聞凈土教法即是不退之因緣

聞凈土教法即是不退之因緣

　　許多法則有針對性、有分類，有善類、惡類、圣類、凡類、大類、小類、成敗等等說。但在彌陀教法中無類施教——是這樣一個廣大緣起，或者平等覺悟之給予，或者法則之傳遞，無疑施予一切所接觸有情。這個機會都是正機，我們沒辦法把自己排除在外。這是十分難得的廣大悲心作用或者得見方便。我們過去所受教育，甚至在一些法則上，往往要分類。比如我們受三皈、五戒、菩薩戒、出家人戒等等，其中會有持者、犯者、成就者、未成就者、清凈者、不清凈者。在宗下所攝中，有利根者、鈍根者、上上根者、悟者、未悟者；教下所攝中，若解若未解。若解若未解，他不會給你授記皆得不退轉(zhuǎn)；若開悟若未悟，不會有皆得不退轉(zhuǎn)之機會；若持戒若犯戒，也不會給你皆得不退轉(zhuǎn)之授記。

　　唯有凈土，若已生、若今生、若當生，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提！聞這樣法則即是不退之因緣——不退授記與此不退之法則有直接關系，他廣大、究竟、圓滿。我們要從這種分類觀察中了解凈土教法是了義教法，就是徹底、圓頓之教法。這個教法會給我們帶來究竟利益，就是成佛利益。末法時代有情在四依法依止中，要依了義、不依不了義，那么我們擇法則是準確、有意義的。要不然這個時代的信息量太大！法門太多！傳承體系也太多！

原標題：聞凈土教法即是不退之因緣

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：菩提眼

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