèn)真、環(huán)境理想,當(dāng)時福嚴(yán)學(xué)舍的學(xué)風(fēng)名噪一時。

　　學(xué)舍三年畢業(yè)后,續(xù)公卸下精舍住持重任,一心想到海外宏化,以舒展多年來勞瘁的身心,因此有香港、泰國、星、馬、南越之行。續(xù)公離開星洲到內(nèi)亂不已的南越堤岸,據(jù)演公出家女弟子凈華尼師最近告訴我,是丙元一九六五年農(nóng)歷十月間,他卓錫于堤岸阮春鳳街九號,凈華尼師所創(chuàng)辦的妙法精舍。因為該寺的在家、出家弟子們都是演公的弟子,加之凈華尼師曾畢業(yè)于新竹女眾佛學(xué)院,所以駐錫該院時,她們對續(xù)公悉心供養(yǎng)與接待,真有賓至如歸之感。我想這段時光應(yīng)是續(xù)公生平最愉快的時候。據(jù)凈華尼師說,續(xù)公在妙法精舍宣講了一部“善生經(jīng)”,一部“釋迦成道記”,都由邱凈蓮居士譯成粵語,聽眾擠滿了精舍樓下的講堂。每次講畢問向偽是唱誦“愿生兜率天”的偈句,可見續(xù)公是步塵虛公大師的遺志,發(fā)愿往生兜率凈土,愿與彌勒菩薩當(dāng)來下生建設(shè)人間凈土的行者。

　　續(xù)公在南越妙法精舍宏化有半年之久,以續(xù)公道德修持,待人真切,學(xué)養(yǎng)深湛,受他感化的信徒非常眾多;但續(xù)公有一不成文的規(guī)定,堅絕不收一個皈依徒弟。因為妙法精舍的信眾大半是演公的皈依弟子,續(xù)公與演公的道誼親如手足,皈依演公即皈依了他,這種謙讓美德,在今日佛門中并不多觀。

　　我是一九六六年古歷正月中旬由泰國到了南越,當(dāng)日有超(塵)公、績公、凈華等諸法師到新山機(jī)場接我。一周后,演公也從星洲駕臨堤岸,我們?nèi)�人不約而同的歡聚于戰(zhàn)火漫天的南越,幾乎忘記這個中南半島的多年來烽火戰(zhàn)亂之危險。續(xù)公比我早到南越三個鄉(xiāng)月,西堤各處的華、越大小寺院,名勝地區(qū)他已參訪過,后因我之訪越,又陪同各處參拜。在我的記憶中,當(dāng)時尚有寂光老和尚應(yīng)華嚴(yán)寺壽冶長老之請,于不久前從臺灣來到南越,住持嘉定的華嚴(yán)寺。當(dāng)?shù)氐娜A僧諸山長老們,大家聯(lián)合請齋于堤岸證亮長老所住持的南普陀寺,席開十多桌,為寂老、續(xù)公、演公和我洗塵,他們對祖國僧伽,熱情感人。席間,寂老、演公、續(xù)公和我都講了話,報告臺灣佛教進(jìn)展情況以及感謝他們的真摯的款待。

　　以后數(shù)日間,續(xù)公陪同演公和我參訪西堤各大佛教寺院,如妙緣法師的草堂寺,妙華法師的萬佛寺,惟日法師的慈恩寺,寧雄法師的靈光寺,壽冶長老的華嚴(yán)寺以及越南佛教心珠上座越南國寺,智光寺,梅壽傳居士的舍利寺,如清尼長的花林寺,尼眾道場藥師寺等,以及西貢的博物館。從這些寺廟建筑風(fēng)格看,與大陸寺廟情況并無二致,同屬大乘佛教,并且越南佛教的組織是以我國虛大師的“整理僧伽制度論”作為藍(lán)本,而使佛教發(fā)揮強(qiáng)大的凝固力。這真令人生起中國佛教一向所忽視的完整法制而有見諸野之無限感慨!

　　一九六六年的二月底,演公為趕回星洲主持女子佛學(xué)院次日的開學(xué)典禮;但因飛機(jī)早飛了半小時,演公當(dāng)天沒有搭上回星的班機(jī),害得演公又回到妙法精舍,臥床不起、不飲有二日之久。續(xù)公與我以及凈華尼師,全寺大小諸人再三的懇切哀求都無結(jié)果。演公之意:平生沒有失信于人,當(dāng)日不能趕回星洲參加開學(xué)典禮,將來怎有面孔見人?因為演公向有高血壓之宿疾,情緒不好,一旦中風(fēng),如何得了?后來沒有辦法,遠(yuǎn)走將僑領(lǐng)李良臣的母親請來說情哀求,演公才答允下樓用餐,三日后再搭乘班機(jī)返星。這一段有趣的公案本與續(xù)公無關(guān),但是從這件事中證明演公一生為人忠于事而取信于人的美德。

　　演公離開南越后,續(xù)公與我,凈華尼師及其徒宏悲師父去了南越避暑山城大叻市一行。因為凈華尼師在大叻郊區(qū)購置一塊果園農(nóng)地,并在土地上創(chuàng)設(shè)寺院名法華凈院,我們冒著鄉(xiāng)間越共查哨之險,經(jīng)過八小時的車程到了風(fēng)景如畫的大叻市。參訪了壽冶長老的天王古剎,男眾靈山寺,尼眾的靈峰道場以及明月居士林,在該處過了一星期才回到堤岸。不久我即收拾行李回到臺灣。

　　當(dāng)我回國前,據(jù)醫(yī)生檢查的報告:續(xù)公的法體健康情況,不宜有印度的遠(yuǎn)行,因他的心臟衰弱,血壓也高,肝臟機(jī)能不佳。凈華尼師與我都再三勸他放棄去印朝圣之計畫;但他經(jīng)不起香港僧伽會會長優(yōu)曇老法師再三來信的慫恿,還是冒著不顧身體有病危險,作了最后一次的賭注。他曾向我與凈華尼師表示過:“說實話,我的身體很不好,加之印度天熱,瑗境又差,萬一精神不支,病例下來,會增加諸位同道麻煩!”誰知道這些讖言i兄成了事實。

　　一九六六年古歷潤三月間,續(xù)公離開了南越,前往印度朝圣,不到三個星期,惡耗即從印度傳到臺北,“續(xù)公法師因肝炎已于四月二十六日示疾于加爾各答醫(yī)院�！鼻缣炫�靂,一代完人岡朝禮圣地而遽然去世,上生了兜率。海內(nèi)外教界人士無不痛念哀悼!在這善知識難過之今日,我卻失去了一位良師益友,當(dāng)時的我能不愴然淚下!

　　二十個年頭了,祈求續(xù)公乘愿再來,完成街未度化有緣眾生之宿愿。

　　一九八六年六月二十日于美國洛城

　　摘自《海潮音》第67卷第12期